당송팔대가문초 구양수(4) 목차
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通篇이 以晦爲案이라
은 諱錫이요 字貺之니 其先人也라
其祖山甫가 하야 留不返이러니 이라
하니 張氏留蜀이 蓋亦已五世矣러라 始得去하야 爲人하고 又二世而張氏遂以大顯이러라
其遇人怡怡하야 若無所不可나 及視其發施於事者면 其義有可畏하고 其守有不可奪하고 其能有不可及이로되 旣已則若未嘗有所爲者러라
少喜讀書하야 至其疾革하야도 猶不釋手라 自經史子集百家之說을 無不記覽通達하되 而絶口不道於人이라
故晩始에 上嘗歎曰 自吾得張錫으로 日益有所聞이라하고
以으로 爲博學二字하야 賜之曰 錫老矣라 恨得之晩也로다하다
公初擧進士하야 하야 試祕書省校書郞 하고
하야 興學校以敎新人하니 新人有進士 自公始라
前爲令者가 闔門重簾하야 以壅隔廢治러니 公至則闢門去簾하고 告其人曰 吾所治者三而已니 彊恃力하고 富恃貲하고 刑恃贖者가 吾所先也라하니
其人以謂公言簡必信이요 法簡必嚴이라 於是에 豪勢者屈而善弱者伸하니 縣以大治라
하니 上曰 李及은 淸愼人이라 未嘗妄有所擧하니 此可信也라하고 乃以爲監察御史러라
러니 至是하야 議徙內地어늘 公疏言謂姦邪弄國은 罪當死니 無可憐이라
且大臣竄逐은 本與天下棄之니 今復內還이면 是違天下意라하니 由是로 止徙하다
하며 於尙書에 爲員外郞 郞中하고 累官至諫議大夫하며
於에 爲天章閣待制 龍圖閣直學士 翰林侍讀學士하니 雖其自晦나 其所居에 人皆以爲宜러라
其在京東에 이 冒耕河壖地하니 收租緡絹이 歲二十八萬이라 而六州之民이 爭訟遂息이러라
其後言利者가 請稅天下橋渡以佐軍한대 公建言津梁利人이어늘 而反稅之以爲害라하야 卒爭罷之러라
平居退讓하야 未嘗肯爲人先이러니 이라
而自河以北에 軍餉調發益急한대 轉運使受命者가 以疾留不行이라
公自滑州로 權河北轉運使어늘 命至에 卽日馳城下하야 軍須皆如其期하니 其於取舍緩急이 常如此러라
公居家有常法하야 雖貴顯이라도 衣服飮食을 如少賤時하고
事母至孝하며 與族兄甚相友愛하니 人以爲同産이러라 平生所爲文章이 有集十卷이라
公以皇祐元年七月十日遇疾하야 卒于京師하니 享年六十有八이라
上聞震悼하야 以白金三百兩으로 賜其家하고 特贈工部侍郞이러라
曾祖諱惟序는 不仕하고 祖諱文翼은 라
父諱龜從은 贈右諫議大夫요 母南陽郡太君鄧氏라 自皇祖中舍君으로 家于漢陽이라 遂葬之러니
至公하야 始葬某鄕某原하니 實五年閏七月十七日也라
公初娶程氏요 再娶孫氏는 封樂安郡君이니 先公五十日而卒하다 公子五人이니 曰子駿子充子雲子諒子眞이라 子眞子充은 皆早卒이라
於公之終也에 子駿子雲皆爲大理評事요 子諒大理寺丞라 有孫十人이라
女三人이니 長適虞部員外郞杜樞하고 次早卒하고 幼適大理寺丞王縡라
銘曰 自足乎其中이면 不求乎其外니 斯惟公之善晦라 仁能勇於必爲요 善有應而無遠이라 故公晦其終顯이로다
難於自進하야 어늘 而壽胡不俾其遐아 嗚呼라 其奈何리오
03. 翰林侍讀學士 右諫議大夫 贈工部侍郞 張公 의 墓誌銘
전편이 ‘晦 ’를 주안점으로 삼았다.
