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〈楚義帝心元이요 西楚霸王項籍元이요 漢王劉邦元이요 韓三年이라

○ 是歲에 秦亡하니 新舊大國三이요 小國十七이니 凡二十國注+[附註]凡二十國楚, 西楚, 漢大國三이요 韓王成, 雍王章邯, 塞王司馬欣, 翟王董翳, 西魏王豹, 河南王申陽, 殷王司馬卬, 代王趙歇, 常山王張耳, 九江王英布, 衡山王吳芮, 臨江王共敖, 遼東王韓廣, 燕王臧荼, 膠東王田市, 齊王田都, 濟北王田安小國十七이라 凡二十國이니 皆項王所立이라 是歲에 韓, 塞, 翟, 遼東, 膠東, 齊, 濟北七國亡이라이라〉

冬十月注+[原註]如淳註曰以高祖十月至霸上이라 故因秦以十月爲歲首라에 沛公이 至霸上하니 秦王子嬰注+[頭註]趙高殺二世하고 曰秦은 古王國이러니 始皇君天下故로 稱帝라 今六國復立하니 爲王如古라하고 便立子嬰爲秦王也하니라이

素車白馬

로 係頸以組注+[釋義]組는 天子之韍也라 係頸者는 以示降服이니 欲其自殺이라하고 封皇帝璽符節하야 降軹道旁注+[釋義]軹道亭은 東去霸城觀四里요 觀은 東去霸水百步라 括地志에 軹道在雍州萬年東北十六里苑中이라이어늘

諸將이 或言誅秦王한대 沛公曰始에

懷王遣我

는 固以能寬容이라

且人已服降이어늘殺之不祥이라하고 乃以屬吏하다

〈出本紀〉

[史略史評]司馬公曰

孔子曰知(智)及之라도 仁不能守之면 雖得之나 必失之라하시니 秦之謂也라

善夫라

賈生之言

曰秦以區區之地로 致萬乘之權하야

招

八州而朝同列이 百有餘年이라

然後에 以六合爲家하고 殽函爲宮이러니 一夫作難에 而七廟隳하고 身死人手하야 爲天下笑者는 何也오

仁義不施하고 而攻守之勢異也라하니라

[史略史評]胡氏曰

攻守無異勢라

秦以詐力得之하니 豈有能施仁義之理邪아

○ 沛公이 西入咸陽하니 諸將이 皆爭走金帛財物之府하야 分之호되 蕭何獨先入收秦丞相府圖籍하야 藏之注+[原註]藏之漢書高祖紀云收秦丞相御史律令圖書藏之라라

以此로 沛公이 得具知天下

阨塞

, 戶口多少, 彊弱之處러라

〈出蕭相國世家〉

朱氏曰

高帝入關에 而蕭何獨先收秦丞相府律令圖書하니 其慮深矣라

然獨不念治天下之道는 非圖籍之所能備요 保天下之道는 非律令之所能紀者乎아

秦人以四方書籍으로 盡付之烈焰之中이로되 而先王遺書가 猶幸略存於博士掌故之府하니 使何與高帝少有王天下之志하야 因丞相府하야 以收圖籍하고 因博士學官하야 以收遺書하야 用圖籍之形勢하야 以收效於百戰搶攘之日하고 用帝王之遺書하야 以保治於一定甫安之時런들 則漢之基業이 當與商周比隆矣리라

不知出此하야 遂使先王遺典으로 復灰於項籍之手하야 使天下不見帝王之全書하니 蕭何不得辭其責矣니라

○ 沛公이 見秦宮室帷帳과 狗馬重寶와 婦女以千數하고 意欲留居之러니

樊噲諫曰沛公이 欲有天下耶잇가

將爲富家翁耶잇가

凡此奢麗之物은 皆秦所以亡也니 沛公이 何用焉이리잇고

願急還霸上하고 無留宮中하소서 沛公이 不聽이어늘

張良曰秦爲無道故로 沛公이 得至此하니 夫爲天下除殘賊인대 宜縞素爲資注+[釋義]王氏曰縞는 繒之精白者요 素는 謂無采飾也요 資는 藉也라 欲令沛公으로 反秦奢服하고 儉服以爲藉也라어늘

今始入秦하야 卽安其樂이면 此는 所謂助桀爲虐이니이다

且忠言逆耳나 利於行이요 毒藥苦口나 利於病이니 願沛公은 聽噲言하소서 沛公이 乃還軍霸上하다

〈出留侯世家及徐廣注〉

○ 十一月에 沛公이 悉召諸縣父老豪傑하야 謂曰父老苦秦苛法이 久矣라

誹謗者를 族하고 偶語者를棄市러니 吾當王

關中이라

與父老約하노니 法三章耳

라

殺人者는 死하고 傷人及盜는 抵罪注+[釋義]抵는 至也, 當也니 除秦酷政하고 但至於罪也라 張氏曰秦法에 一人犯罪면 擧家及隣伍皆坐之러니 今但當其身坐하고 父子兄弟罪不相及이라하고 餘는 悉除去秦法하노니 諸吏民注+[原註]此用漢書及史記로되 作吏人하니 下同이라은 皆案堵如故하라

凡吾所以來는 爲父老除害요 非有所侵暴니 無恐하라

且吾所以還軍霸上은 待諸侯至而定約束注+[原註]漢書에 作要束이라耳라하고 乃使人으로 與秦吏行縣鄕邑하야 告諭之하니

秦民이 大喜하야 爭持牛羊酒

食

하야 獻饗軍士어늘 沛公이 又讓不受曰倉粟多하야 非乏하니 不欲費民이라한대

民又益喜하야 唯恐沛公不爲秦王이러라

〈出史記本紀〉

[史略史評]唐氏曰

不殺子嬰, 約法三章이 此理最好하야 爲得天下之根本也니 項羽는 一切反是니라

[史略史評]廬陵劉氏曰

高帝入咸陽하야는 則除秦苛法하고 光武至河北하야는 則除莽苛政하니 二漢之興이 宜哉인저

○ 項羽旣定河北하고 率諸侯兵하야 欲西入關이러니 秦降卒이 多怨言이어늘

羽乃夜擊하야 坑秦卒二十餘萬人新安注+[釋義]邑名이니 去弘農東三百餘里라 括地志云新安古城은 在洛州澠池縣東二十里라城南하다

〈出羽本紀〉

胡氏管見曰

莫强於人心이로되 而可以仁結이요 可以誠感이요 可以德化요 可以義動也며 莫柔於人心이로되 而不可以威劫이요 不可以術計요 不可以法持요 不可以利奪也라

二十萬人不服은 羽得而坑之어니와 諸侯王不服하야 四面而起엔 羽獨且奈何哉아

○ 或說沛公曰秦富는 十倍天下하고 地形彊이라

聞項羽號秦降將章邯하야 爲雍王하고 王關中이라하니 今卽來하면 沛公이 恐不得有此하니

可急使兵守函谷關하야 無內(納)諸侯軍하고 稍徵關中兵하야 以自益하야 距之하소서 沛公이 然其計하야 從之하다

〈出史高祖紀〉

已而요 項羽至關하니關門이 閉라

聞沛公已定關中하고 大怒하야 使黥布等으로 攻破函谷關하다

十二月에 項羽進至戲注+[釋義]水名이니 在新豐東이라러니 沛公의 左司馬曹無傷이 使人言羽曰沛公이 欲王關中하야 珍寶를 盡有之하고 欲以求封이라한대

羽大怒하야 饗士卒하고 期旦日擊沛公軍하니

當是時하야 羽兵은 四十萬이니 號百萬이라하야 在新豐鴻門注+[釋義]鴻門은 地名이니 在戲西라 姚察曰在新豐古城東하니 未至戲水하야 道南有斷原하니 南北洞門이 是라하고 沛公兵은 十萬이니 號二十萬이라하야 在霸上하다

范增이 說羽曰沛公이 居山東時에貪財好色이러니 今入關에 財物을 無所取하고 婦女를 無所幸하니 此는 其志不小라

吾令人望其氣러니 皆爲龍成五采하니 此는

天子氣

也라

急擊勿失하소서

[史略史評]唐氏曰

入關에 不取財物하고 不幸婦女하니 此高帝創業規模也니라

項伯者注+[釋義]伯은 其字也라 一云名纏이요 字伯陵이라는 項羽의 季父也라

素善張良이러니 夜馳見良하야 具告以事하고 欲呼與俱去한대

張良曰臣爲韓王하야 送沛公이러니

沛公이 今有急이어늘 亡去는 不義라 不可不語니라 良乃入하야 具告沛公하고固要項伯하야 入見沛公한대

沛公이 奉巵酒爲壽注+[釋義]巵는 飮酒禮器也라 上酒爲稱壽요 非大行酒也라하고 約爲婚姻曰吾入關하야秋毫를 不敢有所近하고 籍吏民, 封

府庫

하야 而待將軍호니 所以遣將守關者는 備他盜也라

豈敢反乎리오

願伯은 明言不敢倍(背)德하라

項伯이 許諾하고 謂沛公曰旦日에 不可不蚤(早)自來謝니라 沛公曰諾다

於是에 項伯이 復夜去하야 俱以沛公言報羽하고 因言曰沛公이 不先破關中이면 公이 豈敢入乎아

今人有大功이어늘 而擊之는 不義也니 不如因善遇之라한대 項羽許諾하다

沛公이 旦日에 從百餘騎하야 來見羽鴻門하고 謝曰

臣與將軍으로戮力而攻秦할새 將軍은 戰河北하고 臣은 戰河南이러니

不自意先入關하야 能破秦하고 得復見將軍於此로라

今者에 有小人之言하야 令將軍與臣有隙이로다 項羽曰此는 沛公의 左司馬曹無傷이 言之니 不然이면 籍이何以至此리오

羽因留沛公飮할새 范增이

數

目注+[釋義]謂頻數動目以諭之라羽하고 擧所佩玉玦注+[釋義]玦은 玉佩也니 如環而有缺이라 左閔二年에 衛懿公이 與石祁子玦이라한대 註에 玦은 玉玦也니 示以當決斷也라하니 卽此라하야 以示之者三이로되 羽不應하다

增起出하야 召

項莊

하야 謂曰君王爲人이 不忍하니 若이 入前爲壽하고 壽畢이어든 請以劍舞하야 因擊沛公於坐하야殺之하라

不(否)者면 若屬이 皆且爲所虜하리라

莊이 入爲壽하고 壽畢에 曰軍中에 無以爲樂하니 請以劍舞하노이다 羽曰諾다

項莊이 拔劍起舞어늘 項伯이 亦拔劍起舞할새 常以身翼蔽沛公하니 莊이 不得擊이라

於是에 張良이 至軍門하야 見樊噲하고 曰今項莊이 拔劍舞하니 其意常在沛公也니라

噲曰此迫矣라하고 卽帶劍擁盾注+[釋義]兵也니 所以扞身이라하고 入軍門하야 披帷立하야

瞋

目視項羽하니 頭髮이 上指하고 目

眦

盡裂이라

羽曰壯士로다

賜之巵酒하라 則與斗巵酒注+[通鑑要解]巵는 受四升이요 斗巵는 受一斗之巵也라한대

噲飮之어늘 羽曰賜之彘肩하라 則與一生彘肩한대

噲拔劍切而啗之어늘 羽曰壯士로다

復能飮乎아 噲曰

臣이 死且不避어든 巵酒를 安足辭리오

夫秦有虎狼之心하야 殺人을 如不能擧하고刑人을 如恐不勝하니 天下皆叛之라

懷王이 與諸將約曰先破秦入咸陽者를 王之라하시더니

今에 沛公이 先破秦入咸陽하야 毫毛를 不敢有所近하고 還軍霸上하야 以待將軍하니 勞苦而功高如此어늘 未有封爵之賞하고 而聽細人之說하야 欲誅有功之人하시니 此는亡秦之續耳라

