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옛날에 천하와 국가를 소유한 이는 그 흥망興亡과 치란治亂이 덕德에서 비롯되지 않은 적이 없었고, 전국시대戰國時代와 진秦․한시대漢時代 이래로는 군대에서 비롯되지 않은 적이 드무니, 군대가 어찌 중요한 일이 아니겠는가. 그러나 시대에 따라 제도를 바꾸어 이익을 탐내고 편리함을 좇아 하지 못하는 짓이 없는 데에 이르렀다.

하지만 그 법제法制를 살펴보건대 비록 한 시대에는 사용할 만하나 후세에 시행하지 못할 것들이 많았고, 오직 당나라는 부병제府兵制를 세워 자못 칭찬할 만한 것이 있다.

옛날에 병제兵制는 정전井田에서 비롯하였는데 주周나라가 쇠미해진 뒤로 왕제王制가 무너져 회복되지 못하였고 부병府兵에 이르러 비로소 한결같이 그 편제編制를 농제農制와 융합하여 그 일상생활과 훈련, 재용材用을 축적하여 사변에 대비하는 법, 일을 하고 휴식하는 것들에 모두 절목이 있었으니, 비록 모두 고법古法에 합치하지는 않으나 대개 그 대의大意에 맞았다. 이것이 고조高祖와 태종太宗 시대가 융성한 까닭이다.

후세에 이르러서는 자손들이 교만하고 나약하여 신중하게 지키지 못하고 그 제도를 누차 바꾸었다. 대저 군대를 설치한 것은 난亂을 그치게 하기 위한 것이었는데 폐단이 생기게 되어서는 오히려 그 자체가 난亂이 되기에 알맞을 뿐이었고 더욱 심한 경우에는 천하를 곤궁하게 하여 난亂을 길러서 마침내 망하는 데 이르렀다.

대개 당나라가 천하를 다스린 지 2백 여 년에 병제兵制의 대세大勢가 세 차례 변하였다. 그 사이에 부병府兵을 두었고, 부병府兵이 뒤에 폐지되자 확기彍騎를 시행하였고, 확기가 또 폐지되자 방진方鎭의 군대가 흥성하였다. 그러다가 당나라 말엽에 이르러 강성强盛한 신하臣下와 호한豪悍한 장수將帥의 군대가 천하를 뒤덮었고, 천자 역시 경사京師에 스스로 군대를 배치하니 명칭이 금군禁軍이다.

그 뒤에 천자가 약해지고 방진이 강해져서 당나라가 마침내 멸망한 것은 조치한 형세가 그렇게 만든 것이다. 저 장졸將卒, 영진營陣, 거기車騎, 기계器械, 정방征防, 수위守衛 등과 같은 군대에 관한 제반 사항을 일일이 다 기록할 수는 없고, 폐치廢置의 득실得失과 시종始終․치란治亂․흥멸興滅의 자취를 기록하여 후세의 경계로 삼는다.

부병제府兵制는 서위西魏, 후주後周에서 비롯하여 수隋나라 때 완비完備되었고 당唐나라가 일어난 뒤에 이를 인습因襲하였다. 수隋나라 제도에서 12위衞는 익위翊衞, 효기위驍騎衞, 무위武衞, 둔위屯衞, 어위禦衛, 후위候衞이니 좌우左右를 나누고 모두 장군將軍을 두어 각 부府의 군병軍兵을 나누어 통솔統率하게 하였다.

부府에는 낭장郞將, 부랑장副郞將, 방주坊主, 단주團主를 두어 통치統治하게 하고 또 표기驃騎, 거기車騎 두 부府를 만들어 모두 장군將軍을 두었는데 뒤에 표기驃騎를 고쳐 응양랑장鷹揚郞將이라 하고 거기車騎를 고쳐 부랑장副郞將이라 하였다. 별도로 절충折衝, 과의果毅를 설치하였다.

고조高祖가 처음 기병起兵했을 때부터 대장군부大將軍府를 열어 이건성李建成을 좌령대도독左領大都督으로 삼아 좌삼군左三軍을 거느리게 하고 돈황공燉煌公(이세민李世民)을 우령대도독右領大都督으로 삼아 우삼군右三軍을 거느리게 하고 이원길李元吉에게 중군中軍을 통솔하게 하였다. 태원太原에서 출병出兵할 때 3만 명의 군사軍士가 있었는데 여러 기의군起義軍들을 소속시키고 투항한 도둑 무리를 합쳐서 20만의 군사를 얻었다.

무덕武德 초년初年(618)에 비로소 군부軍府를 설치하여 표기驃騎, 거기車騎 두 장군부將軍府로 거느리게 하였다. 관중關中을 나누어 12도道를 만드니 만년도萬年道, 장안도長安道, 부평도富平道, 예천도醴泉道, 동주도同州道, 화주도華州道, 영주도寧州道, 기주도岐州道, 빈주도豳州道, 서린주도西麟州道, 경주도涇州道, 의주도宜州道이다. 이 12도道에 모두 부府를 설치하였다.

무덕 3년(620)에 다시 만년도를 참기군參旗軍으로 삼고 장안도를 고기군鼓旗軍으로 삼고 부평도를 현과군玄戈軍으로 삼고 예천도를 정월군井鉞軍으로 삼고 동주도를 우림군羽林軍으로 삼고 화주도를 기관군騎官軍으로 삼고 영주도를 절위군折威軍으로 삼고 기주도를 평도군平道軍으로 삼고 빈주도를 초요군招搖軍으로 삼고 서인주도를 원유군苑遊軍으로 삼고 경주도를 천기군天紀軍으로 삼고 의주도를 천절군天節軍으로 삼아 군軍마다 장將과 부副 각 1인을 두어 경전耕戰을 감독하게 하고 거기부車騎府로 다른 부府들을 통솔하였다.

무덕 6년(623)에 천하天下가 이미 안정되었다고 하여 마침내 12군軍을 폐지하고서 표기를 고쳐 통군統軍이라 하고 거기를 고쳐 별장別將이라 하였다. 한 해 남짓 지나 12군을 회복하고서 군마다 장군 1인을 두고 군에 방坊을 만들어 방주坊主 1인을 두어 호구戶口를 조사하고 농상農桑을 권장하였다.

태종太宗 정관貞觀 10년(636)에 통군統軍을 개칭改稱하여 절충도위折衝都尉라 하고 별장別將을 개칭하여 과의도위果毅都尉라 하였다. 제부諸府는 절충부折衝府라 총칭總稱하니 천하天下의 10도道에 634부府를 설치하면서 모두 명칭을 두었는데 관내關內 261부府는 모두 제위諸衛에 예속시켰다. 무릇 부府는 3등等으로 나뉘니, 병兵 1천2백 인人이 상등上等이고 1천 인이 중등中等이고 8백 인이 하등下等이다.

부府에는 절충도위折衝都尉 1인, 좌과의도위左果毅都尉, 우과의도위右果毅都尉 각 1인, 장사長史, 병조兵曹, 별장別將 각 1인, 교위校尉 6인을 두었다. 사士 3백 인이 1단團이 되는데 단에는 교위가 있고 50인이 1대隊니 대에는 정正이 있고 10인이 1화火니 화에는 장長이 있었다.

화에는 6필의 태마馱馬를 구비하고 화마다 오포막烏布幕, 철마우鐵馬盂, 포조布槽, 삽鍤, 곽钁, 착鑿, 대碓, 광筐, 부斧, 겸鉗, 거鋸를 모두 1개씩, 갑상甲牀 1개, 겸鎌 2개를 구비하였다. 대마다 화찬火鑽 1개, 흉마승胷馬繩 1개, 수기首羈, 족반足絆을 모두 3개씩 구비하였다.

인人마다 궁弓 1개, 시矢 30개, 호록胡祿, 횡도橫刀, 려석礪石, 대휴大觽, 전모氈帽, 전장氈裝, 행등行縢 모두 1개씩 구비하고 맥반麥飯 9두斗, 미米 2두斗를 모두 병사 자신이 구비하여 자신의 갑옷, 병기와 함께 모두 창고에 보관해 두었다가 출정하는 일이 있으면 그가 창고에 들였던 것을 살펴 내어주고, 번상番上하여 숙위宿衛하는 자에게는 궁시弓矢와 횡도橫刀만 지급하였다.

무릇 백성들은 나이 20세에 병兵이 되고 60세가 되어서야 면하였다. 그중에 말타고 활쏘기에 능한 자는 월기越騎가 되고 나머지는 보병步兵, 무기武騎, 배찬수排䂎手, 보사步射가 되었다.

매해 계동季冬(음력 12월)에 절충도위折衝都尉가 절충부折衝府 소속 5교校의 병마兵馬를 거느리고서 좌우左右 두 교위校尉의 자리를 설치하되 백 보步 정도 떨어지게 한다. 매 교校는 보대步隊 열, 기대騎隊 하나가 되는데 모두 삭번矟幡을 말고 도기刀旗를 펼치고서 흩어져 서서 기다린다. 각수角手가 대각大角을 한 번 불면 각 교校가 모두 인기人騎를 수습하여 대隊를 이루고, 두 번 불면 기旗와 창을 내려 놓고 번幡을 풀고, 세 번 불면 기와 창을 든다.

좌교左校와 우교右校가 북을 치면 좌우 두 교校의 인원들이 일제히 함성을 지르며 전진하다가 우교가 징을 치면 우교의 대隊가 조금 물러나고 좌교가 나아가 좇아 우교가 서 있는 곳에 이르고, 좌교가 징을 치면 좌교의 대隊가 조금 물러나고 우교가 나아가 좇아 좌교가 서 있는 곳에 이르렀다가, 우교가 다시 징을 치면 우교의 대隊가 되돌아갈 때 좌교가 다시 육박肉薄하여 싸우고, 좌교와 우교가 모두 징을 치면 대隊가 각각 돌아간다.