그 조부 山甫 가 唐 僖宗 을 따라 蜀 에 들어가 머물러 살고 돌아가지 않았는데 蜀 이 王氏 와 孟氏 의 연이은 반란을 겪으면서 中國 과 단절되었다.
공이 사람을 만날 때에는 和順 하여 마치 불가한 것이 없는 듯하였으나, 한번 일에 시행하는 것을 보게 되면 그 義理 는 敬畏 할 만한 점이 있고 그 操守 는 빼앗을 수 없는 점이 있으며 그 능력은 다른 사람이 미칠 수 없는 점이 있었으나, 그 일을 다 마치고 나면 마치 한 일이 없던 것과 같았다.
어려서부터 책 읽기를 좋아하여 병이 위중해져서도 책을 손에서 놓지 않았다. 經史子集 으로부터 諸子百家 의 說 들까지 모두 외우고 열람하여 通達 하였으나 입을 닫고 남들에게 말하지 않았다.
그래서 만년에야 비로소 대궐에서 侍讀 할 때 上 이 일찍이 “내가 張錫 을 만나고부터 날로 더욱 듣는 것이 있다.”라고 歎賞 하시고,
다시 知安遠縣 이 되었다가 知新州 로 옮겨서 學校 를 일으켜 新州 사람들을 교육하니 新州 사람 가운데 進士 를 배출한 것이 公 에서부터 시작되었다.
다시 太常博士 監染院 으로 승진하였는데 유능한 관리를 뽑아 畿縣 을 다스리라는 조칙이 내려지므로 公 이 선발되어 知東明 이 되었다.
앞서 현령이 되었던 자가 문을 닫고 주렴을 겹겹이 드리워서 외부와의 소통을 막고 정사를 방치하였는데, 公 이 부임하자 문을 열고 주렴을 걷고서 縣人 들에게 고하기를, “내가 앞으로 다스리려는 자는 세 가지뿐이니, 強暴 하여 힘을 믿고, 富裕 하여 재물을 믿고, 처벌받으면서 뇌물과 권세로 속죄받으려는 자, 이들이 내가 우선 다스릴 자들이다.”라고 하니,
게다가 大臣 을 竄逐 한 일은 본래 天下 사람들과 함께 그를 버린 것인데 지금 다시 內地 로 옮긴다면 이는 천하 사람들의 뜻을 어기는 것입니다.”라고 하니 이로 인해 道州 로 옮기는 데 그쳤다.
그 뒤 이익을 말하는 자가 천하의 橋梁 과 渡津 에 세금을 매겨 軍用 을 보조할 것을 청하자 公 이 渡津 과 橋梁 은 백성들을 이롭게 하는 것인데 도리어 세금을 거두어 해가 된다고 건의하여 끝까지 간쟁하여 그만두게 하였다.
평소 謙讓 하여 남들보다 앞서려고 하지 않았는데 妖賊 王則 이 貝州 에서 반란을 일으키자 군대가 포위하였으나 오래도록 이기지 못하였다.
지극한 효성으로 모친을 섬겼으며 族兄 들과 몹시 우애 있게 지내니 사람들이 친형제인 줄 알았다. 평생 지은 文章 이 문집 10권이다.
부친 諱 龜從 은 贈右諫議大夫 이고 모친은 南陽郡太君 鄧氏 이다. 조부 中舍君 으로부터 漢陽 에서 世居 하였는지라 마침내 그곳에 安葬 하였는데,
딸은 세 사람이니 맏딸은 虞部員外郞 杜樞 에게 시집갔고 둘째 딸은 요절하였고 막내딸은 大理寺丞 王縡 에게 시집갔다.
