안씨가훈(2) 목차
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안씨가훈(1)
- 여닫기 제1편 서치
- 여닫기 제2편 교자
- 여닫기 제3편 형제
- 여닫기 제4편 후취
- 여닫기 제5편 치가
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제6편 풍조
- 여기서 ‘예의범절’…
- 1. 사대부의 예의범절
- 2. 상식에 어긋난 지나친 피휘
- 3. 아첨에 가까운 잘못된 피휘
- 4. 지나친 피휘는 웃음거리
- 5. 피해야 할 이름자
- 6. 자식의 이름은 후손의 입장에서
- 7. 경박한 이름 짓기
- 8. 상스러운 호칭
- 9. 재치 있는 비유
- 10. 자기 친족의 호칭 - ‘가’
- 11. 상대 친족의 호칭 - ‘존’과 ‘현’
- 12. 남북 풍속의 차이
- 13. 자신에 대한 호칭
- 14. 고인이 된 친족을 언급할 때
- 15. 죽은 형제 자식들의 호칭
- 16. 이별의 눈물
- 17. 친족의 호칭은 분명하게
- 18. 일족의 호칭
- 19. 부모의 내외 친척 자매의 호칭
- 20. 조공이란 호칭
- 21. 이름과 자
- 22. 초상에서 곡하는 법
- 23. 조문 예절
- 24. 신일의 미신
- 25. 귀살의 미신
- 26. 한쪽 부모를 여읜 후 맞이하는 명절
- 27. 탈상 후 자손의 모습
- 28. 부모 여읜 자식의 마음
- 29. 부모님의 유품
- 30. 돌아가신 어머니가 그리워
- 31. 부모님의 기일엔
- 32. 기일 외에 추모하는 날
- 33. 동음이자는 피휘하지 않는다
- 34. 실수하기 쉬운 표현
- 35. 생일 풍속
- 36. 괴로울 때 외치는 소리
- 37. 탄핵된 사람들의 자손
- 38. 집안 어른이 위태로운 처지에 있으면
- 39. 의형제 맺기
- 40. 손님을 맞이할 때
- 여닫기 제7편 모현
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제8편 면학
- 학문과 그것을 위한…
- 1. 부지런히 배워야 하는 이유
- 2. 학문 없는 귀족의 몰락
- 3. 독서만이 활로이다
- 4. 학문의 가치
- 5. 옛사람의 지혜
- 6. 학문의 의의는 실천
- 7. 배움에는 겸허해야
- 8. 배움의 목적
- 9. 늙어서도 학문에 힘써야
- 10. 학문의 실용성
- 11. 편협한 유학자들
- 12. 노장학자들의 모순
- 13. 무지로 인한 잘못된 효도 - 효소제
- 14. 양 원제의 면학
- 15. 옛사람들의 면학
- 16. 면학했던 환관의 순절
- 17. 자식의 진정한 도리
- 18. 고루한 학자들
- 19. 귀동냥한 학문의 오류
- 20. 문자학의 중요성
- 21. 잘못된 문자 사용
- 22. 지명 고증 - 엽려와 항구
- 23. 문자 고증 - 회
- 24. 지명의 유래 - 백
- 25. 어휘 고증 - 물물
- 26. 방언 고증 - 두핍
- 27. 갈새의 진위
- 28. 무지가 빚은 오류
- 29. 음운 지식 - 령
- 30. 교정의 어려움
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제9편 문장
- 여기서의 ‘문장’…
- 1. 문학의 근원과 경박한 문인들
- 2. 타고나는 글재주
- 3. 글을 발표하기 전에
- 4. 문인의 처세
- 5. 가당찮은 양웅
- 6. 겨울나무에 봄꽃
- 7. 문장은 절제가 있어야
- 8. 본말이 뒤바뀐 시속의 문장
- 9. 고금 문장의 장점을 다 살려야
- 10. 안씨 집안의 문풍
- 11. 문장삼역론
- 12. 형소와 위수, 그리고 심약와 임방
- 13. 글 쓸 때 조심해야 할 사항
- 14. 문장 비평에 대한 남북의 태도 차이
- 15. 대필의 문제
- 16. 만가의 형식
- 17. 내용의 일관성 - 찬미와 풍자
- 18. 용사 오류의 사례들
- 19. 문장 중의 지리