대각大角이 다시 한 번 울리면 모두 번幡을 말고 화살을 줍고 활시위를 벗기고 칼을 칼집에 넣고, 두 번 울리면 기와 창을 들고서 대隊가 모두 전진하고, 세 번 울리면 좌교와 우교가 모두 대오隊伍를 이끌고서 돌아간다. 이날 군사 훈련을 인하여 사냥을 실시하여 사냥감을 잡으면 각기 잡은 사람에게 준다.

부병府兵이 위衛에 예속되는 방식은 좌위左衛와 우위右衛가 모두 60부府를 거느리고 제위諸衛가 50 내지 40의 부府를 거느리며 나머지는 동궁東宮 육솔부六率府에 예속시킨다. 무릇 부병을 징발徵發할 때에는 모두 병부兵符를 내려 주州의 자사刺史와 절충부折衝府의 병부가 부합符合해야 군대를 내어 준다.

만약 부병 전체를 징발하면 절충도위折衝都尉 이하가 모두 가고, 다 징발하는 경우가 아니면 과의도위果毅都尉가 가고, 징발하는 병사가 적으면 별장別將이 간다. 말을 지급해야 하는 경우에는 관부官府가 그 값을 주어 말을 사게 하는데 1필당 전錢 2만 5천 문文을 준다.

자사, 절충도위, 과의도위는 해마다 전쟁을 감당하지 못하는 말을 검열檢閱하여 팔고서 그 값으로 다시 〈좋은 말을〉 사고 돈이 부족하면 부府에서 공동으로 메꾼다.

무릇 숙위宿衛해야 하는 자의 번상番上은 병부兵部가 원근遠近에 근거해 번番을 안배하여 5백 이里는 5개월에 1번番, 1천 리는 7개월에 1번番, 1천 5백 리는 8개월에 1번番, 2천 리는 10개월에 1번番, 2천 리 밖은 12개월에 1번番이니 모두 한 달 동안 번상한다. 만약 선발되어 남아 숙위하는 경우라면 5백 리는 7개월에 1번番, 1천 리는 8개월에 1번番, 2천 리는 10개월에 1번番, 2천 리 밖은 12개월에 1번番이니 역시 한 달 동안 번상한다.

선천先天 2년(713)에 조명詔命을 내리기를, “과거에 부위府衛를 나누어 세울 때 호戶를 헤아려 병졸을 채우고서야 겨우 족히 군사軍事를 감당할 수 있으므로 21살에 군대에 들어가 61세에야 군대를 나오니 복무하기를 꺼려 도망가 숨을 기회를 엿보는 이들이 많았다. 지금 의당 25세 이상을 징발하여 50세에 면제시키고 여러 차례 종군從軍한 자는 10년을 복무하면 면제시켜야 할 것이다.”라고 하였는데 비록 이 명을 내리기는 하였으나 일이 시행되지는 못하였다.

현종玄宗 개원開元 6년(718)에 비로소 조명詔命을 내려 절충부折衝府의 병졸은 6년마다 한 번 뽑게 하였다. 고종高宗(재위 649~683), 측천무후則天武后(재위 690~705) 때부터 천하가 오래도록 군대를 쓸 일이 없어 부병府兵의 법이 차츰 무너져 번상番上 군역軍役의 교대가 제때 이루어지지 않는 경우가 많아 위사衞士들이 점점 도망가 숨었다.

이때에 이르러 더욱 줄어들고 흩어져서 숙위宿衞조차 제대로 충당하지 못하게 되니 재상 장열張說이 이에 일체 모병募兵하여 숙위하게 하자고 청하였다.

개원 11년(723)에 경조부京兆府, 포주蒲州, 동주同州, 기주岐州, 화주華州의 부병府兵 및 백정白丁을 징발하고 노주潞州의 장종병長從兵을 더하니 도합 12만 명으로 장종숙위長從宿衛라고 불렀는데 매년 2번 번상番上하였다. 상서좌승尙書左丞 소숭蕭嵩에게 명하여 주리州吏와 함께 이들을 선발하게 하였다. 이듬해 확기彍騎라고 명칭을 바꿨다.

또 조명詔命을 내리기를, “각 주부州府의 부족한 말은 관민官民이 함께 보충하지만 지금 병사가 가난하여 그렇게 하기 어려운 형편이니 감목監牧하는 말로 공급하라.”라고 하였다. 그렇지만 이로부터 각 부府의 병졸들이 보충되지 않는 경우가 더욱 많아졌고 절충부의 장수將帥들이 또 여러 해 동안 승진하지 못하였기에 사인士人들이 모두 장수가 되는 것을 수치스럽게 여겼다.

개원開元 13년(725)에 비로소 확기彍騎를 12위衞에 분속分屬시키니 도합 12만 명으로, 6번番을 편제하고 위衛마다 1만 명이었다. 경조京兆의 확기彍騎는 6만6천 명, 화주華州는 6천 명, 동주同州는 9천 명, 포주蒲州는 1만2천3백 명, 강주絳州는 3천6백 명, 진주晉州는 1천5백 명, 기주岐州는 6천 명, 하남부河南府는 3천 명이고 섬주陝州, 괵주虢州, 여주汝州, 정주鄭州, 회주懷州, 변주汴州 등 6주州는 각각 6백 명이니, 그중에 노수弩手는 6천 명이었다.

그 제도는 모두 하호下戶의 백정白丁, 종정宗丁, 품자品子 가운데 신체가 강장彊壯하여 5척尺7촌寸 이상 되는 자를 선발하고 부족하면 호戶 8등等의 5척 이상 되는 자도 선발하고서 모두 종군從軍, 부역賦役을 면제해주었다. 군적軍籍 네 부를 만들어 병부兵部 및 주州, 현縣, 위衛가 나누어 관장하였다. 10인人이 1화火이고 5화火가 1단團이니 모두 수장首長을 두었다.

또 재주 있고 용맹한 자를 선발하여 번두番頭를 삼아 자못 노弩를 쏘는 훈련을 시켰고 또 우림군羽林軍 비기飛騎를 두었는데 역시 노弩를 훈련시켰다. 무릇 복원노伏遠弩를 직접 능히 다루어 300보步 거리에서 화살을 쏠 때 4발을 쏘아 2발을 적중하고 벽장노擘張弩를 다루어 230보 거리에서 4발을 쏘아 2발을 적중하고 각궁노角弓弩를 다루어 200보 거리에서 4발을 쏘아 3발을 적중하고 단궁노單弓弩를 다루어 160보 거리에서 4발을 쏘아 2발을 적중하면 모두 급제及第가 되었다.

제군諸軍은 모두 병영兵營 가까이에서 활터를 설치하여 병사兵士 가운데 숙련된 자가 있으면 활쏘기를 시험보도록 하고 급제하는 자에게 상을 주었다.

천보天寶 연간 이후로 확기彍騎의 법法을 다시 점점 바꾸고 폐지하니 병사兵士들이 모두 소속을 잃었다. 천보 8년(749)에 각 절충부折衝府에 교대할 만한 군대가 없는 지경이 되자 이임보李林甫가 주청하여 마침내 어부魚符와 칙서勅書를 올리고 내리는 일을 정지하였다. 그 뒤로는 한갓 병액兵額과 관리官吏만 있고 병기兵器, 태마馱馬, 과막鍋幕, 후량糗糧은 모두 폐지되었다.

과거에는 절충부 사람들이 번상番上하여 숙위宿衛하는 자들을 지목하여 시관侍官이라고 하였으니 천자天子를 시위侍衛함을 말하는 것이었다. 이때에 이르러 위좌衛佐들을 다 사람들에게 빌려주어 동노童奴로 살게 하니 경사京師 사람들이 이를 수치스럽게 여겨 서로 욕지거리를 하는 상황에서 반드시 시관이라고 말하기까지 하였다.

그리고 육군六軍의 숙위가 모두 저자 사람들이라서 부유한 자는 비단을 입고 쌀과 고기를 먹고 건장한 자는 각저角觝, 발하拔河, 교목翹木, 강철扛鐵 같은 유희遊戲를 하였기에 안녹산安祿山이 반란을 일으켰을 때 모두 갑옷을 입고 싸우지 못하였다.

당초 부병府兵을 설치했을 때는 평소 전쟁이 없는 동안에 들에서 농사짓고 그중에 번상番上하는 자가 경사京師에서 숙위宿衛할 뿐이었다. 만약 사방四方에 전쟁이 일어나면 장수將帥를 임명하여 출정出征하였다가 전쟁이 끝나면 바로 해산解散하여 병사兵士들은 각 부府로 흩어지고 장수들은 조정에 복귀하였다.

그래서 병사들은 생업生業을 잃지 않고 장수들은 병권을 장악하는 권력이 없었으니 조짐을 막아 화란禍亂의 싹을 끊기 위한 방법이었다. 그런데 부병의 법法이 무너지고 방진方鎭이 강성强盛해지자 일개 무부武夫와 사나운 장수가 비록 전쟁이 없는 때이더라도 요충要衝을 차지하고 한 지역을 독점하여 이미 그 토지土地를 소유하고 또 그 인민人民을 소유하며 또 그 갑병甲兵을 소유하고 또 그 재부財賦를 소유하여 천하에 난립하였다.

그러한즉 방진은 강해지지 않을 수 없고 경사는 약해지지 않을 수 없었다. 그래서 ‘조치한 형세가 그렇게 만든 것이다.’고 한 것은 이를 가지고 말한 것이다.

이른바 방진方鎭이라는 것은 절도사節度使의 군대이다. 그 기원을 따져보면 변방 장수가 주둔하고 방어하는 데에서 시작되었다. 당唐나라 초기에 국경을 지키는 군대 가운데 규모가 크면 군軍, 규모가 작으면 수착守捉, 성城, 진鎭이라 하였고 이들을 하나로 묶은 것을 도道라고 하였다.