竊爲將軍不取也하노이다

須臾에 沛公이 起如厠할새 因招噲出하야間行趣(趨)霸上하고 留張良하야 使謝羽하다

〈出項羽紀〉

止齋陳氏曰

昔에 鄧侯不殺楚文王하야 而楚卒滅鄧하고 楚子不殺晉文公하야 而晉卒敗楚注+[頭註]而晉卒敗楚魯莊公六年에 楚文王伐申할새 過鄧이어늘 鄧侯止而饗之한대 三甥이 請殺楚子호되 鄧侯不許러니 後楚伐鄧滅之하니라 魯僖公二十三年에 晉公子重耳出奔及楚어늘 楚子饗之한대 子玉이 請殺之호되 楚子不聽이러니 後與楚人戰于城濮하야 楚軍敗績也하니라하고 項籍不殺高帝하야 而漢卒誅項하니 志士至今惜之라

嗚呼라

必殺其所忌하야 而以得國이면 則安知天下之禍將不出於其所不足忌者哉아

夫變之來也無常하고 而英雄豪傑이 其伏也無盡하니 變之來也無常이면 則不可以逆定이요 英雄豪傑이 其伏也無盡이면 則必有出於意料之所不及이라

是故로 詳於禁者는 有法外之遺姦하고 工於謀者는 有術中之隱禍라

詩曰魚網之設에 鴻則罹之라하니 網以伺魚也로되 而顧以得鴻하니 天下之事又焉用專於其所忌하야 而淫怒焉以逞哉아

彼范增者는 滋羽之暴하야 徒欲斃漢於一擊하니 吾恐沛公雖死나 而天下之爲沛公者를 可得以盡殺耶아

○ 居數日에 項羽引兵西屠咸陽하야 殺秦降王子嬰하고 燒秦宮室하니 火三月不滅이라

收其貨寶婦女而東하니 秦民이 大失望

이러라

〈此句는 出高祖紀요 餘는 出項羽紀라 〉

○ 韓生注+[原註]漢書云韓生이라하고 史記云人或說라하니라이 說項羽曰關中은阻山帶河하야 四塞之地注+[釋義]戰國秦策에 被山帶渭라한대 註言山關之險阻如被요 河渭之圍繞如帶라 正義曰東有黃河, 函谷, 蒲津, 龍門, 合河等關하고 南有南山及武關, 嶢關하고 西有大隴山及隴山關, 大震, 烏闌等關하고 北有黃河, 南塞하니 是謂四塞之地라요

〈此一句는 出漢書하니 史記엔 只云阻山河四塞이라 〉

地肥饒하니 可都以霸니이다

羽見秦宮室이 皆已燒殘破하고 又心思東歸하야 曰富貴不歸故鄕이면 如衣繡夜行注+[原註]漢書에 作衣錦이라이니 誰知之者리오

韓生이 退曰人言楚人은 沐猴而冠耳注+[釋義]沐猴는 獼猴也니 雖

著

人衣冠이나 心不類人이라 索隱曰言沐猴(獼猴)不任久著冠帶니 以喩楚人性躁暴라라하더니 果然이로다

羽聞之하고 烹韓生하다

〈出項羽紀〉

○ 羽使人致命懷王한대 懷王曰

如約

하라

羽曰懷王者는吾家所立爾요 非有功伐하니 何以得專主約이리오 春正月에 羽

陽尊

懷王하야 爲義帝하니 實不用其命이러라

〈出史高紀〉

○ 二月에 羽分天下하야 王諸將하고 羽自立爲

西楚霸王

하야 王梁, 楚地九郡하고都彭城注+[釋義]都彭城猗頓傳曰夫自淮北沛郡, 陳州, 汝南, 南郡이 此西楚也요 彭城以東東海, 吳郡, 廣陵이 此東楚也요 衡山, 九江, 江南, 豫章, 長沙此南楚也라하다

羽與范增으로 疑沛公이나 而業已講解注+[釋義]業已講解王氏曰講은 和也요 解는 折伏也니 漢書作媾解라 注에 媾는 和也라 已然曰業이니 言雖有疑心이나 然事已和解也라하고 又

惡

負約하야 乃陰謀曰巴蜀注+[釋義]今成都, 潼州, 夔州等路라 括地志云巴子城은 在台州石鏡縣南五里요 蜀都益州라은 道險하고 秦之遷人이 皆居之라하야

乃曰巴蜀亦關中地也라하고 故立沛公爲漢王하야 王巴蜀, 漢中하야 都南鄭注+[釋義]漢中郡邑이니 今興元所理縣이라하고

而三分關中하야 王秦降將章邯, 司馬欣, 董翳하야 以距

塞

漢路하다

〈出史項羽紀〉

○ 漢王이 怒하야 欲攻項羽한대 周勃, 灌嬰, 樊噲皆勸之러니

蕭何諫曰雖王漢中之惡이나 不猶愈於死乎잇가

能詘(屈)於一人之下하야 而信(伸)於萬乘之上者는 湯武是也니이다

臣願大王은 王漢中하사養其民以致賢人하시고 收用巴蜀하사 還定三秦注+[釋義]雍王章邯, 塞王司馬欣, 翟王董翳를 項羽三分關中地而王之하니 是謂三秦이라하시면 天下를 可圖也리이다

漢王曰善타하고 乃遂就國하야 以何爲丞相하다

〈出漢書蕭何傳〉

林之奇曰

高祖與項羽爭天下에 其勢力才氣가 相去遠甚이라

然이나 項羽所以終失天下而爲高祖之所斃者는 羽能勇而不能怯故也라

高祖之封於漢中也에 周勃, 灌嬰, 樊噲가 乃欲勸之以攻羽하니 曾不知勢力弗敵而與之抗이면 則是蹙之亡耳라

故로 蕭何以爲能詘於一人之下而信(伸)於萬乘之上者는 湯武是也라하니

高祖隱忍從之하야 卒以巴蜀之衆으로 還取三秦하야 以成漢家四百年之社稷하니 此則能勇而能怯之效也라

項羽之敗於烏江也에 亭長이 艤船待之하야 以爲江東雖小나 亦足王也니 願大王急渡하소서하니 此卽蕭何之謀耳라

使羽能從其言이면 則天下之事를 未可知矣어늘 不勝區區之忿하야 乃曰

籍與江東子弟八千으로 渡江而西러니 今無一人還하니 縱江東父兄이 憐而王我인들 我何面目見之리오하니

此所謂能勇而不能怯者也라

是故로 高祖는 百戰而百敗하니 惟其不勝也일새 一勝則必至於王하고 項羽는 百戰而百勝하니 惟其必勝也일새 一不勝則必至於亡하니라

[新增]胡氏曰

人有常言호되 皆曰用賢은 所以養民也어늘 蕭相國乃謂養民以致賢人은 何也오

曰此無所因襲獨見之言也라

夫天之立君은 以爲民也니 君之求臣은 以行保民之政也요 臣之事君은 以行安民之術也라

故로 世主無養民之心이면 則天下之賢人君子不爲之用하야 而上之所得者莫非殘民害物之人이라

是以로 民心日離하고 君勢日孤하니 亡秦之轍이 可以鑑矣라

蕭何有見於此어늘 而高祖聞言卽悟하니 漢業之興이 不亦宜哉아

○ 夏四月에 諸侯罷戲(麾)下兵하고 各就國할새 項王이 使卒三萬人으로 從漢王之國하다

張良이 送至褒中注+[釋義]括地志云漢中郡褒中縣은 又名南鄭이니 一云卽褒城也라이어늘 漢王이 遣良歸韓한대 良이 因說漢王하야 燒絶所過棧道하야 以備諸侯盜兵하고 且示項羽無東意하다

〈出漢書本紀及張良傳

史記同〉

○ 初에 淮陰人韓信이 家貧하야 釣於城下러니 有漂母見信飢하고 飯信注+[釋義]以水打絮爲漂라 飯은 飼之也라이어늘

信이 喜하야 謂漂母曰吾必有以重報母호리라 母怒曰大丈夫不能自食일새 吾哀王孫注+[釋義]如言公子也니 蓋尊稱之耳라而進食호니 豈望報乎리오

淮陰屠中少年이 有侮信者하야 因衆辱之曰信아 能死어든 剌我하고 不能死어든 出我

袴

注+[釋義]王氏曰袴는 一作胯하니 胯는 股間也라 依字讀도 亦通이니 何須作胯下리오하라

於是에 信이 俛出袴下하야 蒲伏(匍匐)注+[釋義]俛은 音免이라 蒲는 亦作匍하니 手行也요 伏은 亦作匐하니 伏地也라하니 一市人이 皆笑信以爲怯이러라

及項梁渡淮에 信이 杖劍從之하야 居麾下注+[釋義]麾는 大將之旗也니 所以指麾也라호되 無所知名이러니

項梁敗에 又屬項羽하니 羽以爲郞中이어늘

數

以策干羽호되 羽不用이러라

漢王之入蜀에 信이 亡楚歸漢한대 王이 以爲治粟都尉호되 亦未之奇也러니 信이

數

與蕭何語에 何奇之러라

漢王이 至南鄭하니 諸將及士卒이 皆歌謳思東歸하야 多道亡者라

信이 亡去어늘 何聞信亡하고 不及以聞하고 自追之러니

人有言王曰丞相何亡이라한대 王이 大怒하야如失左右手러니

居一二日에 何來謁王이어늘 王이且怒且喜하야 罵何曰諸將亡者以十數로되 公이 無所追하니 追信은 詐也로다

何曰諸將은 易得耳어니와 至如信者하야는 國士無雙注+[通鑑要解]漢國之中에 僅有信一人也요 他無與比라 一云國士는 國家之奇士라이니

王이 必欲長王漢中인대 無所事信注+[釋義]謂無所用信이라이어니와 必欲爭天下인댄 非信이면 無可與計事者니 顧王策安〈所〉決耳니이다

王曰吾亦欲東耳니 安能鬱鬱久居此乎리오 乃召信하야 拜大將한대

何曰王이 素慢無禮하사 今拜大將을 如呼小兒하시니 此乃信所以去也니이다

王이 必欲拜之인댄 擇良日齋戒하시고 設壇場具禮라야 乃可耳니이다

王이 許之하니 諸將이 皆喜하야 人人이 各自以爲得大將이러니 至拜大將하야는 乃韓信也라 一軍이 皆驚이러라

信이 拜禮畢에 上坐하니 王曰丞相이 數言將軍하니 將軍이 何以敎寡人計策고

信이 辭謝하고 因問王曰今東鄕(向)하야 爭權天下豈非項王邪잇가 漢王曰然하다

曰大王이 自料勇悍仁强컨대孰與項王이니잇고 漢王이 良久에 曰不如也로라

信曰

信亦以爲大王不如也라하노이다

然이나 臣嘗事之하니 請言項王之爲人也호리이다

項王이

喑噁叱咤

注+[原註]喑噁는 漢書에 作音烏하고 叱咤는 漢書에 作猝嗟라[釋義]喑噁는 懷怒氣요 叱咤는 發怒聲이라에 千人이 自廢注+[釋義]千人皆失氣하야 不敢當也라나