- 20. 강남의 문학(1) - 왕적의 시
- 21. 강남의 문학(2) - 소각의 시
- 22. 강남의 문학(3) - 하손, 하사징, 하자랑
- 여닫기 제10편 명실
- 顔之推 年譜
- 顔之推 家系圖
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안씨가훈(2)
- 여닫기 제11편 涉務 실무 능력
- 여닫기 제12편 省事 일을 줄여 집중하기
- 여닫기 제13편 止足 安分知足
- 여닫기 제14편 誡兵 兵事에 대한 훈계
- 여닫기 제15편 養生 養生의 원칙
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제16편 歸心 佛敎에의 귀의
- 본편은 불교도의 입장에서…
- 1. 佛敎信仰의 권유
- 2. 佛敎의 본질
- 3. 佛敎에 대한 다섯 가지 비난
- 4. 허황하다는 비난에 대한 해명1
- 5. 허황하다는 비난에 대한 해명2
- 6. 부처님의 신통한 感應力
- 7. 因果應報에 대한 해명
- 8. 승려의 부정한 행실에 대한 해명
- 9. 國力을 소모한다는 비난에 대한 해명
- 10. 來世의 존재에 대한 해명
- 11. 殺生을 멀리하라
- 12. 머리카락 속 병아리들의 怨聲
- 13. 드렁허리 머리로 태어난 아이
- 14. 죽은 羊의 복수
- 15. 죽은 소의 앙갚음1
- 16. 손목 잘린 자들의 저주
- 17. 죽은 소의 앙갚음2
- 18. 죽은 물고기의 逆襲
- 19. 며느리 구박하는 시부모
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제17편 書證 古典考證
- 본편은 역대의 古典에서
- 1. 《詩經》의 ‘荇菜’
- 2. 《詩經》의 ‘荼’
- 3. 《詩經》의 ‘杕’
- 4. 《詩經》의 ‘牡’
- 5. 《禮記》 〈月令〉의 ‘荔挺’
- 6. 《詩經》의 ‘施施’
- 7. 《詩經》의 ‘祁祁’
- 8. 《禮記》의 ‘猶豫’
- 9. 《春秋左氏傳》의 ‘痎’
- 10. 《尙書》의 ‘影’
- 11. 《六韜》의 ‘陳’
- 12. 《詩經》의 ‘灌木’
- 13. ‘也’자
- 14. ‘蜀才’
- 15. 《禮記》 〈王制〉 注의 ‘㩊’
- 16. 《漢書》의 ‘肎’
- 17. 《漢書》의 〈王莽贊〉
- 18. ‘策’자
- 19. ‘虙’자
- 20. 《史記》의 ‘雞口’와 ‘牛後’
- 21. 《風俗通》의 ‘伎癢’
- 22. 《史記》의 ‘媚’
- 23. 《史記》 〈始皇本紀〉의 ‘隗林’
- 24. 《漢書》 〈司馬相如傳〉의 ‘禔’
- 25. 《漢書注》의 ‘禁中’과 ‘省中’
- 26. 《後漢書》 〈明帝紀〉의 ‘小侯’
- 27. 《後漢書》 〈楊震傳〉의 ‘鱓’과 ‘鱣’
- 28. 《後漢書》 〈酷吏列傳〉의 ‘穴’
- 29. 《後漢書》 〈楊由傳〉의 ‘削柿’
- 30. 《三輔決錄》의 ‘果’
- 31. 《三國志》 〈魏志〉의 ‘攰’
- 32. 《晉中興書》의 ‘濌’
- 33. 《古樂府》의 ‘三婦’와 ‘丈人’
- 34. 《古樂府》의 ‘吹’와 ‘扊扅’
- 35. 《通俗文》의 저자
- 36. 古典에 삽입된 후대의 사실
- 37. 《東宮舊事》의 ‘祠尾’
- 38. 《東宮舊事》의 ‘六色罽䋿’
- 39. 巏嵍山
- 40. 五更의 의미와 유래
- 41. 《爾雅》의 ‘朮’과 ‘山薊’
- 42. 傀儡戱를 郭禿이라 하는 이유
- 43. 治獄參軍을 長流라 하는 이유
- 44. 《說文解字》의 가치
- 45. 俗字의 사례들
- 46. 破字의 사례들
- 47. 《漢書》 〈賈誼傳〉의 ‘日中必熭’
- 여닫기 제18편 音辭 音韻
- 여닫기 제19편 雜藝 여러 가지 技藝
- 여닫기 제20편 終制 葬禮에 대한 당부
- 여닫기 附錄
26. 《後漢書》 〈明帝紀〉의 ‘小侯’
明帝時, 外戚有。謂之小侯者, 或以年小獲封, 故須立學耳。
26. 《후한서後漢書》 〈명제기明帝紀〉의 ‘소후小侯’
《후한서後漢書》 〈명제기明帝紀〉에 “사성四姓의 소후小侯들을 위하여 학교學校를 세웠다.”는 구절이 있다.