이를테면 노룡盧龍 1군軍과 동군東軍 등 11수착을 평로도平盧道라 하였고 횡해橫海, 북평北平, 고양高陽, 경략經略, 안새安塞, 납항納降, 당흥唐興, 발해渤海, 회유懷柔, 위무威武, 진원鎭遠, 정새靜塞, 웅무雄武, 진안鎭安, 회원懷遠, 보정保定의 16군軍을 범양도范陽道라 하였고 천병天兵, 대동大同, 천안天安, 횡야橫野의 4군, 가람岢嵐 등 5수착을 하동도河東道라 하였고

삭방경략朔方經略, 풍안豐安, 정원定遠, 신창新昌, 천주天柱, 유주경략宥州經略, 횡색橫塞, 천덕天德, 천안天安의 9군, 삼수강三受降, 풍녕豐寧, 보령保寧, 오연烏延 등 6성城, 신천新泉 1수착을 관내도關內道라 하였고 적수赤水, 대두大斗, 백정白亭, 두로豆盧, 묵리墨離, 건강建康, 영구寧寇, 옥문玉門, 이오伊吾, 천산天山의 10군, 오성烏城 등 14수착을 하서도河西道라 하였고

한해瀚海, 청해淸海, 정새靜塞의 3군, 사발沙鉢 등 10수착을 북정도北庭道라 하였고 보대保大 1군, 응사鷹娑 1도독都督, 난성蘭城 등 8수착을 안서도安西道라 하였고 진서鎭西, 천성天成, 진위振威, 안인安人, 수융綏戎, 하원河源, 백수白水, 천위天威, 유림榆林, 임조臨洮, 막문莫門, 신책神策, 영변寧邊, 위승威勝, 금천金天, 무령武寧, 요무曜武, 적석積石의 18군, 평이平夷, 수화綏和, 합천合川의 3수착을 농우도隴右道라 하였고

위융威戎, 안이安夷, 곤명昆明, 영원寧遠, 홍원洪源, 통화通化, 송당松當, 평융平戎, 천보天保, 위원威遠의 10군, 양관전羊灌田 등 15수착, 신안新安 등 32성, 건위犍爲 등 38진을 검남도劒南道라 하였고 영남嶺南, 안남安南, 계관桂管, 옹관邕管, 용관경략容管經略, 청해淸海의 6군을 영남도嶺南道라 하였고 복주경략福州經略 1군을 강남도江南道라 하였고 평해平海 1군, 동모東牟, 동래東萊 2수착, 봉래蓬萊 1진을 하남도河南道라 하였다.

이것이 무덕武德에서 천보天寶 이전까지 변방邊防의 편제編制이니 그 군, 성, 진, 수착에 모두 사使를 두었고 도마다 대장大將 1인人을 두고서 대총관大總管이라고 하였는데 이윽고 대도독大都督으로 개칭하였다. 태종太宗 때에 이르러 행군行軍하여 정토征討할 때에는 대총관이라 하고 자기 본도本道에 있을 때에는 대도독이라 하였다.

고종高宗 영휘永徽 연간 이후로 도독都督으로 사지절使持節을 맡은 자를 처음으로 절도사라 하였다. 그렇지만 여전히 이를 가지고 조정의 정식 관명官名으로 삼지는 않았다.

경운景雲 2년(711)에 하발연사賀拔延嗣를 양주도독凉州都督 하서절도사河西節度使로 삼으니 이때부터 개원開元 연간에 이르도록 삭방朔方, 농우隴右, 하동河東, 하서河西 등의 진鎭들에 모두 절도사를 설치하였다.

범양절도사范陽節度使 안녹산安祿山이 반란하여 경사京師를 침범하였는데 천자天子의 군대가 약하여 저항할 수가 없었으므로 마침내 양경兩京(장안長安과 낙양洛陽)이 함락되었다. 숙종肅宗이 영무靈武에서 군대를 일으키자 각 진鎭의 군대가 함께 일어나 역적逆賊을 주벌誅罰하였다.

그 뒤에 안록산의 아들 안경서安慶緖 및 사사명史思明 부자父子가 연이어 일어나 중국이 크게 혼란해지자 숙종이 이광필李光弼 등에게 명하여 토벌하게 하니 구절도九節度의 군대라고 불리었다.

오래 지나 큰 적당賊黨이 이미 멸망하자 무부武夫와 전졸戰卒들 가운데 전공戰功으로 군진軍陣에서 발신發身하여 후왕侯王의 반열에 오른 자들을 모두 절도사節度使에 제수하였다. 이로 말미암아 방진方鎭이 내지內地에 서로 이어져 큰 방진의 경우 10여 주州에 이어져 있고 작은 것도 서너 주州를 아울렀다.

그래서 병사들이 교만해지면 장수를 쫓아내고 장수가 강해지면 윗사람을 배반하여 혹 아비가 죽었을 때 아들이 그 군대를 장악하여 〈다른 사람과〉 교대하려 하지 않기도 하고 혹 장수를 취사取捨하는 것이 사졸士卒들에게서 결정되어 종종 그들 스스로 장수와 관리를 뽑고 유후留後라고 부르면서 조정에 임명을 요청하기도 하였다.

천자가 힘으로 제어할 수 없다고 생각하면 치욕을 참고 견디면서 그대로 따르고 위무慰撫하니 이를 일러 고식姑息으로 하는 정책政策이라 하였다. 대개 고식은 병사가 교만한 데서 비롯되고 병사가 교만한 것은 방진에서 말미암으니 고식이 더 심해질수록 병사와 장수는 더욱 모두 교만해진다.

이로 말미암아 〈천자의 명을 받지 않고〉 호령號令을 스스로 내리면서 서로 침략하여 그 장수將帥를 사로잡고 그 토지土地를 병탄한다. 그런데 천자는 이를 익숙하게 보면서도 어찌할 바를 모르고 도리어 그들을 화해시키려고 하지만 천자의 명을 따르려 하는 이가 없다.

처음에 조정朝廷의 걱정거리가 된 것은 하삭河朔의 삼진三鎭이라고 불렸는데 당唐나라 말년이 되자 주전충朱全忠은 양梁의 군대를 거느리고 이극용李克用은 진晉의 군대를 거느리고 번갈아 경사京師를 침범하였다. 그리고 이무정李茂貞, 한건韓建이 가까이 기주岐州, 화주華州를 차지하고 있으면서 제멋대로 희로喜怒를 일으켜 군대가 이미 도성 문에 이르니 천자天子가 그들을 위해 대신大臣을 죽여 자책하고 잘못을 뉘우친 뒤에야 떠났다.

소종昭宗이 최윤崔胤을 등용하여 양梁의 군대를 불러 환관들을 주살誅殺하게 하자 환관들이 천자를 겁박하여 기주岐州로 달아나니 양梁의 군대가 한 해 넘게 기주를 포위하였다. 이때에 천하의 군대 가운데 다시 근왕勤王하는 자가 없었으니 지난날 이른바 삼진이라는 것은 단지 화란의 싹을 야기할 수 있었을 뿐이었다.

이 밖의 대진大鎭으로는 남쪽에 오吳, 절浙, 형荊, 호湖, 민閩, 광廣이 있었고 서쪽에 기岐, 촉蜀이 있었고 북쪽에 연燕, 진晉이 있었고 양梁은 그 중간을 점거하니, 도성 문 밖으로는 모두 방진方鎭에 의해 분열되어 있었다.

그러므로 군대가 지방에서 처음 커졌을 때에는 토지土地와 민부民賦가 천자天子의 소유가 아니었고 이미 강성해졌을 때에는 호령號令과 정벌征伐이 천자의 소유가 아니었고 또 더 심해졌을 때에는 한 뼘의 땅도 없어 그 처자식과 종족을 보존하지 못하는 데 이르러 마침내 멸망하게 되었다.

속담에 “군대는 불과 같으니 단속하지 않으면 장차 자신을 태우게 된다.”라고 하였으니, 무릇 위란危亂을 싫어하고 안전安全하고자 하는 것은 평범한 군주라면 능히 알 수 있는 일이지만 조치를 잘못하게 되면 이른바 천하를 곤궁하게 하여 난리를 조성하는 것이다.

당唐나라가 군대를 설치한 것은 이미 지방의 권력을 남에게 준 것이다. 말단이 커지고 근본이 작아지고 나서야 겨우 자질구레하게 스스로 막고 지킬 궁리나 하였으니 서글프지 않겠는가!

이른바 천자天子의 금군禁軍이라는 것은 남아南衙, 북아北衙의 군대인데 남아는 제위諸衛의 군대이고 북아는 금군이다. 처음에 고조高祖가 의병義兵을 거느리고 태원太原에서 일어났다가 천하를 이미 평정하고 나서 다 해산하여 돌아가게 하였는데 경사京師에 머무르며 숙위宿衛하기를 원하는 자들이 3만 인이었다.

고조가 위수渭水 북쪽 백거白渠 부근의 백성들이 버린 비옥한 전지田地를 그들에게 나누어주고 원종금군元從禁軍이라고 불렀다. 뒤에 이들이 늙어 임무를 감당하지 못하자 그 자제子弟들로 대신하게 하고 부자군父子軍이라 하였다.

정관貞觀 초년이 되자 태종太宗이 활을 잘 쏘는 자 1백 인을 선발하여 북문장상北門長上에 2번番을 만들어 백기百騎라 하고 사냥할 때 수행하게 하였다. 또 북아北衙 7영營을 설치하여 용력勇力이 뛰어난 자를 뽑아 매달 한 영營에 번상番上하게 하였다. 정관 12년(638)에 처음으로 현무문玄武門에 좌우左右의 둔영屯營을 설치하고 제위諸衛의 장군將軍들이 거느리게 하니 비기飛騎라고 불렸다.

그 규정規定은 호戶 2등 이상, 신장身長 6척尺이면서 건장한 자를 취하여 기사騎射에서 네 차례 상등上等이 되고, 교관翹關에서 다섯 번 문관門關을 들어올리고, 5곡斛의 쌀을 지고 30보를 가는 자를 시험해 뽑았다. 다시 기사騎射에 뛰어난 이들을 뽑은 것이 백기百騎였는데 오색포五色袍를 입고 육한六閑의 박마駁馬를 타고 호피虎皮 안장에 앉게 하여 임금이 유행游幸할 때의 익위翊衛로 삼았다.