벼슬길에 스스로 나아감을 어렵게 여기어 늦게 만남을 상께서 탄식하셨는데 어이해 공을 長壽 하게 하지 않았는고 오호라 天命 을 어이하겠는가
- 역주
- 역주1 翰林侍讀學士右諫議大夫贈工部侍郞張公墓誌銘 : 이 글은 歐陽脩가 皇祐 5년(1053) 무렵에 지은 것이다. 어떤 이는 皇祐 元年(1049)에 지었다고 하는데 잘못인 듯하다. 본문에 서술된 내용에 근거해보면 알 수 있다. 墓主 張錫이 皇祐 元年 7월에 작고하였는데 皇祐 5년 閏7월에 장사 지냈다. 본문에 “公에 이르러 비로소 汝州의 襄城 某鄕 某原에 장사 지내니 실로 皇祐 5년 윤7월 16일이었다.”라고 한 데서 알 수 있으니, 銘文이라는 것은 확실한 葬事 시기를 이미 알고 난 뒤에야 작성하는 것이다. 일반적으로 말해서, 葬事 시기에 대한 확정은 安葬하는 때에서 매우 멀리 벗어날 수는 없다. 이상의 내용을 고려해볼 때 이 글이 皇祐 元年에 지어졌다는 것은 크게 신뢰할 게 못 됨을 알 수 있으므로 皇祐 5년에 지어졌다고 인정할 수 있다.
-
역주2
翰林侍讀學士……張公 :
朝散大夫는 文散官의 官階로, 元豐 改制 전에는 文散官 가운데 第12階였다. 元豐 3년(1080) 이후로 文散官을 폐지하고 마침내 새로 寄祿官이 되었다.
上柱國은 勳官의 명칭으로, 宋代에 勳官을 12등급으로 나누었는바, 上柱國은 그중 제1등이다.
淸河縣伯은 張錫의 封地와 封爵을 말한다. 宋代에 封爵은 12등급으로 나뉘는데 伯爵은 제10등이다. 宋나라 제도에 開國公, 侯, 伯, 子, 男은 모두 食邑을 따르는데, 칠백 이상에서 일천의 食邑까지 伯에 봉한다. - 역주3 京兆長安 : 永興軍路에 속했는데 지금의 陝西省 西安 지역이다.
- 역주4 從唐僖宗入蜀 : 唐 僖宗을 扈從하여 蜀 지방에 들어간 것이다. 879년 黃巢의 반군이 군대를 돌려 北伐하자, 이듬해 唐 僖宗이 환관 田令孜의 보호 아래 長安을 빠져 나가 881년 成都에 당도하였다.
- 역주5 蜀遭王孟再亂 絶於中國 : 蜀 지방에 王建과 孟知祥의 할거가 두 차례 일어나 中原과 교통이 단절된 일을 말한다. 891년 王建이 西川을 점거하고 뒤에 東川과 漢中 등의 땅을 兼倂하였다. 907년 皇帝를 참칭하고 成都를 도읍으로 삼은 뒤 國號를 蜀이라고 하니 역사에서는 前蜀이라고 일컬었다. 王建의 사후에 그 아들 王衍이 즉위하였다. 925년 後唐에서 孟知祥을 西川節度使로 임명하였다. 뒤에 孟知祥은 東川節度使 董璋을 죽이고 東川을 탈취하고는 934년에 成都를 도읍으로 정하고 稱帝하고는 國號를 蜀이라고 하니 역사에서는 後蜀이라고 일컬었다. 前蜀과 後蜀은 공히 75년을 이어갔다. 中國은 中原을 가리킨다.
- 역주6 中國更五代 天下爲宋而蜀平 : 中原 지역에 梁, 唐, 晉, 漢, 周 다섯 왕조가 이어지고 나서 정권이 宋나라로 돌아온 이후에야 비로소 蜀 지방을 평정하였다는 말이다. 宋朝를 건립한 뒤 宋 太祖는 蜀 지방을 정벌할 것을 명하여, 乾德 3년(965)에 宋軍이 蜀 지방에 들어가니 孟知祥의 아들 孟昶이 투항하여 後蜀이 멸망하였다.
- 역주7 漢陽 : 漢陽軍으로, 荊湖北路에 속했는데 치소는 지금의 湖北省 武漢 漢陽에 있었다.