생각건대, 환제桓帝는 관례冠禮를 행하고 또한 사성四姓과 양씨梁氏, 등씨鄧氏 등의 소후小侯들에게 비단을 하사下賜하였으므로, 이를 통해 그들 모두가 외척外戚임을 알 수 있다.
명제明帝 때에 외척外戚으로 번씨樊氏, 곽씨郭氏, 음씨陰氏, 마씨馬氏가 있었는데 이들이 사성四姓이었다. 이들을 소후小侯라고 일컬은 것에 대해, 어떤 이는 어린 나이에 책봉冊封되었고 그래서 학교學校를 세워야 했을 뿐이라고 한다.
어떤 이는 시사후侍祠侯나 외제후猥諸侯, 조후朝侯의 신분身分이어서 후侯라고는 하나 〈조회朝會의 서열序列을 지닌〉 열후列侯가 아니므로 소후小侯라고 했다 하는데, 《예기禮記》에서 “사방의 소후小侯들”이라고 한 것이 바로 그러한 뜻이다.
- 역주
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역주1
漢明帝紀 爲四姓小侯立學 :
漢 앞에는 마땅히 後자가 있어야 한다.[趙曦明]
永平 9년에 보이는 구절이다.[盧文弨] -
역주2
加元服 :
《後漢書》 〈安帝紀〉에 보이는 “永初 3년의 春正月 庚子日에 皇帝가 冠禮를 행하였다.”는 구절의 李賢 注에 의하면 “元服이란 冠禮를 말한다.” 하였다.[王利器]
加冠의 뜻으로, 곧 加冠禮를 가리킨다. 加冠禮란 男子가 20세에 冠禮를 행한다는 말로, 이 때문에 ‘관을 쓴다[加冠]’는 말은 만 20세, 곧 成年이 되었음을 나타낸다. 冠禮는 宗廟에서 아버지가 주관하여 열리며, 이때 지정된 貴賓이 冠禮를 치르는 青年에게 관을 씌워준다.[역자] - 역주3 四姓及梁鄧 : 《後漢書》 〈桓帝紀〉에 의하면 “建和 2년의 春正月 甲子日에 皇帝가 冠禮를 행하고 四姓과 梁氏, 鄧氏 등의 小侯와 諸夫人 이하에게 비단을 하사하되 각각 차등을 두었다.”고 하였다. 四姓은 아래 구절에 보이며, 梁氏와 鄧氏는 〈皇后紀〉에 의하면 “和熹 鄧皇后는 諱가 綏로 太傅 禹씨의 孫女이며, 아버지는 禹訓이니 護羌校尉의 직위에 있었다. 順烈 梁皇后는 諱가 妠(납)으로 大將軍 商씨의 딸이다.”라고 하였다.[盧文弨]
- 역주4 樊氏郭氏陰氏馬氏爲四姓 : 《後漢書》 〈樊宏傳〉에 의하면 “樊宏은 字가 靡卿으로 南陽郡 湖陽縣 사람이니 世祖의 장인이다.”라고 하였으며, 〈皇后紀〉에 의하면 “光武 郭皇后는 諱가 聖通으로 眞定郡 稾城 사람이니, 아버지가 郭昌으로 郡에 出仕하여 功曹 지위에 있었다. 光烈 陰皇后는 諱가 麗華로 南陽郡 新野縣 사람이니, 오빠 陰識이 將軍이 되었다. 明德 馬皇后는 伏波將軍 馬援의 작은 딸이다.”라고 하였다.[趙曦明]
-
역주5
侍祠 :
應劭의 《漢官典職》에는 ‘四姓의 侍祠侯’가 있다.[王利器]
諸侯王과 列侯가 때때로 사신을 수도로 보내 천자를 도와 제사를 모신다는 뜻이다. 혹은 그러한 諸侯王과 列侯, 곧 侍祠侯를 가리킨다. 지위가 九卿의 아래이다.[역자] - 역주6 猥朝 : 猥諸侯와 朝侯이다. 猥諸侯는 帝王의 宗室近亲으로서 宿衛를 하거나 親公主의 子孫들로 〈돌아가신 諸侯의〉 분묘를 모시며 수도에 사는 이들인데 小國의 諸侯보다 지위가 낮다. 朝侯는 수도에 살며 봄가을마다 조회에 초대받는 이들로 지위는 三公의 아래이다.[역자]
- 역주7 庶方小侯 : 《禮記》 〈曲禮 下〉에 의하면 “사방의 小侯들은 天子의 나라에 들어오면 某人이라 불렸고, 天子의 나라 밖에서는 子라 불렸으며, 스스로 부를 때는 孤라 일컬었다.”라고 하였다.[趙曦明]
- 안씨가훈(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.
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