통감절요(2) 목차
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始皇帝
- 名政이요 實姓은 呂氏니 卽王位二十五年이요
- [丁巳]秦王政三, 楚十九, 燕十一, 魏三十三, 趙悼襄王偃元, 韓二十九, 齊二十一年
- [庚申]秦六, 楚二十二, 燕十四, 魏二, 趙四, 韓三十二, 齊二十四年
- [甲子]秦十, 楚幽王悍元, 燕十八, 魏六, 趙八, 韓二, 齊二十八年
- [戊辰]秦十四, 楚五, 燕二十二, 魏十, 趙三, 韓六, 齊三十二年
- [己巳]秦十五, 楚六, 燕二十三, 魏十一, 趙四, 韓七, 齊三十三年
- [辛未]秦十七, 楚八, 燕二十五, 魏十三, 趙六, 韓九, 齊三十五年
- [癸酉]秦十九, 楚十, 燕二十七, 魏十五, 趙八, 齊三十七年
- [甲戌]秦二十, 楚王負芻元, 燕二十八, 魏王假元, 齊三十八年
- [丙子]秦二十二, 楚三, 燕三十, 魏三, 齊四十, 代三年
- [戊寅]秦二十四, 楚五, 燕三十二, 齊四十二, 代五年
- [己卯]秦二十五, 燕三十三, 齊四十三, 代六年
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始皇帝
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通鑑節要 卷之三十一
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南北朝
- 按南北二朝 不能混一하니
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宋紀
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太祖文帝
- 名義隆이니 高祖第三子라
- [甲子]宋景平二, 太祖文帝元嘉元年, 魏世祖太武帝燾始光元年
- [乙丑]宋元嘉二年, 魏始光二年, 夏主赫連昌承光元年
- [丙寅]宋元嘉三年, 魏始光三年
- [丁卯]宋元嘉四年, 魏始光四年
- [庚午]宋元嘉七年, 魏神䴥三年
- [辛未]宋元嘉八年, 魏神䴥 四年
- [癸酉]宋元嘉十年, 魏延和二年
- [丙子]宋元嘉十三年, 魏太延二年
- [戊寅]宋元嘉十五年, 魏太延四年
- [己卯]宋元嘉十六年, 魏太延五年
- [丙戌]宋元嘉二十三年, 魏太平眞君七年
- [己丑]宋元嘉二十六年, 魏太平眞君十年
- [辛卯]宋元嘉二十八年, 魏太平眞君十二年
- [壬辰]宋元嘉二十九年, 魏高宗文成帝濬興安元年
- [癸巳]宋元嘉三十年, 魏興安二年
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南北朝
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通鑑節要 卷之三十二
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南北朝
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梁紀
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高祖武帝
- 名衍이요 姓蕭니
- [壬午]齊中興二年, 梁高祖天監元年
- [甲申]梁天監三年, 魏正始元年
- [丙戌]梁天監五年, 魏正始三年
- [己丑]梁天監八年, 魏永平二年
- [乙未]梁天監十四年, 魏延昌四年
- [丁酉]梁天監十六年, 魏肅宗孝明帝詡熙平二年
- [己亥]梁天監十八年, 魏神龜二年
- [丙午]梁普通七年, 魏孝昌二年
- [戊申]梁大通二年, 魏孝昌四
- [己酉]梁中大通元年, 魏永安二年
- [庚戌]梁中大通二年, 魏永安三年
- [辛亥]梁中大通三年, 魏節閔帝恭普泰元
- [壬子]梁中大通四年, 魏普泰二, 中興二, 孝武帝脩永熙元年
- [癸丑]梁中大通五年, 魏永熙二年
- [甲寅]梁中大通六年, 魏永熙三年, 東魏孝靜帝善見天平元年
- [乙卯]梁大同元年, 魏文帝寶炬大統元年
- [乙丑]梁大同十一年, 魏大統十一年
- [丙寅]梁中大同元年, 魏大統十二年
- [丁卯]梁太淸元年, 魏大統十三年
- [戊辰]梁太淸二年, 魏大統十四年
- [己巳]梁太淸三年, 魏大統十五年
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[庚戌]四年이라
除하다
陳季雅曰
秦人이 重禁文學하야 不得挾書하니 無道極矣라
高祖入關에 約法三章하야 悉除苛法이로되 而挾書之律이 獨承秦弊라가 至惠帝始除하니 是高祖惡聞詩書之習이 不減於秦也라
使入關之初와 或天下旣平之日에 能弛此禁이면 則遺書散漫이 往往復出하야 孔壁雖壊注+[附註]書序에 至魯共(恭)王하야 好治宮室이라 壞孔子舊宅하야 以廣其居러니 壁中에 得先人所藏古文虞, 夏, 商, 周之書及傳과 論語, 孝經하니라 共王은 漢景帝子니 名餘也라 傳은 謂春秋라나 而全書不亡이리니 然則高帝不事詩書가 其害乃甚於秦之焚棄也니라
4년(경술 B.C.191)
협서율挾書律를 제거하였다.
진계아陳季雅가 말하였다.
“진秦나라 사람은 문학文學을 엄하게 금해서 책을 간직하지 못하게 하였으니, 무도無道함이 지극하다.
고조高祖가 관중關中에 들어갔을 적에 삼장三章의 법을 약속하여 까다로운 법을 모두 제거하였으나 협서율挾書律이 홀로 진秦나라의 폐단을 이어오다가 혜제惠帝 때에 이르러서 비로소 제거되었으니, 이는 고조高祖의 시서詩書를 싫어한 습관이 진秦나라보다 덜하지 않은 것이다.
만일 관중關中에 들어갔던 초기와 혹 천하天下가 이미 평정되었을 때에 이 금령을 풀어주었더라면 흩어지고 없어진 유서遺書가 왕왕 다시 나와서 공자孔子의 옛 집 벽속에서 나온 책이 비록 없어졌더라도注+[附註]《서경書經》의 서序에 노魯나라 공왕恭王이 궁실을 다스리기를 좋아하였다. 공자孔子의 옛 집을 헐어 거처하는 집을 넓히려 하였는데, 벽 속에서 선대先代 사람들이 감추어 둔 고문古文인 우虞‧하夏‧상商‧주周의 글(書經)과 전傳 및 《논어論語》와 《효경孝經》을 얻었다. 공왕共王은 한漢나라 경제景帝의 아들이니, 이름이 여餘이다. 전傳은 《춘추전春秋傳》을 이른다. 전서全書가 없어지지 않았을 것이니, 그렇다면 고제高帝가 시서詩書를 일삼지 않은 폐해가 도리어 책을 불태운 진秦나라보다 더한 것이다.”
- 역주
- 역주1 挾書律 : 挾書는 책을 옆에 끼거나 집에 간직하여 둠을 이른다. 秦始皇이 焚書한 이후로 민간에서 책을 사사로이 소유하는 것을 금지하여 책을 간직한 자를 멸족시켰는데, 이때에 비로소 이 법을 없앤 것이다.
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[경술] 4년
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- 통감절요(2) 책은 2022.01.13에 최종 수정되었습니다.
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