고종高宗 용삭龍朔 2년(662)에 처음으로 부병府兵의 월기越騎, 보사步射를 취하여 좌우우림군左右羽林軍을 설치하고 대조회大朝會 때에는 무기를 가지고 섬돌에서 시위侍衛하게 하고 행행行幸할 때에는 치도馳道의 양편에서 내장內仗이 되게 하였다. 무후武后는 백기百騎를 천기千騎라고 개칭改稱하였는데 예종睿宗은 다시 천기를 만기萬騎라고 개칭하고서 좌영左營과 우영右營으로 나누었다.

현종玄宗이 만기로 위씨韋氏를 평정平定하고 나서 좌우룡무군左右龍武軍으로 고치고 모두 당唐나라 원공신元功臣의 자제子弟들을 쓰니 그 제도가 숙위병宿衛兵과 같았다. 이때에 정수征戍를 피하려는 양가良家의 자식들 또한 다들 돈을 바치고 용무군에 소속되어 우림군처럼 날짜를 나누어 번갈아 번상番上하였다.

개원開元 12년(724)에 조명詔命을 내려 좌우우림군 비기飛騎의 결원缺員을 경사京師 근방 주부州府의 군사軍士를 가져다 채우고 호부戶部의 인장印章을 그들의 팔뚝에 찍어 2개의 병적兵籍을 만들고 우림군과 병부兵部가 나누어 관장하였다. 현종 말년에 금군禁軍이 점점 줄어들어 안녹산安祿山이 반란하여 천자天子가 서쪽으로 몽진할 때에 이르러 금군 가운데 뒤따르는 이가 겨우 천 명이었다.

숙종肅宗이 영무靈武에 이르렀을 때에는 군사가 백 명도 채우지 못하였는데 즉위할 때 이르러 점점 복구하여 북군北軍을 보충하였다.

지덕至德 2년(757)에 좌우신무군左右神武軍을 설치하고서 원종元從과 호종扈從 관원官員의 자제를 충원하고 인원이 부족하면 다른 명색名色의 인원들을 취하고 관품官品을 띠고 있는 자는 사군四軍의 예例와 같게 하여 또한 신무천기神武天騎라고 하니 제도는 우림군과 같았다. 이들을 총칭總稱하여 북아北衙 육군六軍이라 하였다.

또 기사騎射에 익숙한 자들을 뽑아 아전사생수衙前射生手 천 명을 두었는데, 공봉사생관供奉射生官이라고도 하고 전전사생殿前射生이라고도 하여 좌우상左右廂을 나누고 총칭하여 좌우영무군左右英武軍이라고 하였다.

건원乾元 원년元年(758)에 이보국李輔國이 권력을 장악하고서 우림군의 기사騎士 5백 명을 뽑아 순라巡邏를 돌게 하자고 청하니 이규李揆가 아뢰기를, “한漢나라는 남군南軍과 북군北軍이 상호 제어制御하므로 주발周勃이 북군을 거느리고 유씨劉氏를 안정시킬 수 있었습니다.

우리 조정朝廷은 남아南衙와 북아北衙를 설치하고서 문무文武를 구분해 상호 사찰查察하게 하였습니다. 그런데 지금 우림군을 써서 금오金吾의 경순警巡을 대신하니 갑자기 예사롭지 않은 변고가 발생한다면 무엇을 가지고 제지하겠습니까.”라고 하니 마침내 폐기하였다.

상원上元 연간에 북아군사北衙軍使 위백옥衛伯玉을 신책군절도사神策軍節度使로 삼아 섬주陝州를 진수鎭守하고 중사中使 어조은魚朝恩을 관군용사觀軍容使로 삼아 이 신책군神策軍을 감독하였다. 당초에 가서한哥舒翰이 토번吐蕃의 임조臨洮 서쪽 마환천磨環川을 격파하고 그곳을 가지고 신책군을 설치하고 성여구成如璆를 군사軍使로 삼았다.

그런데 안녹산安祿山이 반란할 때에 이르러 성여구가 위백옥에게 군사 천 명을 거느리고 구원救援하게 하니 위백옥과 어조은이 모두 섬주에 진을 쳤다.

이때 변방 영토가 함락되고 줄어들어 신책군의 옛 관할 지역이 상실되자 바로 조명詔命을 내려 위백옥이 거느리던 군대를 신책군이라 부르고 위백옥을 절도사節度使로 삼아 섬주절도사陝州節度使 곽영예郭英乂와 더불어 모두 섬주를 진수하게 하였다. 그 뒤 위백옥이 파직되자 곽영예에게 신책군절도사를 겸임兼任시켰는데 곽영예가 조정에 들어와 복야僕射가 되자 신책군은 마침내 관군용사에게 통솔되었다.

대종代宗이 즉위하자 사생군射生軍을 궁궐宮闕에 들여 난리를 평정하고 이들 모두에게 보응공신寶應功臣이라는 칭호를 내렸다. 그래서 사생군은 또 보응군寶應軍이라고 불렸다. 광덕廣德 원년元年(763)에 대종이 토번吐蕃을 피하여 섬주에 행행幸行할 때 어조은이 섬주의 군사와 신책군을 거느리고 영접迎接하고 호종扈從하면서 모두 신책군이라고 부르니 천자天子가 그 군영軍營에 들어갔다.

경사京師가 평정되고 나자 어조은이 마침내 신책군을 거느리고 궁궐에 돌아와서 스스로 통솔하였다. 그렇지만 아직 북군北軍과 대등하지는 않았는데 영태永泰 원년元年(765)에 토번이 다시 쳐들어오자 어조은이 다시 신책군을 거느리고 원중苑中에 진을 쳤다.

이때부터 신책군이 점차 강대해져서 좌상左廂과 우상右廂으로 나누어 북군北軍보다 세력이 커져서 마침내 천자의 금군禁軍이 되니 다른 군대들에 비할 바가 아니었다. 어조은이 비로소 관군용선위처치사觀軍容宣慰處置使로 신책군병마사神策軍兵馬使를 겸임兼任하였다.

대력大曆 4년(769)에 경조부京兆府의 호치好畤와 봉상부鳳翔府의 인유麟游, 보륜普潤을 모두 신책군에 예속시켜 달라고 청하였다. 이듬해 다시 흥평興平, 무공武功, 부풍扶風, 천흥天興을 신책군에 예속시켰는데 조정이 막지 못하였다.

다시 아끼는 장수 유희섬劉希暹을 신책우후神策虞候로 삼아 불법不法을 다스리는 일을 주관하게 하고 마침내 북군옥北軍獄을 설치하고서 저자의 무뢰한無賴漢을 모집하여 거족巨族들을 무함하여 체포하고서 그들의 재산을 몰수하여 상으로 내렸다. 그리하여 심지어 과거 보러 여관에 머물면서 많은 재물을 가지고 있다가 비명횡사非命橫死하는 자가 많았다.

어조은이 죄를 지어 죽임을 당하자 유희섬을 그 대신 신책군사神策軍使로 삼았다. 이해에 유희섬이 다시 죄를 짓자 어조은의 옛 군교軍校였던 왕가학王駕鶴에게 대신 통솔하게 하였다. 십수 년이 지나 덕종德宗이 즉위하자 백지정白志貞으로 대체하였다. 이때 신책군이 비록 경사京師에 있었지만 자주 비장裨將에게 군대를 거느리고 정벌征伐하게 하여 종종 전공戰功이 있었다.

이희열李希烈이 반란을 일으키고 하북河北의 도적들이 일어나려고 하자 금군禁軍을 자주 내보내 정벌征伐하니 신책군神策軍의 병사들이 전사戰死하는 경우가 많았다. 건중建中 4년(783)에 조명詔命을 내려 모병募兵할 때 백지정白志貞을 신책군사神策軍使로 삼아 매우 엄혹하게 찾아내 충원하였다.

곽자의郭子儀의 사위이자 단왕端王의 사부師傅 오중유吳仲孺는 재산이 수 만이나 되는데 국가國家에 급난急難이 있다는 이유로 스스로 마음이 편치 못해 아들에게 노복奴僕과 말을 거느리고 종군從軍하도록 해 달라고 청하니 덕종德宗이 몹시 기뻐하면서 그 아들에게 오품五品의 관직을 내렸다.

백지정이 이에 절도사節度使, 도단련사都團練使, 관찰사觀察使와 선세先世에 일찍이 이 관직들을 거쳤던 자의 가문에게 모두 자제子弟, 말과 노복, 장비와 갑옷을 내어 정벌을 돕도록 하고 오중유의 아들처럼 관직을 제수하자고 청하였다. 이에 호부豪富들은 이를 기회로 삼아 행운으로 여겼지만 가난한 이들은 괴롭게 여겼다.

신책군의 병사들을 이미 거의 다 징발하고 나자 백지정이 몰래 저자 사람으로 보충하니 성명姓名은 군적軍籍에 편입되어 있으면서 몸은 저자에 있었다. 경원涇原의 군사가 변고에 흩어지고 나자 이들이 모두 숨은 채 나오지 않으니 황제가 결국 출분出奔하였다.

당초에 단수실段秀實이 금군禁軍이 적고 약하여 뜻밖의 변고에 대비하기에 부족하리라는 것을 보고 상소를 올려 “천자天子는 만승萬乘이고 제후諸侯는 천승千乘이고 대부大夫는 백승百乘인 것은 대개 큰 것으로 작은 것을 제어하고 열로 하나를 제어하는 것이니 군주를 높이고 신하를 낮추며 줄기를 강하게 하고 가지를 약하게 하는 방법입니다.