- 역주8 淸方敏默 : 淸廉하고 正直하며 聰明하고 沈默함을 말한다.
- 역주9 晦斂 : 깊이 숨기고 드러내지 않음을 말한다.
- 역주10 侍讀于中 : 宮中에서 翰林侍讀學士를 담당한 일을 말한다. 宋나라 제도에 學士와 侍從 가운데 學術과 修養이 비교적 높은 자를 翰林侍講, 侍讀으로 삼아 황제를 위해 書史를 進讀하고 經義를 進講하며 顧問과 應對에 대비하게 하였다. 中은 皇宮 안을 말한다.
- 역주11 飛白 : 漢字의 書體 가운데 하나로, 필획에 흰 부분을 드러내서 마치 마른 붓으로 쓰는 듯한 글씨체를 말한다.
- 역주12 中大中祥符元年甲科 : 大中祥符는 宋 眞宗의 年號(1008~1016)이다. 甲科는 옛날 考試科目의 이름이다. ≪漢書≫ 〈儒林傳〉에서 漢나라 때 博士弟子를 考試할 때 甲乙丙 세 科로 나누었다고 처음 말하였다. 宋나라 때는 進士科를 甲乙 두 科로 나누었다. ≪宋史≫ 〈選擧志〉에 “景德 4년(1004)에 親試進士에 대한 條例를 정하였다. 그 고시 등급의 제도는 모두 5等으로, 學識이 풍부하고 詞理가 精純한 것이 제1등이고, 才思가 두루 통달하고 文理가 주밀한 것이 제2등이며, 文理가 모두 통달한 것이 제3등이고, 文理가 평범한 것이 제4등이며, 文理가 얕고 엉성한 것이 제5등이었다. 등급을 나눈 뒤에 軒에 나아와 登第를 발표하는데 위의 2등을 及第라고 하고 3등을 出身이라고 하며 4등, 5등을 同出身이라고 한다. 대체로 당시에 出身을 乙科로 여겼다.
- 역주13 知南昌縣……改著作佐郞 : 南昌縣은 江南西路 洪州에 속했는데, 지금의 江西省 南昌 지역이다. 萍鄕은 江南西路 袁州에 속했는데 지금의 江西省 萍鄕 지역이다. 著作佐郞은 祕書省의 屬官으로 著作郞의 하위 관직이다.
- 역주14 又知安遠縣 徙知新州 : 安遠縣은 江南西路 贛州(北宋 때 虔州)에 속했는데 지금의 江西省 安遠 지역이다. 新州는 廣南東路에 속했는데 치소는 지금의 廣東省 新興縣에 있었다.
- 역주15 再遷太常博士 監染院 : 太常博士는 太常寺의 속관이다. 監染院은 染院의 院監을 맡았다는 말이다. 染院은 少府監에 소속된 기구로, 직물을 염색하는 일을 관장하였다.
- 역주16 詔選能吏治畿縣……知東明 : 畿縣은 京城을 사방으로 둘러싼 외곽에 위치한 縣들을 말한다. 東明은 開封府에 속했는데 지금의 河南省 開封 동북 지역에 있었다.
- 역주17 工部侍郞李及 薦公材堪御史 : 李及은 字가 幼幾로, 鄭州 사람이다. 進士가 되어 大理寺丞에 발탁되었고 여러 軍과 州를 다스리고 樞密直學士 工部侍郞으로 승진하였으며 御史中丞이 되었다. 御史는 宋代에는 御史臺가 감찰 기관이었는데 소속 기구로 三院이 있어 臺院에는 侍御史가 있고 殿院에는 殿中御史가 있고 察院에는 監察御史가 있었다.
- 역주18 故相丁謂 貶崖州 : 丁謂는 字가 謂之인데 뒤에 公言으로 바꾸었다. 蘇州 長洲 사람이다. 淳化 연간 進士가 되어 여러 관직을 거쳐 同中書門下平章事 昭文館大學士가 되었고 晉國公에 봉해졌다. 機敏하면서 智謀가 있었으며 몹시 陰險하였다. 仁宗이 즉위하고 나서 앞뒤로 欺妄한 일과 환관 雷允恭과 결탁한 일로 인해 崖州司戶參軍으로 貶謫되었다.