然不能任

屬

賢將하니 此는 特匹夫之勇耳요

項王이 見人에 恭敬慈愛하야 言語

嘔嘔

注+[原註]悅言也라 漢書에 作

姁姁

하니 音同이라하며 人有疾病에 涕泣分食飮호되 至使人有功當封爵者하야는 印刓敝로되 忍不能予注+[釋義]刓은 角之刓訛缺也니 言封爵之印이 雖已刻而手弄角訛호되 不忍授也라하니 此所謂婦人之仁也라

項王이 雖霸天下而臣諸侯나 不居關中而都彭城하고 放逐義帝하며 所過에 無不殘滅하니 名雖爲霸나 實失天下心이라

故로 其彊이 易弱이니이다

今大王이 誠能反其道하사 任天下武勇하시면 何所不誅며 以天下城邑으로 封功臣하시면 何所不服이며

以義兵으로 從思東歸之士

하시면 何所不散注+[原註]師古云散은 謂四散而立功이라[釋義]索隱曰用東歸之兵하야 擊東方之敵이면 此敵이 無不散敗也라이리잇고

且三秦王이 爲將하야 將秦子弟數歲矣라

欺其衆하야 降諸侯注+[釋義]王氏曰先是에 秦圍鉅鹿이어늘 羽遣兵救之하니 秦軍數卻이라 二世使人讓章邯한대 邯遂降羽하니 羽立爲雍王하야 置楚軍中하고 乃使長史欣爲上將하야 將秦軍前行하다 是年에 羽將諸侯兵三十萬하고 略地至河南하며 遂西到長安이러니 及秦軍降諸侯에 諸侯吏卒乘勝하야 奴虜折辱之하니라러니 至新安하야 項王이 詐坑秦降卒二十餘萬하고 唯獨邯, 欣, 翳得脫하니 秦父兄이 怨此三人하야痛入骨髓라

今楚彊以威로 王此三人하니 秦民이 莫愛也요

大王은 入關하야秋毫를 無所害하고 除秦苛法하시니 秦民이 無不欲得大王王秦者라

今大王이 擧而東하시면三秦을 可傳檄而定也注+[釋義]檄은 尺書也니 傳檄書하야 以責所伐者라 師古曰可傳檄而定은 言不足用兵也라리이다

於是에 漢王이 大喜하야 自以爲得信晩이라하고 遂聽信計하다

〈以上出史記韓信傳〉

蘇老泉曰

御賢將之術은 以信이요 御才將之術은 以智니 人君이 當觀其才之大小而爲制御之術也라

漢高一見韓信에 而授之上將하야 解衣衣之하고

推食

哺之하며 一見黥布에 而供具飮食을 皆如王者하고 一見彭越에 而以爲相國하니 當是時하야 三人者未有功於漢也라

厥後에 追項籍垓下하야 與信越期而不至어늘 捐數千里之地以畀之하야 項氏未滅하고 天下未定이로되 而三人者已極富貴矣니 高帝知三人者之志大하야 不極於富貴면 則不爲我用也라

若樊噲滕公灌嬰之徒는 則不然하야 拔一城, 陷一陳而後에 增數級之爵하고 否則終歲不遷也하니 嗚呼라

高帝는 可謂知大計者矣로다

○ 八月에 引兵從故道出注+[釋義]括地志에 鳳州兩當縣이 漢故道也니 故亦作固라 後魏置固道郡하고 西魏改鳳州하니라하야 襲雍하니 雍王邯은 戰敗走하고 塞王欣과 翟王翳는 皆降하다

〈以上出漢書高紀〉

○ 王陵者는 沛人也라

先聚黨數千人하야 居南陽이러니 至是하야 始以兵屬漢하다

項王이 取陵母하야 置軍中하고 陵使至에 則

東鄕(向)

坐陵母하야 欲以招陵이러니

陵母私送使者할새 泣曰願爲妾語陵호되 善事漢王하라

漢王은長者니 毋以老妾故로 持二心하라

妾이 以死送使者라하고 遂伏劍而死하다

〈出漢書本紀〉

○ 張良이 遺項王書曰漢王이

失職

하야 欲得關中하니如約이면 卽止하야 不敢東이라하고

又以齊, 梁反書로 遺項王曰齊欲與趙幷滅楚라하니

項王이 以此故로 無西意而北擊齊러라

〈出史記項羽紀〉

을미(B.C.206) - 초楚나라 의제義帝 심心 원년元年, 서초패왕西楚霸王 항적項籍 원년元年, 한왕漢王 유방劉邦 원년元年, 한韓나라 3년이다.

○ 이 해에 진秦나라가 망하니, 신구新舊의 대국大國이 3개국이고 소국小國이 17개국이니, 모두 20개국이다.注+[附註]권지사卷之四 한기漢紀 초楚(懷王), 서초西楚(項羽), 한漢의 대국大國이 3개국이요, 한왕韓王 성成, 옹왕雍王 장한章邯, 새왕塞王 사마흔司馬欣, 적왕翟王 동예董翳, 서위왕西魏王 표豹, 하남왕河南王 신양申陽, 은왕殷王 사마앙司馬卬, 대왕代王 조헐趙歇, 상산왕常山王 장이張耳, 구강왕九江王 영포英布, 형산왕衡山王 오예吳芮, 임강왕臨江王 공오共敖, 요동왕遼東王 한광韓廣, 연왕燕王 장도臧荼, 교동왕膠東王 전시田市, 제왕齊王 전도田都, 제북왕濟北王 전안田安의 소국小國이 17개국이다. 합하여 20개국이니, 모두 항왕項王이 세운 것이다. 이 해에 한韓, 새塞, 적翟, 요동遼東, 교동膠東, 제齊, 제북濟北의 7개국이 망하였다. -

겨울 10월에注+[原註]동시월冬十月은 여순如淳의 주註에 이르기를 “고조高祖가 10월에 패상霸上에 이르렀다. 그러므로 진秦나라를 따라 10월을 세수歲首로 삼은 것이다.” 하였다. 패공沛公이 패상霸上에 이르니, 진왕秦王 자영子嬰이注+[頭註]조고趙高가 이세二世를 시해하고 말하기를 “진秦나라는 옛 왕국이었는데, 시황始皇이 천하에 임금이 되었기 때문에 제帝라고 칭한 것이다. 이제 육국六國이 다시 섰으니, 옛날과 같이 왕王이 되어야 한다.” 하고는 곧 자영子嬰을 세워 진왕秦王이라 하였다. 흰 수레와 흰 말로 목에 인끈을 매고注+[釋義]조組는 천자天子의 불韍(인끈)이다. 목에 매는 것은 항복함을 보이는 것이니, 자살하고자 하는 것이다. 황제의 옥새玉璽와 부절符節을 봉함하여 지도軹道 가에서注+[釋義]지도정軹道亭은 동쪽으로 패성관霸城觀과의 거리가 4리이고 관觀은 동쪽으로 패수霸水와의 거리가 100보이다. 《괄지지括地志》에 “지도軹道는 옹주雍州 만년현萬年縣 동북쪽 16리 원중苑中에 있다.” 하였다. 항복하였다.

여러 장수들이 혹 진왕秦王을 죽일 것을 말하자, 패공沛公은 말하기를 “처음에 회왕懷王이 나를 보낸 것은 진실로 관용寬容하기 때문이었다.

또 사람이 이미 항복하였는데, 죽이는 것은 상서롭지 못하다.” 하고는 마침내 자영子嬰을 관리에게 맡겼다.

- 《사기史記 고조본기高祖本紀》에 나옴 -

[史略 사평史評]司馬溫公이 말하였다.

“공자孔子가 말씀하기를 ‘지혜가 거기에 미치더라도 인仁이 그것을 지킬 수 없으면 비록 얻더라도 반드시 잃는다.’ 하셨으니, 진秦나라를 두고 말한 것이다.

아, 훌륭하다.

가생賈生(賈誼)의 말에 이르기를 ‘진秦나라가 구구한 옹주雍州 땅을 가지고 만승萬乘 천자天子의 권세를 이룩하여 팔주八州를 점령하고 동렬들에게 조회 받은 지가 백여 년이나 되었다.

그런 뒤에 육합六合을 집으로 삼고 효함殽函(殽山과 함곡관函谷關)을 궁궐로 삼았는데, 한 필부匹夫가 난을 일으키자 칠묘七廟가 무너지고 황제의 몸이 남의 손에 죽어서 천하의 웃음거리가 된 것은 어째서인가?

인의仁義를 베풀지 않아서였고 공격과 수비의 형세가 다르기 때문이었다.’ 하였다.”

[史略 사평史評]胡氏가 말하였다.

“공격과 수비는 형세가 다르지 않다.

진秦나라가 속임수와 무력으로 천하天下를 얻었으니, 어찌 인의仁義를 베풀 리가 있겠는가.”

패공沛公이 서쪽으로 함양咸陽에 들어가니, 여러 장수들이 모두 다투어 금과 비단과 재물을 보관한 창고로 달려가서 이를 나누어 가졌으나 소하蕭何는 홀로 먼저 진秦나라 승상부丞相府에 들어가서 지도와 호적을 거두어 보관하였다.注+[原註]《한서漢書》〈고조기高祖紀〉에 이르기를 “진秦나라 승상부丞相府와 어사대御史臺의 율령律令과 도서圖書를 거두어 보관했다.” 하였다.

이 때문에 패공沛公은 천하의 요새와 호구戶口의 많고 적음과 강하고 약한 곳을 자세히 알게 되었다.

- 《사기史記 소상국세가蕭相國世家》에 나옴 -

주씨朱氏(朱黼)가 말하였다.

“고제高帝가 관중關中에 들어가자 소하蕭何가 홀로 먼저 진秦나라 승상부丞相府에 보관되어 있던 율령律令과 도서圖書를 수습하였으니, 생각함이 깊다.

그러나 천하를 다스리는 방도는 도적圖籍(지도와 호적)으로 구비할 수 있는 것이 아니요, 천하를 보존하는 방도는 율령律令으로 기록할 수 있는 바가 아님을 어찌 생각하지 않았는가.