그런데 지금 밖에는 신복臣服하지 않는 도적이 있고 안에는 항명抗命하는 신하가 있는데도 금군이 정예精銳하지 못하고 그 인원이 감소되었으니 뒤에 갑작스러운 변고가 발생하면 어떻게 대처하시겠습니까? 맹호猛虎가 백수百獸를 두렵게 하는 까닭은 조아爪牙가 있어서이니 조아가 사라지면 한 마리 돼지나 개조차 맹호를 다 대적할 수 있습니다. 부디 조금이라도 여기에 뜻을 두시기 바랍니다.”라고 하였는데 이때에 이르러서야 비로소 단수실의 말을 옳게 여겼다.

백지정 등이 폄적貶謫되고 나자 신책도우후神策都虞候 이성李晟이 그 군대의 다른 장수들과 함께 모두 비호도飛狐道에서 서쪽으로 군대를 이끌고 가서 구원하여 마침내 신책행영절도사神策行營節度使가 되어 위수渭水 북쪽에 주둔하니 신책군이 마침내 세력을 떨치게 되었다.

정원貞元 2년(786)에 신책좌우상神策左右廂을 좌우신책군左右神策軍으로 고치고 감구당좌우신책군監句當左右神策軍을 특별히 설치하여 중관中官을 총애寵愛하여 그 자리를 맡기고 대장군大將軍 이하의 관직을 증설增設하고 또 전전사생좌우상殿前射生左右廂을 고쳐 전전좌우사생군殿前左右射生軍이라 하고 역시 대장군 이하의 관직을 설치하였다.

정원 3년(787)에 조명詔命을 내려 사생射生, 신책神策, 육군六軍의 장사將士를 부현府縣에서 어떤 일로 징치懲治하게 되면 먼저 보고한 뒤에야 해당 군軍에 이문移文하도록 하고 곧바로 체포逮捕하지 못하게 하였다. 경조윤京兆尹 정숙칙鄭叔則이 건의하여 “복잡한 경사京師는 경박하고 교활한 자들이 모이는 곳이라 시도 때도 없이 죄악을 저지르니 보고하기까지 기다리면 장차 죄인罪人을 놓치게 될 것입니다. 청컨대 호혼戶婚에 관한 일이 아니라면 모두 그때그때 체포하도록 해주소서.”라고 하니 그제야 윤허하였다.

얼마 뒤 전전좌우사생군을 고쳐 좌우신위군左右神威軍이라 하고 감좌우신위군사監左右神威軍使를 설치하니 좌우신책군은 모두 장군將軍 2원員을 더 두고 좌우룡무군左右龍武軍은 장군 1원員을 더 두어 각 도道 대장大將 가운데 공훈이 있는 자를 대우待遇하였다.

숙종肅宗 이후로 북군北軍에는 위무威武, 장흥長興 등의 군軍을 증설하여 명색과 부류가 자못 많으면서 폐지하고 설치한 것이 한두 번이 아니었으나 오직 우림羽林, 용무龍武, 신무神武, 신책神策, 신위神威의 세력이 가장 성대하였으니 총괄하여 좌우십군左右十軍이라 하였다.

이후로 경기京畿의 서쪽은 대부분 신책군으로 진수鎭守하면서 모두 둔영屯營을 두었는데 군사軍司의 인원들이 교외郊外에 흩어져 있으면서 모두 권세를 믿고 포악하게 구니 민간民間에서 이를 괴롭게 여겼다.

덕종德宗이 양주梁州에 행행幸行하였다가 돌아오고부터 신책군이 공로功勞가 있다고 하여 모두 흥원원종봉천정난공신興元元從奉天定難功臣이라 부르고 사형을 받아도 용서하도록 하였다. 중서성中書省, 어사부御史府, 병부兵部가 이에 매년 그들의 군적軍籍을 검사하지 못하였고 경조부京兆府도 감히 명실名實을 종핵綜核하지 못하니, 삼보三輔 사람들이 군적軍籍을 가탁하여 한 장의 첩문牒文에 십수 명이나 들어갔다.

그래서 장안長安의 간사한 자들이 흔히 좌우신책군에 이름을 올려두고서 직접 숙위宿衛하지 않고 돈으로 대행代行시키니 이를 일러 납과호納課戶라 하였다. 이들이 더욱 제멋대로 포악한 짓을 하여 관리가 조금 단속하기만 하면 번번이 그 관리가 먼저 죄를 받았다. 그래서 당시의 경조윤京兆尹, 적현령赤縣令이 모두 그들에게 머리를 숙였다.

정원貞元 10년(794)에 경조윤 양오릉楊於陵이 신책군에 이름을 올리는 일을 처치處置하도록 청하니 칙명勅命을 내려 호戶마다 5정丁에 2정丁을 신책군에 있도록 허가하고 나머지는 조목의 한도대로 차등을 두게 하였다. 이로 인해 세력 있는 자들이 조금 두려워하였다.

정원貞元 12년(796)에 감구당좌신책군監句當左神策軍 좌감문위대장군左監門衛大將軍 지내시성사知內侍省事 두문장竇文場을 좌신책군호군중위左神策軍護軍中尉로 삼고 감구당우신책군監句當右神策軍 우감문위장군右監門衛將軍 지내시성사 곽선명霍仙鳴을 우신책군호군중위右神策軍護軍中尉로 삼고

감우신위군사監右神威軍使 내시겸내알자감內侍兼內謁者監 장상진張尙進을 우신위군중호군右神威軍中護軍으로 삼고 감좌신위군사監左神威軍使 내시겸내알자감 초희망焦希望을 좌신위군중호군左神威軍中護軍으로 삼으니 호군중위, 중호군은 모두 옛 관직들로, 덕종德宗이 이미 금위禁衛를 환관宦官들에게 주었는데 다시 이 관직들을 제수하여 그들을 총애하였다.

정원 14년(798)에 또 조명詔命을 내려 좌우신책군에 통군統軍을 설치하여 육군六軍에 준하도록 친위親衛를 높였다. 이때 변경을 지키는 군사들의 의복과 군량이 넉넉하지 못한 일이 많았지만 수졸戍卒들이 주둔하고 방어할 때에는 약재藥材, 차茶, 채소菜蔬, 장醬의 공급이 가장 넉넉하였으므로 장수들이 힘써 거짓말을 꾸며서 멀리서 신책군神策軍에 소속되기를 청하여 받는 물품이 마침내 원래보다 세 배나 넉넉해졌다. 이로 인해 변경을 종종 신책행영神策行營이라 일컫고 모두 안으로 환관에게 통솔되었기에 그 군대가 이에 15만 명에 이르렀다.

구례舊例를 살펴보면 경성京城의 제사諸司, 제사諸使, 부府, 현縣은 모두 매 계절의 마지막 달에 어사御史를 보내 죄수를 순시巡視하였다. 그런데 뒤에 북군北軍이 주둔하는 지역이 금중禁中에 가깝다고 하여 순시를 하지 않게 되었다. 정원 19년(803)에 감찰어사監察御史 최위崔薳이 근래의 사정을 모르고 마침내 우신책군右神策軍에 들어갔는데 중위中尉가 이를 보고하니 덕종이 노하여 최원에게 장杖 40대를 치고 애주崖州에 유배보냈다.

순종順宗이 즉위하자 왕숙문王叔文이 권력을 장악하고서 신책군神策軍의 병권兵權을 가지려고 하여 이에 옛 장수 범희조范希朝를 기용하여 좌우신책경서제성진행영병마절도사左右神策京西諸城鎭行營兵馬節度使로 삼아 환관의 권력을 빼앗으려 하였으나 성공하지 못하였다.

원화元和 2년(807)에 신무군神武軍을 축소하였고 이듬해에 다시 좌우신위군左右神威軍을 폐지하고 하나로 합하여 천위군天威軍이라 하였다. 원화 8년(813)에 천위군을 폐지하고 그 병마兵馬를 좌우신책군左右神策軍에 분속分屬시켰다.

희종僖宗이 촉蜀으로 파천播遷할 때에 이르러 전령자田令孜가 신책군의 새 군사를 모집하여 54도都를 만들고 10군軍으로 나누어 세우고서 전령자가 직접 좌우신책십군겸십이위관군용사左右神策十軍兼十二衛觀軍容使를 맡고 좌우신책대장군左右神策大將軍을 좌우신책제도지휘사左右神策諸都指揮使로 삼고 제도諸都는 또 도장都將에게 통솔하게 하니 도두都頭라고도 불렀다.

경복景福 2년(893)에 소종昭宗이 번신藩臣이 발호跋扈하고 천자天子가 고립孤立되고 미약微弱하다는 이유로 종실宗室에게 금군禁軍을 관장하게 하는 문제를 논의하였다. 이무정李茂貞을 토벌할 때에 이르러 이에 사담왕嗣覃王 윤允을 경서초토사京西招討使로 삼고 신책제도지휘사神策諸都指揮使 이회李鐬를 부사副使로 삼아 54군軍을 전부 징발하여 흥평興平에 주둔하였다.

얼마 안 지나 군대가 저절로 궤멸되어 이무정이 경사京師에 들이닥치니 소종이 그를 위해 신책중위神策中尉 서문중수西門重遂와 이주종李周𧬤을 베고서야 비로소 군대를 이끌고 물러갔다.

건녕乾寧 원년元年(894)에 왕행유王行瑜, 한건韓建 및 이무정이 군대를 연합하여 경사京師를 침범하니 천자天子가 다시 재상宰相 위소도韋昭度와 이계李磎를 죽이고서야 비로소 물러갔다. 태원太原의 이극용李克用이 자기 군대를 거느리고 왕행유 등을 쳤다.

동주절도사同州節度使 왕행실王行實이 경사京師에 들어가 신책중위神策中尉 낙전환駱全驩, 유경선劉景宣을 핍박하여 천자天子에게 빈주邠州로 나가기를 청하니 낙전환, 유경선 및 그 아들 유계성劉繼晟이 왕행실과 함께 동시東市에 방화放火하였다. 황제가 승천문承天門에 올라 제왕諸王에게 금군禁軍을 거느리고 막으라고 칙유勅諭하니 봉일도두捧日都頭 이균李筠이 자기 군대를 거느리고 누대樓臺 아래에서 호위하였는데 이무정의 장수 염규閻圭가 이균을 공격하여 화살이 누대의 문까지 날아왔다.