- 역주19 道州 : 荊湖南路에 속했는데 치소는 지금의 湖南省 通縣에 있었다.
- 역주20 玉淸昭應宮災……願益修德以塞譴 : 天聖 7년(1029) 7월에 玉淸昭應宮에서 화재가 발생하였는데, 이 일로 화재 사고의 책임을 추궁하여 백여 명이 연루되었다. 그러자 張錫을 포함한 수많은 사람들이 글을 올려 사면을 요청하여 백여 명이 처벌을 받지 않게 되었다. 玉淸昭應宮은 汴京에 있던 궁전의 명칭이다.
- 역주21 公於御史……侍御史知雜事 : 張錫이 御史臺에서 監察御史로부터 殿中侍御史 知雜御史를 역임한 것을 말한다. 侍御史知雜事는 바로 知雜侍御史로, 御史中丞을 보조하여 御史臺의 각종 사무를 처리하는 일을 맡았다.
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역주22
於外……知河中府滑州 :
荊湖北路는 宋代 至道十五路(至道는 太宗의 연호(995~997)) 가운데 하나로, 치소는 江陵府, 즉 지금의 湖北省 江陵에 있었다. 京東은 京東路로, 宋代 至道十五路 가운데 하나이다. 치소는 宋州, 즉 지금의 河南省 商丘 남쪽에 있었다. 河北은 河北路로, 至道十五路 가운데 하나이다. 치소는 大名, 즉 지금의 河北省 大名 동쪽에 있었다.
轉運使는 宋代 초기 軍需를 조달하는 일을 관장하였는데 太宗 이후로 점차 각 路의 長官이 되어 관할하는 路의 財賦를 관리하고 각 州의 관리들을 감찰하며 邊防과 治安을 담당하였다.
江淮는 淮南路로, 至道十五路 가운데 하나이다. 치소는 揚州 즉 지금의 江蘇省에 있었다. 兩浙은 兩浙路로, 至道十五路 가운데 하나이다. 치소는 杭州, 즉 지금의 浙江省에 있었다.
發運制置使는 發運使와 制置使이다. 發運使는 淮‧浙‧江‧湖 여섯 路의 漕運을 전담하면서 茶鹽과 錢政까지 담당하기도 하였다. 制置使는 한 路나 여러 路의 군대를 統轄하는 高官으로 邊防의 軍務를 관장하였다.
利는 利州路로, 咸平 4년(1001)에 설치하였는데, 치소는 興元, 즉 지금의 陝西省 漢中에 있었다. 夔는 夔州路로 역시 咸平 4년에 설치하였는데, 치소는 夔州, 즉 지금의 四川省 奉節에 있었다. 河中府는 永興軍路에 속했는데 치소는 河東, 즉 지금의 山西省 永濟에 있었다. 滑州는 京西北路에 속했는데 치소는 지금의 河南省 滑縣 동쪽 옛 滑縣城에 있었다. - 역주23 於三司……歷鹽鐵度支戶部副使 : 北宋 때 鹽鐵, 度支, 戶部를 합하여 三司라고 하였는데 최고의 재정기구였다. 三司使와 副使가 三司의 장관과 부장관이다. 鹽鐵, 度支, 戶部 3部에는 각각 副使와 判官을 두어서 실무를 담당하게 하였다. 그리고 鹽鐵勾院, 度支勾院, 戶部勾院을 두어 각 勾院에 判官 1인을 두어 각 지역에서 三部에 보고하는 金穀, 百物의 출납 장부를 검사하여 그 착오와 비리를 적발하는 일을 관장하게 하였다.