진秦나라 사람들이 사방四方의 서적을 모두 뜨거운 화염 속에 던져 태웠으나 선왕先王의 유서遺書(남은 책)가 오히려 다행히 박사博士와 장고掌故(故事를 맡은 관원)의 부고府庫에 남아 있었으니, 만일 소하蕭何와 고제高帝가 조금이라도 천하에 왕 노릇 할 뜻이 있어 승상부丞相府를 인하여 도적圖籍을 수습하고 박사博士와 학관學官들을 인하여 유서遺書를 거두어서, 도적圖籍의 형세를 사용하여 백 번 싸워 혼란할 때에 효험을 거두고 제왕帝王의 유서遺書를 사용하여 한 번 정하여 겨우 편안할 때에 다스림을 보존했더라면 한漢나라의 기업基業이 마땅히 상商나라, 주周나라와 함께 똑같이 높았을 것이다.

그런데 이렇게 할 줄을 몰라서 마침내 선왕先王의 남은 전적典籍으로 하여금 다시 항적項籍의 손에 불타게 하여, 천하로 하여금 제왕帝王의 온전한 글을 보지 못하게 하였으니, 소하蕭何가 그 책임을 면치 못할 것이다.”

패공沛公은 진秦나라의 궁실宮室과 유장帷帳과 개와 말과 귀중한 보물과 부녀자가 천으로 헤아려지는 것을 보고는 마음에 그대로 머물러 살고자 하였다.

이에 번쾌樊噲가 간하기를 “패공沛公께서는 천하를 소유하고자 하십니까?

부잣집 늙은이가 되고자 하십니까?

무릇 이 사치하고 화려한 물건들은 모두 진秦나라가 멸망하게 된 이유이니, 패공沛公은 어디에 쓰시겠습니까?

원컨대 급히 패상霸上으로 돌아가고 궁중宮中에 머물지 마소서.” 하였으나 패공沛公이 듣지 않았다.

장량張良이 말하기를 “진秦나라가 무도하였기 때문에 패공沛公이 여기에 이를 수 있었으니, 천하를 위하여 잔적殘賊(백성을 괴롭히는 자)을 제거하려고 한다면 마땅히 흰 명주옷(검소함)을 바탕(밑천)으로 삼아야 할 것입니다.注+[釋義]왕씨王氏가 말하였다. “호縞는 비단 중에 곱고 흰 것이고, 소素는 채색과 꾸밈이 없는 것을 이르며, 자資는 바탕이다. 패공沛公으로 하여금 진秦나라의 사치한 의복과 반대로 하여 검소한 의복을 바탕으로 삼게 한 것이다.

그런데 이제 처음 진秦나라에 들어와서 그들이 즐기던 것을 편안히 여긴다면 이는 이른바 ‘걸왕桀王을 도와 포악함을 한다.’는 것입니다.

그리고 또 충성스러운 말이 귀에는 거슬리나 행실에는 이롭고 독한 약이 입에는 쓰나 병에는 이로우니, 원컨대 패공沛公은 번쾌樊噲의 말을 들으소서.” 하니, 패공沛公이 마침내 패상霸上으로 돌아와 주둔하였다.

- 《사기史記 유후세가留侯世家》와 서광徐廣의 주注에 나옴 -

11월에 패공沛公이 여러 현縣의 부로父老와 호걸豪傑들을 다 불러 이르기를 “부로父老들이 진秦나라의 까다로운 법에 고생한 지가 오래되었다.

정부를 비방하는 자는 삼족三族을 멸하고 둘이 모여 말하는 자는 기시棄市하였는데, 내가 마땅히 관중關中에 왕 노릇 할 것이다.

부로父老들과 약속하노니, 법法은 단지 3장章일 뿐이다.

사람을 죽인 자는 죽이고 사람을 상해하거나 도둑질한 자는 그에 상응하는 죄에 이르게 하고,注+[釋義]저抵는 이르고 해당함이니, 진秦나라의 가혹한 정사를 제거하고 다만 〈죄를 지은 자만〉 죄에 이르게 한 것이다. 장씨張氏(張晏)가 말하였다. “진秦나라 법法에는 한 사람이 죄를 범하면 온 집안과 인오隣伍가 모두 연좌되었는데, 지금은 다만 그 사람에게만 죄를 해당시키고 부자와 형제는 죄가 서로 미치지 않게 한 것이다.” 나머지는 진秦나라의 법을 모두 제거하노니, 여러 관리와 백성들은注+[原註]이는 《한서漢書》와 《사기史記》의 내용을 인용한 것인데, 이민吏民이 원래 이인吏人으로 되어 있으니, 아래도 이와 같다. 모두 옛날과 같이 편안히 살라.

무릇 내가 여기에 온 까닭은 부로父老를 위하여 해로움을 제거하려고 한 것이지 침략하고 포악하게 하려는 것이 아니니 두려워하지 말라.

또 내가 패상霸上으로 돌아와 주둔한 것은 제후들이 이르기를 기다려 약속을 정하려注+[原註]약속約束이 《한서漢書》에는 ‘요속要束’으로 되어 있다. 해서일 뿐이다.” 하고는 마침내 사람을 시켜서 진秦나라의 관리와 함께 현縣‧향鄕‧읍邑을 순행하여 이를 고유告諭하게 하였다.

진秦나라 백성들이 크게 기뻐하여 다투어 소와 양과 술과 밥을 가지고 와서 바쳐 군사들에게 먹게 하였으나 패공沛公은 또 사양하고 받지 않으며 말하기를 “창고에 곡식이 많아 부족하지 않으니, 백성의 재물을 허비하고자 하지 않는다.” 하였다.

백성들이 또 더욱 기뻐하여 행여 패공沛公이 진왕秦王이 되지 않을까 두려워하였다.

- 《사기史記 고조본기高祖本紀》에 나옴 -

[史略 사평史評]唐氏가 말하였다.

“패공沛公이 자영子嬰을 죽이지 않고 삼장三章의 법法을 약속한 것은, 이 이치가 매우 좋아서 천하天下를 얻는 근본이 되었으니, 항우項羽는 일체 이와 반대로 하였다.”

[史略 사평史評]廬陵劉氏가 말하였다.

“고제高帝가 함양咸陽에 들어가서는 진秦나라의 까다로운 법령을 제거하였고, 광무제光武帝가 하북河北에 이르러서는 왕망王莽의 까다로운 정사를 제거하였으니, 전한前漢과 후한後漢이 일어남이 당연하다.”

항우項羽가 하북河北을 평정하고 제후諸侯들의 병력을 인솔하여 서쪽으로 관중關中에 들어가고자 하였는데, 진秦나라의 항복한 군사들이 원망하는 말을 많이 하였다.

항우項羽는 마침내 밤에 이들을 공격하여 진秦나라 병졸 20여만 명을 신안新安의注+[釋義]신안新安은 읍邑의 이름이니, 홍농弘農 동쪽 300여 리 지점이다. 《괄지지括地志》에 “신안新安의 옛 성城은 낙주洛州 민지현澠池縣 동쪽 20리 지점에 있다.” 하였다. 성城 남쪽에 파묻어 죽였다.

- 《사기史記 항우본기項羽本紀》에 나옴 -

호씨胡氏의 《독사관견讀史管見》에 말하였다.

“사람의 마음보다 더 강한 것이 없으나 인仁으로 맺을 수 있고 정성으로 감동시킬 수 있고 덕德으로 교화시킬 수 있고 의義로 감동시킬 수 있으며, 사람의 마음보다 더 유순한 것이 없으나 위엄으로 협박할 수 없고 꾀로 계산할 수 없고 법으로 억누를 수 없고 이익으로 빼앗을 수 없다.

20만 명의 군사가 복종하지 않은 것은 항우項羽가 구덩이에 묻어 죽일 수 있었으나 제후왕諸侯王들이 복종하지 않아 사면에서 일어날 때에는 항우項羽가 홀로 장차 어찌할 수 있었겠는가.”

혹자가 패공沛公을 설득하기를 “진秦나라는 부유함이 천하의 열 배이고 땅의 형세가 강합니다.

들으니 항우項羽가 진秦나라의 항복한 장수 장한章邯을 칭호하여 옹왕雍王이라 하고 관중關中에 왕 노릇 하게 한다 하니, 지금 만일 항우項羽가 오면 패공沛公이 이곳을 소유하지 못할까 두렵습니다.

급히 병력으로 함곡관函谷關을 지켜 제후諸侯의 군대를 받아들이지 못하게 하고 차츰 관중關中의 병력을 징발하여 스스로 보태어 이를 막도록 하십시오.” 하니, 패공沛公이 그 계책을 옳게 여겨 따랐다.

- 《사기史記 고조본기高祖本紀》에 나옴 -

얼마 후 항우項羽가 함곡관函谷關에 이르니, 관문關門이 닫혀 있었다.

패공沛公이 이미 관중關中을 평정했다는 말을 듣고는 크게 노하여 경포黥布 등으로 하여금 함곡관函谷關을 공격하여 부수게 하였다.

12월에 항우項羽가 전진하여 희수戲水에注+[釋義]희戲는 물 이름이니 신풍新豐 동쪽에 있다. 이르렀는데, 패공沛公의 좌사마左司馬 조무상曹無傷이 사람을 보내어 항우項羽에게 말하기를 “패공沛公이 관중關中에 왕 노릇 하고자 하여 진귀한 보물을 모두 소유하고 관중왕關中王에 봉해줄 것을 요청하고자 합니다.” 하였다.

항우項羽가 크게 노하여 사졸들을 먹이고 다음날 아침 패공沛公의 군대를 공격하기로 약속하였다.

이때에 항우項羽의 병력은 40만인데 100만이라 일컬어 신풍新豐의 홍문鴻門에注+[釋義]홍문鴻門은 지명地名이니 희수戲水 서쪽에 있다. 요찰姚察이 말하기를 “홍문鴻門은 신풍新豐 고성古城의 동쪽에 있다. 희수戲水에 이르기 전에 길 남쪽에 끊긴 언덕이 있으니 남북南北의 동문洞門이 이곳이다.” 하였다. 있었고, 패공沛公의 병력은 10만인데 20만이라 일컬어 패상霸上에 있었다.

범증范增이 항우項羽를 설득하기를 “패공沛公이 산동山東에 있을 때에는 재물을 탐하고 여색을 좋아하였는데, 지금 관중關中에 들어와서는 재물을 취하는 바가 없고 부녀자들을 총애하는 바가 없으니, 이는 그 뜻이 작지 않은 것입니다.

사람을 시켜 그 기운을 바라보게 하였는데, 모두 ‘용龍이 되어 오채五采를 이루고 있다.’ 하니, 이는 천자天子의 기운입니다.

급히 공격하여 놓치지 마소서.” 하였다.

[史略 사평史評]唐氏가 말하였다.

“관중關中에 들어가서는 재물을 취하지 않고 부녀자들을 총애하지 않았으니, 이는 고제高帝가 한漢나라를 창업創業한 규모이다.”