황제가 이에 친왕親王, 공주公主들과 함께 이균李筠의 군대로 가자 호필도두扈蹕都頭 이군실李君實 역시 군대를 거느리고 이르러 황제를 시위侍衛하고 장안長安을 나가 사성莎城, 석문石門으로 갔다. 조명詔命을 내려 사설왕嗣薛王 지유知柔에게 장안長安에 들어와 금군禁軍을 수습하고 궁실宮室을 청소淸掃하도록 하고 달포만에야 비로소 돌아왔다. 다시 조명을 내려 제왕諸王들에게 친군親軍을 점열點閱하여 흩어져 버린 신책군神策軍 병사들을 수습하게 하여 수만 명을 얻었다.

안성安聖, 봉신捧宸, 보령保寧, 안화군安化軍을 증설增設하고 전후사군殿後四軍이라 하고서 사담왕 윤과 사연왕嗣延王 계비戒丕에게 통솔하게 하였다.

건녕 3년(896)에 이무정이 재차 궁궐을 침범하였는데 사담왕이 싸우다 패하니 소종이 화주華州로 행행幸行하였다. 이듬해에 한건이 제왕諸王이 군대를 보유하고 있음을 두려워하여 모두 십육택十六宅으로 돌려보내도록 청하고 전후병殿後兵 30인을 남겨서 공학배마관控鶴排馬官을 삼아 비룡방飛龍坊에 소속시키고 나머지는 다 해산解散시키고 또 군대를 펼쳐서 행궁行宮을 포위하니 이에 사군四軍 2만여 인이 다 흩어졌다.

다시 도두都頭 이균을 주벌誅罰하도록 청하자 황제가 두려워하여 그를 위해 대운교大雲橋에서 이균을 참수斬首하고 얼마 뒤 결국 11왕王을 죽였다.

소종昭宗이 장안長安으로 돌아와서 좌우신책군左右神策軍을 다시 조금씩 설치하였는데 6천 명을 정액定額으로 하였다. 이해에 좌우신책중위左右神策中尉 유계술劉季述, 왕중선王仲先이 그 군사 천 명을 거느리고 황제를 폐위하고 유폐幽閉하였다가 유계술 등이 주살誅殺되었다.

이윽고 소종이 주전충朱全忠의 군대를 불러 들여 환관宦官을 죽이게 하니 환관들이 알아차리고 천자天子를 겁박하여 봉상鳳翔으로 행행幸行하였다. 주전충이 봉상을 포위한 지 한 해 남짓만에 천자가 중위中尉 한전회韓全誨, 장홍언張弘彦 등 20여 명을 주살하여 양군梁軍(주전충의 군대)의 포위를 풀게 하고 비로소 장안長安으로 돌아왔다.

이에 환관들을 다 주살하였는데 신책좌우군神策左右軍이 이로 인해 폐지되었다. 제사諸司는 모두 상서성尙書省 낭관郞官에게 귀속되고 좌우신책군 병사들은 모두 육군六軍에 예속되었는데 최윤崔胤에게 판륙군십이위사判六軍十二衛事를 맡게 하였다.

육군이라는 것은 좌우룡무左右龍武, 좌우신무左右神武, 좌우우림左右羽林이니 그 명칭만 있을 뿐이었다. 이로부터 군사軍司는 재상宰相이 통솔하게 하였다.

주전충朱全忠이 돌아갈 때에 보군步軍과 기군騎軍 만 명을 남겨 옛 양군兩軍이 있던 자리에 주둔시키고 아들 주우륜朱友倫을 좌우군숙위도지휘사左右軍宿衛都指揮使로 삼으니 금위禁衛가 모두 변주汴州의 병사였다.

최윤崔胤이 이에 상주上奏하기를, “육군六軍은 명칭만 있고 병사는 없으니 경사京師를 강성하게 하는 방법이 아닙니다. 매 군軍에 모두 보군 장수 4명, 기군 장수 1명을 두고 보군의 장수는 모두 병사 250명, 기군의 장수는 모두 1백 명을 거느리게 하여 총 6천6백 명을 옛 규례대로 번상番上하도록 하소서.”라고 하였다.

이에 육군제위부사六軍諸衛副使 경조윤京兆尹 정원규鄭元規로 하여금 저자에서 기준을 세워 모병募兵하게 하였는데 주전충이 몰래 변주 사람들을 시켜 응모應募하게 하였다. 최윤이 죽자 재상宰相 배추裴樞에게 판좌삼군사判左三軍事를 맡기고 독고손獨孤損에게 판우삼군사判右三軍事를 맡기고서 이전에 모집한 군사를 다 해산시키고 주전충이 판좌우륙군십이위사判左右六軍十二衛事를 겸임하였다.

천자天子가 동쪽으로 옮길 때에 오직 소황문小黃門, 타구공봉打毬供奉 십수 명과 내원소아內園小兒 5백 명이 수종隨從하였는데 곡수穀水에 이르러 다시 그들을 모조리 도륙屠戮하고 변주 사람으로 바꾸니 이에 천자는 한 사람의 시위도 없었다. 소종昭宗이 시해를 당하자 당唐나라는 이에 멸망하였다.

말이라는 것은 군사軍事에 쓰는 것이고 감목監牧은 말을 번식시키는 것이니 그 제도制度는 근세近世에 비롯되었다. 당唐나라가 처음 일어날 때 돌궐突厥의 말 2천 필을 얻고 다시 적쇄탁赤𡶜澤에서 수隋나라의 말 3천 필을 얻어 농우隴右로 옮기니 감목監牧 제도制度는 여기에서 시작되었다.

그 관직은 태복太僕에게 총괄하도록 하고 그 관속으로 목감牧監과 부감副監을 두고 감監에는 승丞을 두고, 주부主簿, 직사直司, 단관團官, 목위牧尉, 배마排馬, 목장牧長, 군두群頭를 두었는데 정正과 부副가 있었다.

무릇 군群에는 장長 1인을 두고 15장長에 위尉 1인을 두어 매년 성적을 고과考課하여 배마排馬로 승진시키고 또 장한掌閑을 두어 말을 조련하고 말타기를 익히게 하였다. 또 상승국尙乘局으로 하여금 천자天子의 어마御馬를 관장하게 하였다.

좌우左右의 6한閑은 첫째가 비황飛黃, 둘째가 길량吉良, 셋째가 용매龍媒, 넷째가 도도騊駼, 다섯째가 결제駃騠, 여섯째가 천원天苑이다. 이상 도합 12한閑이 2구廐가 되니 첫째가 상린祥驎, 둘째가 봉원鳳苑이라 하여 말을 그곳에서 묶어 두고 길렀다. 이후 금중禁中에 다시 비룡구飛龍廐를 증설하였다.

당초에 태복소경太僕少卿 장만세張萬歲를 기용하여 군목群牧을 통솔하였는데 정관貞觀에서 인덕麟德까지 40년 사이에 말이 706,000필이 되어 기주岐州, 빈주豳州, 경주涇州, 영주寧州 사이에 8방坊을 설치하니 방坊이 차지한 땅의 넓이가 천 리나 되었다.

첫째를 보락保樂이라 하고 둘째를 감로甘露라 하고 셋째를 남보윤南普閏이라 하고 넷째를 북보윤北普閏이라 하고 다섯째를 기양岐陽이라 하고 여섯째를 태평太平이라 하고 일곱째를 의록宜祿이라 하고 여덟째를 안정安定이라 하였다.

8방坊의 전田은 1,230경頃으로 백성을 모집해 경작耕作하여 추말芻秣을 공급하였다. 8방坊의 말은 48감監이 되는데 말은 많고 땅은 좁아 수용하지 못하였기에 다시 8감監을 쪼개어 하서河西의 풀이 많고 드넓은 들판에 설치하였다.

무릇 말 5천 필이 있는 곳이 상감上監이고 말 3천 필이 있는 곳이 중감中監이고 나머지는 하감下監인데 감監마다 모두 좌우左右를 두되 지명地名을 따라 감監을 명명하였다. 이때가 되어 천하天下에서 비단 1겸縑으로 말 1필과 바꾸었다. 장만세가 오래도록 마정馬政을 관장하자 농우隴右에 은덕恩德과 신망信望이 퍼지게 되었다.

뒤에 태복소경太僕少卿 선우광속鮮于匡俗에게 검교농우목감檢校隴右牧監을 맡겼다. 의봉儀鳳 연간에 태복소경太僕少卿 이사문李思文에게 검교농우제목감사檢校隴右諸牧監使를 맡기니 감목監牧에 사使를 둔 것이 이때부터 시작되었다. 뒤에 또 군목도사群牧都使를 두고 한구사閑廐使를 두되 각 사使에 모두 부사副使를 두고 판관判官을 두었다.

또 4사使를 설립하니 남사南使는 15감監을 관장하고 서사西使는 16감을 관장하고 북사北使는 7감을 관장하고 동사東使는 9감을 관장하였다. 제방諸坊 가운데 경천涇川, 정천亭川, 궐수闕水, 낙洛, 적성赤城은 남사가 통할統轄하고 청천淸泉, 온천溫泉은 서사가 통할하고 오씨烏氏는 북사가 통할하고 목협木硤, 만복萬福은 동사가 통할하였다. 나머지는 모두 사실史實이 전하지 않는다.

그 뒤 염주鹽州에 8감을 증설하고 남주嵐州에 3감을 증설하였다. 염주사鹽州使는 8감을 관장하니 백마白馬 등의 방坊을 통할하고 남주사嵐州使는 3감을 관장하니 누번樓煩, 현지玄池, 천지天池 3감을 통할하였다.