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역주24
又嘗權知諫院 判三班審官院太常寺國子監 :
權은 代理, 攝行한다는 뜻이고 判은 품계가 높은 관원이 낮은 품계에 상응하는 관직을 담당할 때 쓰는 말이다.
三班院은 官署의 명칭으로, 宋代 초기에는 供奉官, 殿直, 殿前承旨를 三班으로 삼았다가 雍熙 4년(987) 三班院을 설치하여 武官三班使臣의 擬注, 陞進과 轉職, 賞罰 등의 일을 주관하게 되었다.
審官院은 官署의 명칭으로, 淳化 연간(990~994)에 太宗이 中書省의 권한이 너무 과중하다고 하여 諫官 向敏中의 건의를 받아들여 中書吏房을 나누어 심관원을 설치하여 문무관원의 발탁, 勳封, 考課에 관련한 정령을 맡게 하였다. 熙寧 3년(1070)에는 審官西院을 따로 설치하여 본원을 東院이라고 불렀는데 東院은 문관의 선발을 관장하고 西院은 무관의 선발을 관장하였다.
太常寺는 제사와 예악을 주관하는 관청으로, 卿, 少卿, 丞 및 博士, 主簿, 協律郞, 奉禮郞, 太祝 등의 관직을 설치하였다. 國子監은 古代에 중앙 교육 기구를 말한다. - 역주25 侍從 : 宋代에 殿閣學士, 直學士, 待制, 翰林學士, 給事中, 六部의 尙書, 侍郞을 侍從이라고 일컬었다.
- 역주26 籍淄靑齊濮濟鄆六州之人 : 淄는 淄州로, 치소가 淄州 즉 지금의 山東省 淄博縣에 있었다. 靑은 靑州로, 치소가 益都 즉 지금의 山東省에 있었다. 齊는 齊州로, 치소가 歷城 즉 지금의 山東省 濟南縣에 있었다. 濮은 濮州로, 치소가 鄄城 즉 지금의 山東省 鄄城 북쪽 舊城에 있었다. 濟는 濟州로, 치소가 巨野 즉 지금의 山東省 巨野 남쪽에 있었다. 鄆은 鄆州로, 치소가 須城 즉 지금의 山東省 東平縣에 있었다.
- 역주27 妖賊王則……久不克 : 王則은 涿州 사람으로, 흉년을 피해 貝州에 이르러 군대에 투신하여 小校가 되었다. 그는 彌勒敎를 신봉하여 慶曆 7년(1047) 겨울 德州와 齊州의 교도들을 규합하여 이듬해 정월 초에 군대를 일으킬 것을 모의하였다. 그런데 이 일이 발각되자 시기를 앞당겨 동짓날에 貝州에서 변란을 일으키고 추대를 받아 東平王이 되었다. 이듬해 조정에서는 明鎬 등을 파견하여 포위 공격하였으나 오래도록 함락하지 못하다가 뒤에 지하로 길을 내어 성을 함락하니 王則은 붙잡혀 죽었다. 貝州는 河北路에 속했는데 치소는 武城 즉 지금의 河北省 南宮 동남쪽에 있었다.
- 역주28 復州錄事參軍 贈太子中舍 : 復州는 荊湖北路에 속했는데 치소는 景陵 즉 지금의 湖北省 天門에 있었다. 錄事參軍은 각 州에 둔 屬官으로, 州院의 여러 사무 및 諸曹의 잘못과 비리를 규찰하는 일을 관장하였다. 太子中舍는 太子中舍人으로 東宮의 屬官이다.
- 역주29 汝州之襄城 : 汝州는 京西北路에 속했는데 치소는 梁縣 즉 지금의 河南省 臨汝에 있었다. 襄城은 지금의 河南省 襄城이다.
- 역주30 以晩見嗟 : 仁宗이 張錫을 만난 것이 너무 늦었다고 탄식한 일을 가리킨다. 본문에 인종이 “張錫이 年老하니 그를 늦게 만난 것이 한스럽구나.[錫老矣 恨得之晩也]”라고 한 부분이 있다.
- 당송팔대가문초 구양수(4) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
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