항백項伯이란 자는注+[釋義]백伯은 자字이다. 일설一說에는 “이름이 전纏이고 자字가 백릉伯陵이다.” 하였다.항우項羽의 계부季父(叔父)이다.

평소 장량張良과 친하였는데 밤에 달려가 장량張良을 보고서 자세히 사태를 말하고 불러내어 함께 떠나가고자 하였다.

장량張良이 말하기를 “신은 한왕韓王을 위하여 패공沛公을 전송하는 중입니다.

패공沛公이 이제 위급한 일이 있는데, 도망가는 것은 의롭지 못하니, 말하지 않을 수 없습니다.” 하고는 장량張良이 마침내 들어가 패공沛公에게 자세히 말하고 굳이 항백項伯에게 요청하여 들어와서 패공沛公을 만나 보게 하였다.

패공沛公이 술잔을 받들어 축수祝壽를 하고注+[釋義]치巵는 술을 마시는 예기禮器이다. 술잔을 올리는 것을 수壽라 칭한 것이요, 크게 술잔을 돌리는 것이 아니다. 혼인할 것을 약속하며 말하기를 “내가 관중關中에 들어와 털끝만큼도 감히 가까이한 바가 없으며, 관리와 백성을 장부에 올리고 부고府庫를 봉함하여 장군을 기다렸으니, 장수를 보내어 관문關門을 지키게 한 이유는 다른 도적을 대비하기 위한 것입니다.

어찌 감히 배반하겠습니까?

원컨대 항백項伯은 내가 감히 은덕을 배반하지 않았음을 분명히 말해주십시오.” 하였다.

항백項伯이 허락하고 패공沛公에게 이르기를 “내일 아침에 일찍 스스로 와서 사과하지 않으면 안 됩니다.” 하니, 패공沛公이 이를 허락하였다.

이에 항백項伯이 다시 밤에 가서 항우項羽에게 패공沛公의 말을 자세히 전하고, 인하여 말하기를 “패공沛公이 먼저 관중關中을 격파하지 않았다면 공公이 어찌 감히 들어올 수 있었겠는가?

이제 이 사람이 큰 공이 있는데 공격하는 것은 의롭지 못하니, 인하여 잘 대우하는 것만 못하다.” 하니, 항우項羽가 허락하였다.

패공沛公이 다음날 아침 백여 명의 기병騎兵을 데리고 홍문鴻門에 와서 항우項羽를 보고 사과하기를

“신이 장군과 힘을 다하여 진秦나라를 공격할 적에 장군은 하북河北에서 싸우고 신은 하남河南에서 싸웠는데,

스스로 뜻하지 않게 먼저 관중關中에 들어와서 진秦나라를 격파하고 다시 장군을 이곳에서 뵙게 되었습니다.

그런데 이제 소인小人의 이간질하는 말이 있어서 장군으로 하여금 신과 틈이 있게 하였습니다.” 하니, 항우項羽가 말하기를 “이는 패공沛公의 좌사마左司馬인 조무상曹無傷이 말한 것이니, 그렇지 않으면 내가 어찌 이에 이르렀겠는가?” 하였다.

항우項羽가 인하여 패공沛公을 머물게 하고 술을 마시게 하였는데, 범증范增이 여러 번 항우項羽에게 눈짓을 하고注+[釋義]수목數目은 자주 눈짓을 하여 깨우침을 이른다. 차고 있던 옥결玉玦을 들어 보이기를注+[釋義]결玦은 옥패玉佩이니, 고리(반지)와 같은데 터진 틈이 있다. 《춘추좌전春秋左傳》 민공閔公 2년조年條에 “위衛나라 의공懿公이 석기자石祁子에게 결玦을 주었다.” 하였는데, 주註에 “결玦은 옥결玉玦이니 마땅히 결단해야 함을 보인 것이다.” 하였으니, 바로 이것이다. 세 번이나 하였으나 항우項羽가 이에 응하지 않았다.

범증范增이 자리에서 일어나 나와 항장項莊을 불러 이르기를 “군왕의 사람됨이 차마 못하니, 그대가 들어가 앞에 나아가 축수祝壽하고 축수祝壽가 끝나거든 검으로 춤출 것을 청하여, 이 틈을 타서 패공沛公을 그 자리에서 쳐서 죽여라.

그렇지 않으면 그대들이 모두 장차 사로잡히게 될 것이다.” 하였다.

항장項莊이 들어가 축수하고, 축수가 끝나자 말하기를 “군중軍中에 오락으로 삼을 것이 없으니, 검으로 춤을 출 것을 청합니다.” 하니, 항우項羽가 이를 허락하였다.

항장項莊이 검을 뽑아 일어나 춤을 추자, 항백項伯 또한 검을 뽑아 일어나 춤을 추었는데, 항상 몸으로 패공沛公을 좌우에서 엄호하여 항장項莊이 공격할 수가 없었다.

이에 장량張良이 군문軍門에 이르러 번쾌樊噲를 보고 말하기를 “지금 항장項莊이 검을 뽑아 춤을 추는데, 그 뜻이 항상 패공沛公에게 있다.” 하니,

번쾌樊噲가 말하기를 “이는 매우 급박하다.” 하고는 즉시 검을 차고 방패를 끼고注+[釋義]순盾은 무기이니, 몸을 막아 지키는 것이다. 군문軍門에 들어가 휘장을 헤치고 서서 눈을 부릅뜨고 항우項羽를 보니, 두발頭髮이 위를 향해 서고 눈초리가 모두 찢어졌다.

항우項羽가 말하기를 “장사壯士이다.

큰 잔에 술을 주어라.” 하니, 즉시 한 말 들이 큰 술잔注+[通鑑要解]치巵는 4승升이 들어가고, 두치斗巵는 1두斗가 들어가는 술잔이다. 을 주었다.

번쾌樊噲가 이를 마시자, 항우項羽가 “돼지 다리를 주어라.” 하니, 즉시 생돼지 앞다리 하나를 주었다.

번쾌樊噲가 검을 뽑아 이것을 베어 먹자, 항우項羽가 말하기를 “장사이다.

다시 더 마실 수 있겠는가?” 하니, 번쾌樊噲가 말하였다.

“신이 죽는 것도 피하지 않는데, 잔의 술을 어찌 사양하겠습니까?

진秦나라는 호랑이와 이리같이 사나운 마음이 있어서 사람 죽이기를 다 거행하지 못할 것처럼 여기고 사람을 형벌하기를 이루 다하지 못할 것처럼 여기니, 천하가 모두 배반하였습니다.

회왕懷王이 여러 장수들과 약속하기를 ‘먼저 진秦나라 군대를 격파하고 함양咸陽에 들어가는 자를 왕으로 삼겠다.’ 하였습니다.

이제 패공沛公이 먼저 진秦나라를 격파하고 함양咸陽에 들어가 털끝만큼도 감히 가까이한 바가 없고, 패상霸上으로 돌아와 군을 주둔하고 장군을 기다렸으니, 노고가 많고 공이 높음이 이와 같은데도 관작을 봉하는 상賞은 없고 세인細人(小人)의 말을 듣고서 공이 있는 사람을 죽이고자 하시니, 이는 망한 진秦나라를 답습하는 것일 뿐입니다.

적이 장군을 위하여 취하지 않겠습니다.” 하였다.

얼마 후 패공沛公이 일어나 측간에 가면서 인하여 번쾌樊噲를 불러내어 샛길로 달려 패상霸上으로 가고 장량張良을 남겨두어 항우項羽에게 사과하게 하였다.

- 《사기史記 항우본기項羽本紀》에 나옴 -

지재진씨止齋陳氏(陳傅良)가 말하였다.

“옛날에 등후鄧侯가 초楚나라 문왕文王을 죽이지 않아서 초楚나라가 끝내 등鄧나라를 멸망시켰고, 초자楚子가 진晉나라 문공文公을 죽이지 않아서 진晉나라가 끝내 초楚나라를 패퇴시켰고,注+[頭註]노魯나라 장공莊公 6년에 초楚나라 문왕文王이 신申나라를 정벌할 때에 등鄧나라를 지나가자 등후鄧侯가 그를 머물게 하여 연향을 베푸니, 삼생三甥이 초왕楚王을 죽일 것을 청하였으나 등후鄧侯가 허락하지 않았는데, 뒤에 초楚나라가 등鄧나라를 쳐서 멸망시켰다. 노魯나라 희공僖公 23년에 진晉나라 공자公子 중이重耳가 망명하여 초楚나라에 이르자 초왕楚王이 그에게 연향을 베푸니, 자옥子玉이 그를 죽일 것을 청했으나 초왕楚王이 듣지 않았는데, 뒤에 진晉나라 중이重耳가 성복城濮에서 초인楚人과 싸워 초군楚軍이 대패하였다. 항적項籍이 고제高帝를 죽이지 않아서 한漢나라가 끝내 항적項籍을 죽였으니, 지사志士들이 지금까지 애석해한다.

아!

반드시 꺼리는 바를 죽여서 나라를 얻는다면 천하의 화禍가 장차 꺼릴 만하지 않은 데에서 나오지 않는다는 것을 어찌 알겠는가.

변고가 옴은 일정함이 없고 영웅호걸이 숨어 있음은 무궁무진하니, 변고가 옴이 일정함이 없다면 미리 정할 수가 없고 영웅호걸이 숨어 있음이 무궁무진하다면 반드시 뜻으로 헤아림이 미치지 못하는 데에서 나올 경우가 있는 것이다.

이 때문에 금령禁令을 자세하게 하면 법法 밖에 〈법망을 빠져나가는〉 간사함이 있고, 꾀하기를 공교하게 하면 꾀 속에 숨어 있는 화禍가 있는 것이다.

《시경詩經》에 이르기를 ‘어망魚網을 설치하였는데 기러기가 걸렸다.’ 하였으니, 어망魚網은 물고기를 잡기 위한 것이나 도리어 기러기를 잡았으니, 천하의 일이 또 어찌 꺼리는 바에 오로지 힘을 써서 지나치게 노여워하여 화풀이할 필요가 있겠는가.

저 범증范增이란 자는 항우項羽의 포악함을 증가시켜 단지 한漢나라를 일격에 패망시키려 하였으니, 내 생각에는, 패공沛公이 비록 죽었더라도 천하의 패공沛公이 될 자를 어찌 다 죽일 수 있었겠는가.”

며칠 머문 뒤에 항우項羽가 병력을 인솔하고 서쪽으로 가서 함양咸陽을 도륙屠戮한 다음, 진秦나라의 항복한 왕王 자영子嬰을 죽이고 진秦나라 궁실宮室을 불태우니, 불이 3개월 동안 꺼지지 않았다.

보화와 부녀자들을 거두어 동쪽으로 가니, 진秦나라 백성들이 크게 실망하였다.