무릇 정벌征伐하면서 방목放牧하는 말을 징발徵發할 때에는 강장强壯한 말을 먼저 다 뽑았고 부족하면 그 다음가는 말을 뽑았는데 색깔, 나이, 피부 상의 인기印記, 담당자 성명姓名을 기록하여 군대에 보내고 장타帳馱의 숫자를 상서성尙書省에 올려 보냈다.

장만세張萬歲가 실직失職하고부터 마정馬政이 자못 무너졌다. 영륭永隆 연간에 하주夏州에서 방목하는 말 가운데 죽거나 잃어버린 것이 184,990필匹이었다. 경운景雲 2년(710)에 조명詔命을 내려 군목群牧에 매년 높은 품계의 어사御史를 내보내 안찰按察하게 하였다.

개원開元 초년에 국가에서 기르는 말이 더욱 줄어들자 태상소경太常少卿 강회姜誨가 이에 공명고신空名告身을 가지고 육호주六胡州에서 말을 사자고 청하여 대략 34필에 유격장군游擊將軍 하나를 지급하였다. 왕모중王毛仲에게 명하여 내외內外의 한구閑廐를 관장하도록 하였다.

개원 9년(721)에 다시 조명을 내려, “천하의 말이 있는 자들을 주현州縣에서 모두 우체郵遞와 군려軍旅의 역役에 우선 쓰고 호戶의 등급을 정할 때 다시 말을 가지고 있는 것을 근거로 등급을 올리니 백성들이 고생스럽게 여겨 이에 대부분 말을 기르지 않으므로 기사騎射하는 군사가 예전보다 줄어들었다.

지금부터 각 주州의 백성들은 유음遺蔭이 있든 없든 제한하지 말고 집에서 말을 10필 이상 기를 수 있으면 역참驛站에 문서를 보내 우체나 출정出征하는 데 징발하는 일을 면제하고 호戶의 등급을 정할 때 말을 재산으로 간주하지 말라.”라고 하였다.

왕모중이 한구를 관장한 뒤에 말이 조금씩 회복되어 처음에는 24만 필이었다가 개원 13년(725)에 이르러 비로소 43만 필이 되었다. 그 뒤 돌궐突厥이 변경邊境에 와서 귀부歸附하기를 청하자 현종玄宗이 후하게 위무慰撫하여 매년 삭방군朔方軍의 서수강성西受降城에 호시互市를 열도록 허락하고 금백金帛으로 말을 사서 하동河東, 삭방朔方, 농우隴右에서 방목放牧하니 호종胡種이 섞여서 말이 이에 더욱 건장健壯해졌다.

천보天寶 이후에 제군諸軍의 전마戰馬가 걸핏하면 만 마리 이상이 되었는데 왕후王侯, 장상將相, 외척外戚이 방목放牧하는 소, 낙타, 양, 말이 제도諸道에 퍼져 나라가 소유한 것보다 백 배나 되어 모두 봉읍封邑의 명칭으로 낙인烙印을 찍어 따로 구별하였고 장교將校들 역시 개인 소유 말을 구비하였다. 의론하는 이들은 진한秦漢 이래로 당唐나라의 방목이 가장 번성하다고 하였고 천자天子도 무공武功에 결연한 의지를 가지고 있어 마침내 서북번西北蕃을 약화시켰다.

천보 11년(752)에 조명詔命을 내려 양경兩京(장안長安과 낙양洛陽) 주변 5백 리에 개인 목장牧場을 설치하지 말도록 하였다. 천보 13년(754)에 농우군목도소隴右群牧都使가 말, 소, 낙타, 양이 도합 605,600마리인데 말은 325,700필이라고 보고하였다.

안녹산安祿山이 내외한구도사內外閑廐都使로서 누번감樓煩監을 겸하여 관장하였는데 몰래 병갑兵甲을 감당할 수 있는 말을 뽑아 범양范陽으로 보냈기 때문에 그의 병력兵力이 천하天下를 압도하여 결국 반란을 일으켰다. 숙종肅宗이 군대를 거두어 팽원彭原에 이르러 관리官吏의 말을 거느리고 평량平凉에 당도하여 감목監牧 및 개인이 기르는 말들을 수색하여 수만 필의 말을 얻으니 드디어 군세軍勢를 떨쳤다.

봉상鳳翔에 이르러 다시 조명을 내려 공경公卿과 백관百官들에게 뒤에서 수종하는 수레의 말을 내어 군대를 돕게 하였다. 이후 변경邊境에 큰 군대가 없었으므로 토번吐蕃이 틈을 타서 농우隴右를 함락하니 원목苑牧에서 기르던 말들이 모두 없어졌다.

건원乾元 이후에 회흘回紇이 공로功勞를 믿고서 매년 말을 들여보내고 비단[증繒]을 가져갔는데 말들이 다 병약病弱하여 쓸 수가 없었다. 영태永泰 원년元年(765)에 대종代宗이 오랑캐를 직접 공격하려고 하자 어조은魚朝恩이 이에 성중城中의 백관百官, 사인士人, 서민庶民들의 말을 대거 수색하여 관청에 들이자고 청하면서 이를 단련마團練馬라 하니 제서制書를 내려 말을 도성 밖으로 내보내는 것을 금지하였다가 이윽고 다시 폐지하였다.

덕종德宗 건중建中 원년元年(780)에 관보關輔의 말 3만 필을 사서 내구內廐에 채워 넣었다. 정원貞元 3년(787)에 토번吐蕃, 강羌, 혼渾이 변경邊境을 침범하자 조명詔命을 내려 대마大馬를 동관潼關, 포관蒲關, 무관武關 밖으로 내보내는 것을 금지하였다. 원화元和 11년(816) 채주蔡州를 정벌할 때 중사中使에게 명주[견絹] 2만 필로 하곡河曲에서 말을 사라고 명하였다.

처음 48감監을 설치했을 때 농서隴西, 금성金城, 평량平凉, 천수天水를 점유하여 너비가 천 리에 달할 정도로 넓어 경사京師에서 시작해 농우隴右를 지나기까지 8방坊을 설치해 회계도령會計都領을 만들고 그 사이의 좋은 수초水草가 있는 비옥한 전지田地를 다 소속시켰다.

그런데 뒤에 감목사監牧使와 방坊이 모두 폐지되었으므로 남아 있는 땅이 전부 한구閑廐에 귀속되었다가 곧바로 빈민貧民 및 군리軍吏들에게 지급하였고 중간에 다시 불사佛寺, 도관道館에 거의 천 경頃의 땅을 하사하였다.

원화 12년(817)에 한구사閑廐使 장무종張茂宗이 옛 규례를 들어 기양방岐陽坊의 땅을 다 목지牧地로 만드니 백성 가운데 생업을 잃어버린 자들이 매우 많았다. 원화 13년(818)에 채주蔡州의 목지牧地로 용피감龍陂監을 만들고 원화 14년(819)에 양주襄州에 임한감臨漢監을 설치하니 방목하는 말이 3,200필이고 4백 경頃의 밭을 사용하였다.

목종穆宗이 즉위하였을 때 기주岐州 사람들이 궐문을 두드려 장무종이 빼앗은 전지田地에 관한 일을 쟁송爭訟하니 이 일을 어사御史에게 내려 검토해 처리하도록 하여 전부 백성들에게 돌려주었다.

태화太和 7년(833)에 탁지염철사度支鹽鐵使가 은주銀州는 물이 달고 풀이 풍부하다고 말하면서 조명詔命을 내려 자사刺史 유원劉源에게 3천 필의 말을 사도록 하고 하서河西에 은천감銀川監을 설치하고서 유원을 사使로 삼자고 청하였다. 양양절도사襄陽節度使 배도裴度가 임한감臨漢監을 폐지하자고 상주上奏하였다.

개성開成 2년(837)에 유원이 상주하여, “은천의 말이 이미 7천 필이라 만약 수초水草가 부족하면 수주綏州의 경내境內에 옮겨 방목합니다. 지금 수주 남쪽 2백 리는 사방이 몹시 험준하여 노략질할 길이 통하지 못하니 수십 명으로 길목을 지키면서 방목하면 다른 문제가 없을 것입니다.”라고 하여 이에 그곳을 은천감에 소속시켰다. 이후의 일은 일실逸失되어 다시 기술할 수 없다.

