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41. 師冕見이어늘

注

[注]孔曰師는 樂人盲者니 名冕이라

及階에 子曰階也라하시고 及席에 子曰席也라하시고 皆坐에 子告之曰某在斯하고 某在斯라하시다

注

[注]孔曰歷告以坐中人姓字와 所在處라

師冕出이어늘 子張問曰

與師言之道與잇가

子曰

然하다

固相師之道也니라

注

[注]馬曰相은 導也라

疏

[疏]‘師冕見’至‘道也’

○正義曰 : 此章論相師之禮也.

‘師冕見’者, 師, 樂人, 盲者, 名冕.

見, 謂來見孔子也.

‘及階子曰階也及席子曰席也’者, 師冕及階及席, 孔子竝告之, 使師冕知而升階登席也.

‘皆坐子告之曰某在斯某在斯’者, 孔子見瞽者必起, 弟子亦起.

冕旣登席而坐, 孔子及弟子亦皆坐.

孔子歷以坐中人姓字‧所在處告師冕, 使知也.

‘師冕出子張問曰與師言之道與’者, 道, 謂禮也.

子張見孔子歷告之, 未嘗知此禮.

旣師冕出去, 而問孔子曰 “此是與師言之禮與.”

‘子曰然固相師之道也’者, 相, 猶導也.

孔子然答子張, 言此固是相導樂師之禮也.

악사樂師 면冕이 〈공자孔子를〉 뵈러 〈왔다.〉

注

공왈孔曰 : 사師는 악인樂人으로 눈이 궂은 자이니, 이름이 면冕이다.

섬돌에 미치자, 자子께서 “섬돌입니다.”라고 하시고, 자리에 미치자, 자子께서 “자리입니다.”라고 하시고, 모두 〈자리에〉 앉자, 자子께서 그에게 “아무개는 여기에 있고, 아무개는 여기에 있습니다.”라고 일러주셨다.

注

공왈孔曰 : 좌중座中 사람들의 성명姓名과 앉은 곳을 일일이 일러주신 것이다.

악사樂師 면冕이 나가자, 자장子張이 물었다.

“〈이렇게 하는 것이〉 사師(盲人)와 더불어 말하는 도道(禮)입니까?”

자子께서 말씀하셨다.

“그렇다.

본래 사師를 인도하는 예禮이다.”

注

마왈馬曰 : 상相은 인도함이다.

疏

경經의 [師冕見]에서 [道也]까지

○정의왈正義曰 : 이 장章은 사師(盲人)를 인도하는 예禮를 논한 것이다.

[師冕見] 사師는 악인樂人으로 눈이 궂은 자이니, 이름이 면冕이다.

견見은 그가 와서 공자를 뵌 것을 이른다.

[及階子曰階也及席子曰席也] 악사樂師 면冕이 섬돌에 미쳤을 때와 자리에 미쳤을 때에 공자孔子께서 모두 일러주시어 악사樂師 면冕으로 하여금 알고서 섬돌에 오르고 자리에 오르게 하신 것이다.

[皆坐子告之曰某在斯某在斯] 공자孔子께서는 맹인盲人을 보시면 반드시 일어나셨으니, 제자들도 일어났다.

면冕이 자리로 올라와 앉자, 공자孔子와 제자들도 모두 앉았다.

공자孔子께서 좌중座中 사람들의 성명姓名과 앉아 있는 곳을 악사樂師 면冕에게 일일이 일러주시어 알게 하신 것이다.

[師冕出子張問曰與師言之道與] 도道는 예禮를 이른다.

자장子張이 공자孔子께서 악사樂師 면冕에게 일일이 일러주시는 것을 보았으나, 일찍이 이렇게 하는 예禮를 알지 못하였다.

〈그러므로〉 악사樂師 면冕이 나간 뒤에 공자孔子께 “이렇게 하는 것이 사師와 더불어 말하는 예禮입니까?”라고 물은 것이다.

[子曰然固相師之道也] 상相은 도導(인도)와 같다.

공자孔子께서 그렇다고 자장子張에게 대답하시고서 “이렇게 하는 것이 본래 악사樂師를 인도하는 예禮이다.”라고 말씀하신 것이다.

논어주소(3) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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