- 이 구句는 《사기史記》〈고조본기高祖本紀〉에 나오고 나머지는 〈항우본기項羽本紀〉에 나옴 -

한생韓生이注+[原註]《한서漢書》에는 한생韓生이라 하였고, 《사기史記》에는 “어떤 사람이 혹 설득하였다[人或說]”라고 하였다. 항우項羽를 설득하기를 “관중關中은 산이 막혀 있고 황하黃河가 띠처럼 둘러 있어 사방이 막혀 있는 요새의 땅이고注+[釋義]《전국책戰國策》〈진책秦策〉에 “산에 덮여있고 위수渭水가 띠처럼 에워싸고 있다.” 하였는데, 주註에 이르기를 “산山과 관문關門의 험함이 이불과 같고 황하黃河와 위수渭水가 에워싸고 있는 것이 띠와 같은 것이다.” 하였다. 《사기정의史記正義》에 이르기를 “동쪽에는 황하黃河‧함곡函谷‧포진蒲津‧용문龍門‧합하合河 등의 관문關門이 있고, 남쪽에는 남산南山 및 무관武關‧요관嶢關이 있고, 서쪽에는 대롱산大隴山 및 농산관隴山關‧대진大震‧오란烏闌 등의 관문關門이 있고, 북쪽에는 황하黃河‧남새南塞가 있으니, 이를 일러 사방이 막혀 있는 곳이라 한 것이다.” 하였다.

- 이 한 구句는 《한서漢書》에 나오니, 《사기史記》에는 다만 ‘조산하사새阻山河四塞’라고 되어 있다. -

토지가 비옥하니, 도읍하여 패자霸者가 될 수 있습니다.” 하였으나

항우項羽는 진秦나라 궁실宮室이 모두 이미 불타 잔파殘破함을 보았고 또 마음에 동쪽으로 돌아갈 것을 생각하여 말하기를 “부귀하여 고향에 돌아가지 않으면 비단옷을 입고 밤에 다니는 것과注+[原註]‘의수衣繡’가 《한서漢書》에는 ‘의금衣錦’으로 되어 있다. 같으니, 누가 이것을 알겠는가.” 하였다.

한생韓生이 물러가 말하기를 “사람들이 초楚나라 사람은 원숭이에게 관冠을 씌운 것일 뿐이라고 말하더니,注+[釋義]목후沐猴는 원숭이이니, 원숭이가 비록 사람의 옷을 입고 관冠을 쓰더라도 마음은 사람과 같을 수가 없다. 《사기색은史記索隱》에 이르기를 “원숭이가 오랫동안 관대冠帶를 착용할 수 없음을 말하였으니, 초楚나라 사람의 성질이 조급하고 사나움을 비유한 것이다.” 하였다. 과연 그렇다.” 하였다.

항우項羽가 이 말을 듣고 한생韓生을 삶아 죽였다.

- 《사기史記 항우본기項羽本紀》에 나옴 -

항우項羽가 사람을 시켜 회왕懷王에게 명령을 전하게 하니, 회왕懷王이 “약속과 같이 하라.”고 말하였다.

항우項羽가 말하기를 “회왕懷王은 우리 집안에서 세웠을 뿐이고 공로가 없으니, 어떻게 자기 마음대로 약속을 주관할 수 있겠는가.” 하고는 봄 정월에 항우項羽가 겉으로는 회왕懷王을 높여 의제義帝라 하였으나 실제로는 그 명령을 따르지 않았다.

- 《사기史記 고조본기高祖本紀》에 나옴 -

2월에 항우項羽가 천하를 나누어 여러 장수들을 왕으로 삼고 항우項羽는 스스로 서서 서초패왕西楚霸王이 되어 양梁과 초楚의 땅 아홉 군郡에 왕 노릇 하고 팽성彭城에 도읍하였다.注+[釋義]《사기史記》〈의돈전猗頓傳〉에 “회북淮北으로부터 패군沛郡‧진주陳州‧여남汝南‧남군南郡은 서초西楚이고, 팽성彭城 이동以東의 동해東海‧오군吳郡‧광릉廣陵은 동초東楚이고, 형산衡山‧구강九江‧강남江南‧예장豫章‧장사長沙는 남초南楚이다.” 하였다.

항우項羽가 범증范增과 함께 패공沛公을 의심하였으나 이미 강해講解(講和)하였고,注+[釋義]왕씨王氏가 말하였다. “강講은 강화講和이고 해解는 굴복함이니, 《한서漢書》에는 ‘구해媾解’라고 되어 있는데 주注에 ‘구媾는 화和함이다.’ 하였다. 이미 그러한 것을 업業이라고 하니, 비록 의심함이 있으나 일이 이미 화해되었음을 이른다.” 또 약속을 저버린다는 말을 싫어하여 마침내 은밀히 모의하기를 “파巴‧촉蜀은注+[釋義]파巴‧촉蜀은 지금 성도成都, 동주潼州, 기주夔州 등의 노路이다. 《괄지지括地志》에 이르기를 “파자성巴子城은 태주台州 석경현石鏡縣 남쪽 5리에 있고, 촉도蜀都는 익주益州이다.” 하였다. 길이 험하고 진秦나라의 귀양간 사람이 모두 살고 있다.” 하여,

마침내 이르기를 “파巴‧촉蜀도 관중關中 땅이다.” 하고는 일부러 패공沛公을 세워 한왕漢王으로 삼아서 파巴‧촉蜀과 한중漢中에 왕 노릇 하여 남정南鄭에注+[釋義]남정南鄭은 한중군漢中郡의 읍邑이니, 지금 흥원부興元府에서 다스리는 현縣이다. 도읍하게 하고

관중關中을 셋으로 나누어 진秦나라의 항복한 장수인 장한章邯과 사마흔司馬欣과 동예董翳를 왕으로 삼아 한漢나라의 길을 막게 하였다.

- 《사기史記 항우본기項羽本紀》에 나옴 -

한왕漢王이 노하여 항우項羽를 공격하고자 하니, 주발周勃‧관영灌嬰‧번쾌樊噲가 모두 이를 권하였다.

그런데 소하蕭何가 간하기를 “비록 한중漢中의 나쁜 땅에 왕 노릇 하나 죽는 것보다는 그래도 낫지 않겠습니까?

한 사람의 아래에 굽혀서 만승萬乘의 위에 편 것은 탕왕湯王과 무왕武王이 바로 이러한 사람입니다.

신은 원컨대 대왕이 한중漢中에 왕 노릇 하시어, 백성을 길러 어진 사람을 초치招致하시며 파巴‧촉蜀의 인물을 거두어 등용하시고 돌아가 삼진三秦을注+[釋義]옹왕雍王 장한章邯, 새왕塞王 사마흔司馬欣, 적왕翟王 동예董翳를 항우項羽가 관중關中의 땅을 셋으로 나누어 왕 노릇 하게 하니, 이를 삼진三秦이라 일렀다. 평정하신다면 천하를 도모할 수 있을 것입니다.” 하니,

한왕漢王은 “좋다.” 하고 마침내 나라에 나아가서 소하蕭何를 승상丞相으로 삼았다.

- 《한서漢書 소하전蕭何傳》에 나옴 -

임지기林之奇가 말하였다.

“고조高祖가 항우項羽와 천하를 다툴 때에 그 세력勢力과 재기才氣의 차이가 매우 현격하였다.

그러나 항우項羽가 끝내 천하를 잃고 고조高祖에게 죽임을 당한 것은 항우項羽는 용맹하기만 하고 두려워하지 못하였기 때문이다.

고조高祖를 한중漢中에 봉할 때에 주발周勃‧관영灌嬰‧번쾌樊噲가 마침내 고조高祖에게 권하여 항우項羽를 공격하고자 하였으니, 일찍이 세력이 대등하지 못한데 항거하면 이는 멸망을 재촉하는 길임을 알지 못했던 것이다.

그러므로 소하蕭何가 이르기를 ‘한 사람의 아래에 굽혀 만승萬乘의 위에 편 것은 탕왕湯王과 무왕武王이 이러한 사람들입니다.’라고 한 것이다.

고조高祖가 분노를 참고 이 말을 따라서 마침내 파巴‧촉蜀의 병력을 가지고 다시 삼진三秦을 취하여 한漢나라의 4백 년 사직社稷을 이루었으니, 이는 용맹하면서도 능히 두려워한 효험이다.

항우項羽가 오강烏江에서 패했을 때에 정장亭長이 배를 대고 말하기를 ‘강동江東이 비록 작으나 또한 충분히 왕 노릇 할 수 있으니, 바라건대 대왕께서는 급히 건너소서.’ 하였으니, 이는 바로 소하蕭何가 고조高祖에게 올린 계책인 것이다.

만일 항우項羽가 그 말을 따랐더라면 천하의 일을 알 수 없었을 터인데, 구구한 분노를 이기지 못하여 마침내 말하기를

‘내가 강동江東의 자제子弟 8천 명과 장강을 건너 서쪽으로 왔었는데, 이제 한 사람도 돌아가는 자가 없으니, 비록 강동江東의 부형父兄들이 나를 불쌍히 여겨 왕 노릇 시킨다 한들 내 무슨 면목으로 이들을 만나 보겠는가.’라고 하였으니,

이것이 이른바 ‘용맹하기만 하고 두려워하지 못하였다.’는 것이다.

이 때문에 고조高祖는 백 번 싸워 백 번 패하였으니 오직 이기지 못하였기 때문에 한 번 이기면 반드시 왕 노릇 함에 이르렀고, 항우項羽는 백 번 싸워 백 번 이겼으니 오직 반드시 이겼기 때문에 한 번 이기지 못하면 반드시 멸망함에 이른 것이다.”

[新增]胡氏가 말하였다.

“사람들이 항상 말할 적에 모두들 말하기를 ‘현자賢者를 등용함은 백성을 기르기 위한 것이다.’라고 하는데, 소상국蕭相國(蕭何)은 도리어 ‘백성을 길러서 현인賢人을 초치한다.’고 말함은 어째서인가?

이는 인습因襲한 바가 없이 홀로 안 말이다.

하늘이 군주를 세움은 백성을 위해서이니, 군주가 신하를 구함은 백성을 보호하는 정사를 행하려 해서이고 신하가 군주를 섬김은 백성을 편안히 하는 방법을 행하려고 해서이다.

그러므로 세상에 군주가 백성을 기르려는 마음이 없으면 천하의 현인賢人 군자君子가 그를 위해 쓰여지지 않아서 윗사람이 얻는 자는 모두 백성을 해치고 물건을 해치는 사람이다.

이 때문에 민심民心이 날로 이반하고 군주君主의 형세가 날로 외로워지는 것이니, 망한 진秦나라의 전철前轍이 거울이 될 만하다.

소하蕭何가 이것을 알고 있었는데 고조高祖가 그의 말을 듣고 즉시 깨달았으니, 한漢나라의 왕업王業이 일어남이 당연하지 않은가.”

여름 4월에 제후諸侯가 휘하麾下의 군대를 해산하고 각기 봉해진 나라로 나갈 적에 항왕項王이 병졸 3만 명으로 하여금 한왕漢王을 따라 봉해준 나라로 가게 하였다.

장량張良이 포중褒中까지注+[釋義]포중褒中은 《괄지지括地志》에 “한중군漢中郡 포중현褒中縣은 또 남정南鄭이라고 이름하니, 일설(《사기정의史記正義》)에는 포성褒城이라고 한다.” 하였다. 와서 전송하자, 한왕漢王이 장량張良을 보내어 한韓나라로 돌아가게 하니, 장량張良이 인하여 한왕漢王을 설득해서 지나는 곳의 잔도棧道를 불태워 끊어서 제후의 침략군을 대비하게 하고, 또 항우項羽에게 동쪽으로 진출할 뜻이 없음을 보이게 하였다.

- 《한서漢書》〈고제기高帝紀〉와 〈장량전張良傳〉에 나옴.

《사기史記》도 같음 -

처음에 회음淮陰 사람 한신韓信이 집이 가난하여 성 아래에서 낚시질하고 있었는데, 표모漂母(빨래하던 부인)가 한신韓信이 굶주린 것을 보고 한신韓信에게 밥을 먹였다.注+[釋義]물로 솜을 빠는 것을 표漂라고 한다. 반飯은 밥을 먹여 주는 것이다.

한신韓信이 기뻐하여 표모漂母에게 이르기를 “내가 반드시 표모漂母에게 중하게 보답하겠소.” 하니, 표모漂母가 노하여 말하기를 “대장부가 자력으로 먹지 못하기에 내 왕손王孫을注+[釋義]왕손王孫은 공자公子라고 말하는 것과 같으니 높여서 칭한 것이다. 딱하게 여겨 음식을 올린 것이니, 어찌 보답을 바라겠는가.” 하였다.

회음淮陰의 백정 중에 한신韓信을 업신여기는 자가 있어서 여러 사람 앞에서 모욕을 주어 말하기를 “한신韓信아, 죽을 수 있거든 나를 찌르고, 죽을 수 없거든 내 바짓가랑이 아래로 나가라.”注+[釋義]왕씨王氏가 말하였다. “고袴는 다른 곳에는 고胯로 되어 있으니, 고胯는 다리 사이(사타구니)이다. 고자袴字로 읽어도 또한 통하니, 어찌 굳이 고하胯下로 써야 하겠는가.” 하였다.

이에 한신韓信이 고개를 숙이고 바짓가랑이 아래로 나와 기어가니,注+[釋義]면俛은 음이 면이다. 포蒲는 또한 포匍로 되어 있으니 손으로 기어가는 것이고, 복伏 또한 복匐으로 되어 있으니 땅에 엎드리는 것이다. 온 시장 사람들이 모두 한신韓信을 비웃으며 겁쟁이라고 하였다.

항량項梁이 회수淮水를 건너가자, 한신韓信이 검을 차고 따라가 휘하麾下에注+[釋義]휘麾는 대장大將의 깃발이니, 지휘하는 것이다. 있었으나 이름이 알려진 바가 없었다.

항량項梁이 패하자 또다시 항우項羽에게 소속되니, 항우項羽가 낭중郎中으로 삼았는데, 여러 번 계책을 가지고 항우項羽에게 써줄 것을 요구하였으나 항우項羽가 써주지 않았다.

한왕漢王이 촉蜀으로 들어갈 때에 한신韓信이 초楚나라에서 도망하여 한漢나라에 귀의하니, 한왕漢王이 치속도위治粟都尉로 삼았으나 또한 기이하게 여기지 않았는데, 한신韓信이 여러 번 소하蕭何와 말할 적에 소하蕭何는 그를 기이하게 여겼다.

한왕漢王이 남정南鄭에 이르니, 여러 장수들과 사졸士卒들이 모두 노래를 부르며 동쪽(고향)으로 돌아갈 것을 생각하여 도중에 도망하는 자가 많았다.

한신韓信이 도망가자, 소하蕭何는 한신韓信이 도망갔다는 말을 듣고 미처 왕에게 아뢰지도 못하고 직접 한신韓信을 쫓아갔다.

어떤 사람이 왕에게 말하기를 “승상丞相 소하蕭何가 도망갔습니다.” 하니, 왕이 크게 노하여 좌우의 손을 잃은 것처럼 여겼다.

하루 이틀이 지나 소하蕭何가 와서 왕을 뵙자, 왕이 한편으로는 노하고 한편으로는 기뻐하여 소하蕭何를 꾸짖기를 “여러 장수로서 도망한 자가 열로 헤아려지는데 공公이 이들을 쫓아간 적이 없었으니, 한신韓信을 쫓아갔다는 것은 거짓말이다.” 하였다.

소하蕭何가 말하기를 “여러 장수들이야 얻기가 쉽지만 한신韓信과 같은 자는 국사國士이어서 둘도 없는 사람注+[通鑑要解]한漢나라 안에 겨우 한신韓信 한 사람이 있을 뿐이요, 다른 사람은 더불어 견줄 자가 없는 것이다. 일설一說에 “국사國士는 국가의 기이한 선비이다.” 하였다. 이니,

왕께서 반드시 오래도록 한중漢中에서 왕 노릇 하고자 하신다면 한신韓信을 쓸 곳이 없지만注+[釋義]한신韓信을 쓸 곳이 없음을 이른다. 반드시 천하를 다투고자 하신다면 한신韓信이 아니고는 더불어 일을 계획할 만한 자가 없으니, 다만 왕의 계책이 어디로 결정하시느냐일 뿐입니다.” 하였다.

왕이 말하기를 “나도 또한 동쪽으로 진출하고자 하니, 어찌 답답하게 오랫동안 이곳에 거하겠는가?” 하고는 마침내 한신韓信을 불러 대장에 임명하려 하였다.

소하蕭何가 말하기를 “왕이 평소 거만하고 무례하시어 이제 대장을 임명하시기를 어린아이를 부르듯 하시니, 이것이 바로 한신韓信이 떠나간 이유입니다.

왕께서 반드시 그를 대장으로 임명하고자 하신다면 좋은 날을 가려 재계하시고 단壇과 마당을 마련하고 예禮를 갖추어야만 비로소 될 것입니다.” 하였다.

왕이 이를 허락하니, 여러 장수들이 모두 기뻐하여 사람마다 각각 자신이 대장을 얻을 것이라고 여겼는데, 대장을 임명함에 이르러서는 바로 한신韓信이었으므로 온 군중이 모두 놀랐다.

한신韓信이 임명하는 예禮가 끝나자 자리에 오르니, 왕이 말하기를 “승상이 여러 번 장군을 말하였는데, 장군은 무엇으로 과인寡人에게 계책을 가르쳐 주겠는가?” 하였다.

한신韓信이 사례하고 인하여 왕에게 묻기를 “지금 동쪽을 향하여 천하에 권력을 다툴 자가 어찌 항왕項王(項羽)이 아니겠습니까?” 하니, 한왕漢王이 “그렇다.”고 대답하였다.

한신韓信이 말하기를 “대왕이 스스로 헤아려 보건대 용맹하고 사납고 인자하고 강함이 항왕項王과 더불어 누가 낫습니까?” 하니, 한왕漢王이 한동안 있다가 말하기를 “내가 그만 못하다.” 하였다.

한신韓信이 다음과 같이 말하였다.

“저도 또한 대왕이 그만 못하시다고 여깁니다.

그러나 신이 일찍이 항왕項王을 섬겼으니, 항왕項王의 사람됨을 말하겠습니다.

항왕項王이 노하여 질타하면注+[原註]음오喑噁는 《한서漢書》에 음오音烏로 되어 있고, 질타叱咤는 《한서漢書》에 졸차猝嗟로 되어 있다. [釋義]喑噁는 노기를 품은 것이고, 질타叱咤는 노한 목소리를 발하는 것이다. 천 사람이 기가 꺾여 당해내지 못합니다.注+[釋義]천인자폐千人自廢는 천 사람이 모두 용기를 잃어 감히 당해내지 못하는 것이다.

그러나 어진 장수에게 맡기지 못하니, 이는 다만 필부匹夫의 용맹일 뿐입니다.

항왕項王은 사람을 볼 적에 공경하고 자애로워 언어가 온화하며注+[原註]구구嘔嘔는 기쁘게 말하는 것이다. 《한서漢書》에는 후후姁姁로 되어 있으니, 음이 같다. 사람들이 질병을 앓으면 눈물을 흘리며 음식을 나누어 주지만 사람을 부려 공이 있어서 봉작封爵해야 할 자에 이르러서는 인장印章이 모서리가 닳아서 망가져도 차마 주지 못하니,注+[釋義]완刓은 모서리가 닳아서 망가진 것이니, 봉작封爵하는 인장印章을 비록 이미 새겨 놓았으나 손으로 만지작거려 모서리가 닳아도 차마 주지 못한 것이다. 이는 이른바 부인婦人의 인仁이라는 것입니다.

항왕項王이 비록 천하에 패왕霸王이 되어 제후諸侯들을 신하로 삼고 있으나 관중關中에 거하지 않고 팽성彭城에 도읍하며, 의제義帝를 추방하고 지나가는 곳마다 잔인하게 멸망시키지 않음이 없으니, 이름은 비록 패왕霸王이라고 하나 실제로는 천하의 인심을 잃었습니다.

그러므로 그의 강함은 약해지기가 쉽습니다.

이제 대왕이 진실로 그 도道를 반대로 하시어 천하의 굳세고 용감한 자에게 맡기시면 어떤 사람인들 주벌하지 못하겠으며, 천하의 성읍城邑을 가지고 공신들을 봉하시면 어떤 사람인들 굴복시키지 못하겠으며, 의義로운 군대를 데리고 동쪽으로 돌아갈 것을 생각하는 군사들을 따르시면 어떤 사람인들 해산시키지 못하겠습니까?注+[原註]顔師古가 이르기를 “산散은 사방으로 흩어지게 하여 공을 세움을 이른다.” 하였다. [釋義]《사기색은史記索隱》에 말하기를 “동쪽으로 돌아갈 것을 생각하는 병사들을 데리고 동방의 적을 공격하면 이 적이 와해되어 흩어지지 않음이 없는 것이다.” 하였다.

또 삼진三秦의 왕은 장수가 되어 진秦나라 자제를 거느린 지가 여러 해였습니다.

그 무리를 속이고 제후諸侯에게 항복하였는데,注+[釋義]왕씨王氏가 말하였다. “이에 앞서 진秦나라가 거록鉅鹿을 포위하였는데 항우項羽가 군대를 보내어 구원하니, 진秦나라 군대가 자주 퇴각하였다. 이세황제二世皇帝가 사람을 보내어 장한章邯을 꾸짖자 장한章邯이 마침내 항우項羽에게 항복하니, 항우項羽가 그를 세워서 옹왕雍王을 삼아 초楚나라 군중軍中에 두고 마침내 장사長史인 사마흔司馬欣으로 하여금 상장上將이 되어 진군秦軍을 거느리고 전진하게 하였다. 이 해에 항우項羽가 제후諸侯의 군대 30만을 이끌고 땅을 경략하여 하남河南에 이르렀으며 마침내 서쪽으로 장안長安에 이르렀는데, 진군秦軍이 제후諸侯에게 항복하자 제후諸侯의 이졸吏卒들이 승세를 타고 진秦나라 군사들을 노예와 포로로 대하여 노략질하고 기를 꺾어 욕보인 것이다.” 신안新安에 이르자 항왕項王이 진秦나라의 항복한 군사 20여만 명을 속여서 구덩이에 묻어 죽이고 유독 장한章邯과 사마흔司馬欣과 동예董翳만이 빠져 나오니, 진秦나라 부형父兄들이 이 세 사람을 원통해 하는 마음이 골수에 들어있습니다.

이제 초楚나라가 억지로 위엄을 가지고 이 세 사람을 왕으로 삼으니, 진秦나라 백성들이 좋아하지 않습니다.

대왕께서는 관중關中에 들어가 털끝만큼도 해친 바가 없고 진秦나라의 까다로운 법을 제거하시니, 진秦나라 백성들이 대왕을 얻어 진秦나라에 왕이 되기를 바라지 않는 자가 없습니다.

이제 대왕이 군대를 일으켜 동쪽으로 진출하시면 삼진三秦은 격문檄文만 돌리고도 평정할 수 있을 것입니다.”注+[釋義]격문檄文은 한 자쯤 되는 글이니, 격서檄書를 전하여 토벌할 자를 꾸짖는 것이다. 안사고顔師古가 말하기를 “격문檄文만 돌리고도 평정할 수 있다는 것은 군대를 쓸 필요가 없음을 말한 것이다.” 하였다.

이에 한왕漢王이 크게 기뻐하여 스스로 한신韓信을 얻음이 늦었다고 여기고 마침내 한신韓信의 계책을 따랐다.

- 이상은 《사기史記 회음후열전淮陰侯列傳》에 나옴 -

소노천蘇老泉이 말하였다.

“어진 장수를 제어하는 방법은 신信으로써 하고, 재주 있는 장수를 제어하는 방법은 지혜로써 하니, 인군人君은 재주의 크고 작음을 보아 제어하는 방법을 써야 한다.

한漢나라 고조高祖가 한 번 한신韓信을 보자 상장군上將軍에 임명하여 옷을 벗어 입혀 주고 밥을 밀어 먹여 주었으며, 한 번 경포黥布를 보자 공구供具와 음식을 모두 왕자王者와 같게 하였고, 한 번 팽월彭越을 보자 상국相國으로 삼았으니, 이때를 당하여 이 세 사람은 아직 한漢나라에 공功이 있지 않았다.

그 후 해하垓下에서 항적項籍을 추격하여 한신韓信, 팽월彭越과 회동하기로 약속하였으나 오지 않자 수천 리의 땅을 떼어서 이들에게 주어, 항씨項氏가 아직 멸망하지 않고 천하가 안정되지 않았으나 이 세 사람이 이미 지극히 부귀하였으니, 이는 고제高帝가 세 사람의 뜻이 커서 부귀를 지극하게 하지 않으면 자신의 쓰임이 되지 않을 줄을 알았기 때문이다.

번쾌樊噲‧등공滕公‧관영灌嬰과 같은 무리는 그렇지 않아서 한 성城을 함락하고 한 진陣을 무너뜨린 뒤에야 몇 등급의 작위를 올려 주고 그렇지 않으면 일 년 내내 승진시키지 않았으니, 아!

고제高帝는 큰 계책을 안 자者라고 이를 만하다.”

8월에 〈한왕漢王이〉 병력을 인솔하고 고도故道를 따라 나와서注+[釋義]고도故道는 《괄지지括地志》에 “봉주鳳州 양당현兩當縣이 한漢나라의 고도故道이니, 고故는 또한 고固로도 쓴다. 뒤에 위魏나라가 고도군固道郡을 설치하였고 서위西魏가 봉주鳳州로 고쳤다.” 하였다. 옹雍을 습격하니, 옹왕雍王 장한章邯은 싸우다가 패주하고 새왕塞王 사마흔司馬欣과 적왕翟王 동예董翳는 모두 항복하였다.

- 이상은 《한서漢書 고제기高帝紀》에 나옴 -

왕릉王陵이란 자는 패현沛縣 사람이다.

이보다 먼저 무리 수천 명을 모아 남양南陽에 거주하였는데, 이때에 이르러 비로소 병력兵力을 인솔하고 한漢나라에 소속되었다.

항왕項王이 왕릉王陵의 어머니를 데려다가 군중에 두고는 왕릉王陵의 사자使者가 이르자 왕릉王陵의 어머니를 동향東向하여 앉혀서 왕릉王陵을 부르려 하였다.

왕릉王陵의 어머니가 은밀히 사자使者를 보낼 적에 울며 말하기를 “원컨대 첩妾을 위하여 능陵에게 ‘한왕漢王을 잘 섬기라.

한왕漢王은 장자長者이니 늙은 첩妾 때문에 두 마음을 갖지 말라.’고 말하라.

첩妾은 죽음으로써 사자使者를 보낸다.” 하고는 마침내 칼에 엎드려 죽었다.

- 《한서漢書 고제기高帝紀》에 나옴 -

장량張良이 항왕項王에게 편지를 보내기를 “한왕漢王이 직책을 잃어 관중關中을 얻고자 하니, 약속대로 관중關中을 얻으면 즉시 중지하여 감히 동쪽으로 전진하지 않겠다.” 하였으며,

또 제齊나라와 양梁나라의 배반을 알리는 글을 항왕項王에게 보내며 말하기를 “제齊나라가 조趙나라와 함께 초楚나라를 멸망시키려 한다.” 하니,

항왕項王이 이 때문에 서쪽으로 한漢나라를 공격할 뜻이 없어 북쪽으로 제齊나라를 공격하였다.

- 《사기史記 항우본기項羽本紀》에 나옴 -

역주: 역주1 [譯註]乙未 : 《資治通鑑》과 달리 《通鑑節要》에서는 漢高祖元年부터 4년까지는 漢나라 연도를 大字로 표기하지 않고 列國과 나란히 小字로 分注[본문 사이에 두 줄로 나누어 작은 글씨로 注를 다는 것을 이른다.]하였는데, 이는 楚나라와 漢나라의 패권 다툼이 끝나지 않아 천하에 주인이 정해지지 않았기 때문에 漢을 정통으로 인정하지 않은 것이다.; 역주2 [譯註]素車白馬 : 흰 수레와 흰 말은 喪을 당한 사람의 복식인데, 子嬰은 자신의 죄가 중하여 죽을 것을 안다는 뜻으로 이것을 탄 것이다.; 역주3 [譯註]懷王遣我 : 懷王이 關中에 項羽를 보내지 않고 劉邦을 보낸 것을 이르는 바, 이 일은 앞의 3권 二世皇帝癸巳年條에 보인다.; 역주4 [譯註]賈生之言 : 賈生은 賈誼를 가리킨 것으로, 이 내용은 過秦論에 보인다.; 역주5 招 : 교; 역주6 阨塞 : 액색; 역주7 [譯註]與父老約法三章耳 : 옛날에는 대부분 約法三章으로 句를 떼어 해석하였으나 현재의 中國本을 따라 約에서 句를 떼었다.; 역주8 食 : 사; 역주9 [譯註]天子氣 : 《晉書》〈天文志〉에 “天子의 기운은 안은 붉고 밖은 누르니, 천자의 기운이 발하는 곳에는 마땅히 王者가 있다. 만약 天子가 가고자 하면 그곳에도 또한 이 기운이 먼저 나타나니, 혹은 城門이 은은하게 안개 속에 있는 것 같기도 하고, 혹은 龍馬나 뒤섞인 색깔과 같아서 성대하여 하늘을 찌를 듯하기도 하니, 이는 모두 帝王의 기운이다.” 하였다.; 역주10 [譯註]府庫 : 文書와 財貨를 보관하는 곳이다.; 역주11 數 : 삭; 역주12 [譯註]項莊 : 項伯의 從弟이다.; 역주13 瞋 : 진; 역주14 眦 : 자; 역주15 [譯註]居數日……大失望 : 秦나라 백성들이 처음에 沛公이 들어와 침략함이 없는 것을 보고 기뻐하였는데, 項羽가 殘滅하자 실망한 것이다.; 역주16 著 : 착; 역주17 [譯註]如約 : 먼저 關中에 들어가는 자를 왕으로 삼겠다고 한 예전의 약속대로 하라는 것이니, 沛公을 關中의 왕으로 삼겠다는 말이다.; 역주18 [譯註]陽尊 : 명색은 높여서 帝라고 하였으나 실제로는 그 권한을 박탈함을 이른다.; 역주19 [譯註]西楚霸王 : 예전에 江陵을 南楚라 이름하고 吳를 東楚라 하고 彭城을 西楚라 하였는데, 項羽가 팽성에 도읍하였으므로 스스로 西楚霸王이라 한 것이다.; 역주20 惡 : 오; 역주21 巴蜀 : 巴‧蜀은 四川省 일대를 가리키는 바, 巴는 重慶으로 일명 渝州인데, 현재 四川省에서 분리되었다.; 역주22 塞 : 색; 역주23 巴蜀 : 巴‧蜀은 四川省 일대를 가리키는 바, 巴는 重慶으로 일명 渝州인데, 현재 四川省에서 분리되었다.; 역주24 王孫 : 秦나라가 六國을 멸하고 천하를 통일한 뒤에 封建制度를 폐하니, 六國 귀족의 후예들이 대부분 평민으로 전락하였다. 그러므로 젊은 사람을 公子, 또는 王孫이라고 높여서 칭한 것이다.; 역주25 袴下 : 고; 역주26 數 : 삭; 역주27 數 : 삭; 역주28 王孫 : 秦나라가 六國을 멸하고 천하를 통일한 뒤에 封建制度를 폐하니, 六國 귀족의 후예들이 대부분 평민으로 전락하였다. 그러므로 젊은 사람을 公子, 또는 王孫이라고 높여서 칭한 것이다.; 역주29 喑噁叱咤 : 음오질타; 역주30 屬 : 촉; 역주31 嘔嘔 : 후후; 역주32 姁姁 : 온화하고 사이가 좋은 모양이다.; 역주33 [譯註]以義兵從思東歸之士 : 項羽가 義帝를 쫓아내고 지나는 곳마다 잔인하게 멸망시키며 천하를 주재함이 불공평하여 義롭지 못한데, 지금 漢나라가 이와 반대로 행하여 천하에 義를 펴므로 義로운 군대라 한 것이며, 서쪽 지방에 와 있는 병사들은 모두 關東 사람들이어서 날마다 동쪽 고향으로 돌아갈 것을 생각하므로 東歸之士라 한 것이다.; 역주34 推食 : 퇴사; 역주35 [譯註]東鄕 : 옛날에는 높은 분을 동향하여 앉혔다.; 역주36 [譯註]失職 : 마땅히 얻어야 할 직책을 잃은 것으로, 漢王이 본래 關中의 왕이 되어야 하는데, 옮겨서 漢中의 왕으로 봉해졌기 때문에 失職하였다고 이른 것이다.