역주: 역주1 志 : ≪新唐書≫에는 〈禮樂志〉, 〈儀衛志〉, 〈車服志〉, 〈曆志〉, 〈天文志〉, 〈五行志〉, 〈地理志〉, 〈選擧志〉, 〈百官志〉, 〈兵志〉, 〈食貨志〉, 〈刑法志〉, 〈藝文志〉 등 도합 13志가 수록되어 있는데 이는 ≪신당서≫ 전체의 약 22%에 달하는 분량이다.(蔡雄錫, ≪≪高麗史≫ 刑法志譯註≫, 72쪽 참조.) 이 가운데서 茅坤은 9志를 採錄하였는바, 〈병지〉와 〈형법지〉는 全文을 轉載하고, 〈예악지〉, 〈역지〉, 〈오행지〉, 〈지리지〉, 〈백관지〉〈식화지〉, 〈예문지〉는 구체적인 沿革이나 목록을 나열하는 부분들은 생략하고 序文에 해당하는 도입부만 발췌하여 수록하였다. 니콜로 마키아벨리가 ≪君主論≫에서 “모든 국가의 주춧돌은 좋은 법과 좋은 군대인데, 좋은 군대가 없는 경우엔 좋은 법을 가지는 것이 불가능하지만, 좋은 군대가 있다면 필히 좋은 법을 가지게 된다.”라고 말하였듯이 군대와 법률이 국가를 이룩하고 떠받치는 2개의 핵심 제도이므로 〈병지〉와 〈형법지〉는 특별히 전문을 전재한 것으로 보인다.
한편 ≪舊唐書≫에는 〈禮儀志〉, 〈音樂志〉, 〈曆志〉, 〈天文志〉, 〈五行志〉, 〈地理志〉, 〈職官志〉, 〈輿服志〉, 〈經籍志〉, 〈食貨志〉, 〈刑法志〉 등 도합 11志가 수록되어 있어 ≪신당서≫와 대비할 때 차이가 있음을 알 수 있다.; 역주2 兵志 : 唐代의 兵制는 세 차례의 변화가 있었다. 玄宗 이전에는 府兵制를 시행하였는데 중앙에 12衛를 설치하여 折衝府를 통솔하였다. 12衛는 左右衛, 左右驍衛, 左右武衛, 左右威衛, 左右領軍衛, 左右金吾衛로, 衛마다 上大將軍 1인, 大將軍 1인, 將軍 2인을 두어 각지의 절충부를 거느리게 하였다. 하지만 이미 高祖와 太宗 때 募兵 방식을 병행하였다. 현종 때에 이르러 均田制가 붕괴되며 부병제 역시 무너져내려 彍騎, 長從宿衛가 京師를 宿衛하는 府兵의 임무를 대신하고 長征健兒가 征伐하고 鎭戍하는 부병의 임무를 대신하다가 모병 혹은 職業兵이 부병을 완전히 대체하게 되었다. 唐代 후기에는 彍騎가 有名無實해져서 중앙의 숙위 임무는 元從禁軍에서 발전된 北衙禁軍이 완전히 담당하였는데 左右羽林軍, 左右龍武軍, 左右神策軍, 左右神武軍, 左右神威軍 도합 10軍이었다. 禁軍 가운데 6軍 즉, 좌우용무, 좌우신책, 좌우신위는 대체로 환관들이 통솔하였다. 지방은 藩鎭의 節度使들이 저마다 重兵을 거느리고 軍號를 가지고 있었는바, 이를테면 魏博節度使의 군대를 天雄軍이라고 하거나 徐泗節度使의 군대를 武寧軍이라고 하는 식이었는데, 이는 五代에 이르러 점점 더 많아졌다. 요약하자면, 兵農一致의 皆兵制 방식에서 완전한 모병제로의 변화를 통해 중앙의 권력이 지방의 실력자인 절도사에게로 분산되어 당나라의 멸망을 가져오고 오대의 혼란을 불러왔다고 하겠다.
歐陽脩 등이 ≪신당서≫를 편찬할 때 〈選擧志〉 및 〈兵志〉를 추가하였는데 이 두 편의 志는 이전의 史書에 없던 항목이었다. 그런데 〈선거지〉는 대체로 ≪通典≫의 〈選擧門〉에 의거한 반면, 〈병지〉의 경우에는 특별히 의거한 문헌이 없는 일종의 創作이었다. 〈병지〉 서문의 서술을 살펴보면, 戰國 시대 이후로 군사 제도가 국가의 흥망을 좌우할 정도로 중요한 것이라는 인식이 이 글을 짓게 만든 계기가 되었음을 알 수 있다. 오대의 분열을 수습한 宋나라가 前代의 역사를 반성하면서 내세운 정책은 이른바 ‘重內輕外’, 즉 중앙을 강하게 하고 지방을 약하게 하는 정책으로, 〈병지〉의 작자 역시 兵權을 장수에게 주어서는 안 된다는 주장을 편다. 이러한 각도에서 당 고조와 태종이 당나라를 창업할 수 있었던 원인을 바로 부병제에서 찾고 있는 것이다. 〈병지〉의 서술 순서를 보면, 당대 병제를 略述하면서 저자의 주장을 펴고 있는 서문을 시작으로, 부병제를 큰 비중으로 서술한 뒤, 方鎭 제도의 得失을 비교 분석하고, 부병제가 무너진 뒤 당대 후기에 금군과 번진의 길항 속에 당나라가 멸망해 가는 과정을 기술하고, 마지막으로 당대의 馬政에 대해 개괄적으로 史實만 서술하였다.
〈병지〉는 制度를 서술하기 위한 목적이 아니라 후세 사람들을 警戒하기 위한 목적으로 지었기 때문에 구체적인 사실의 정확한 考證에 소홀한 측면이 있다. 동시에 일종의 著作으로서의 성격이 강한 글이고 資料를 모아놓은 글이 아니기 때문에 자료를 刪節하고 綜合하며 작자의 사상을 주장하는 과정에서 왜곡이나 오류가 더러 발생하곤 하였다. 그래서 산절한 부분이 맞지 않고 意義가 모호한 경우가 생겨났는데, 이는 특히 작자가 많은 자료를 참고하지 않거나 자세히 考核하지 않았기 때문이기도 한 것으로 보인다. 하지만 ≪신당서≫ 〈병지〉는 중국 史學史에서 군사 제도의 沿革을 다룬 최초의 글이라는 점에서 후대의 군사 제도 서술에 커다란 영향을 끼친 점은 부인할 수 없다.
끝으로, 〈병지〉를 번역하면서 史書, 法典, 類書 등 다양한 문헌들에 수록된 兵制 관련 내용을 상호 비교하면서 병제의 연혁과 變遷을 서술한 주석들은 모두 唐長孺가 지은 ≪唐書兵志箋正≫의 箋注 가운데 지나치게 세세한 考證은 제외하고 내용 이해에 긴요하다고 생각되는 것들을 일부 발췌하여 번역한 것임을 밝혀 둔다.; 역주3 府兵之制 : 府兵制이다. 부병제는 唐나라 때에 행하여진 兵農一致의 군사 제도이다. 均田制 하의 농민에게서 20세 이상의 남자를 뽑아 부병으로 삼아, 농한기를 이용하여 군사 훈련을 받아 경비에 임하게 하고 그 대신 조세를 면해주었다. 당나라는 10개 道에 634개의 府를 설치하고 명칭을 折衝府라 하였는바, 折衝都尉, 果毅都尉 등을 두어 그들을 거느리게 하였다. 부병의 시초는 西魏 때 ≪周禮≫를 본떠 전국에 6軍을 두고, 6군을 다시 1백 府로 나누어 郞將이 거느리게 한 것이다.; 역주4 井田 : 중국의 夏․殷․周三代 때에 실시된 田制이다. 一里四方의 농지를 ‘井’ 자 모양으로 아홉 등분하여 중앙의 한 구역을 公田, 주위의 여덟 구역을 私田이라 하여 여덟 농가에 나누어주고, 여덟 집에서 공동으로 공전을 경작하여 그 수확을 국가에 바치게 한 제도이다.; 역주5 彍(확)騎 : 唐나라 宿衛兵의 명칭이다. 唐玄宗 11년(723)에 수도를 숙위하던 府兵들이 대거 도망하자 재상 張說의 건의를 받아들여 서울 근방의 府兵과 白丁들을 선발 모집하여 彍騎制를 시행하였다. 해마다 두 달만 수도를 숙위하면 변경으로 出征가는 것을 면제해주는 제도이다.; 역주6 方鎭 : 한 지방의 병권을 장악하는 軍事의 長官을 말하는데, 곧 절도사를 가리킨다. 곧 국경 지방을 방어하기 위해 설치한 절도사 중심의 체제를 말한다. 뒤에 절도사가 힘을 키워 藩鎭이 할거하는 형국이 되었다.; 역주7 (亡)[云] : 저본에는 ‘亡’으로 되어 있으나, ≪新五代史≫와 사고전서본에 의거하여 ‘云’으로 바로잡았다.; 역주8 西魏後周 : 西魏(535~556)는 中國南北朝 시대에 鮮卑族拓跋珪가 세운 北魏(386~534)로부터 분열되어 나온 割據政權으로, 북위 말엽 실권자였던 宇文泰가 북위 孝文帝의 손자 元寶炬를 황제로 삼고 國號를 大魏라 하여, 高歡이 장악한 東魏, 南朝의 梁나라와 鼎立한 데서 비롯하였다. 鄴을 수도로 삼은 동위와 대비하여 長安을 수도로 한 데서 후대에 西魏라고 일컬어졌다. 556년 우문태가 병으로 죽자, 그의 조카 宇文護가 정권을 장악하였는데 이듬해 우문호가 恭帝를 핍박하여 우문태의 아들 宇文覺에게 禪讓하게 하여 北周로 정권이 교체되었다. 後周(557~581)는 바로 北周로, 宇文氏가 다스려 宇文周라고도 한다. 577년 東魏를 이어받은 北齊를 멸망시켜 北方을 통일시켰으나, 581년 역시 실권자였던 楊堅이 선양을 받아 稱帝하고 隋나라를 건국함에 이르러 멸망하였다.; 역주9 隋制……曰候衞 : ≪隋書≫ 권28 〈百官志〉에는 “〈煬帝는〉左右衛를 左右翊衞로 고치고 左右備身을 左右騎衛로 고치고 左右武衛는 예전 명칭을 그대로 쓰고 領軍을 左右屯衛로 고치고 左右禦를 加設하고 左右武候를 左右候衛로 고치니 이것이 12衛이다.”라고 하고, ≪通典≫ 권28 ‘武官左右驍衞’ 조에는 “煬帝가 즉위하고 左右備身府를 左右驍衛로 고쳤다.[煬帝卽位改左右備身府爲左右驍衛]”라고 하고, ≪唐六典≫ 권24 ‘左右驍衛大將軍’조에는 “隋煬帝 때에 이르러 左右備身을 左右驍騎로 고쳤는데 얼마 뒤 左右驍衛府가 거느리는 부대를 豹騎라 명명하고 다시 備身을 별도로 설치하였다.”라고 하여, ‘驍騎衞’를 ‘騎衛’, ‘驍衛’, ‘驍騎’, ‘驍衛府’ 등으로 각각 다르게 일컬었는데 ≪唐書兵志箋正≫ 권1에서는 ‘驍騎’가 올바른 명칭이고 다른 명칭들은 ‘驍’나 ‘騎’자가 빠진 것으로 보았다.; 역주10 高祖 : 李淵(566~635)으로, 字는 叔德이고 隴西成紀 사람이다. 北周의 關隴 귀족 출신으로, 唐國公을 襲封하였다. 이모부와 이모인 隋文帝 및 文獻皇後의 총애를 받아 千牛備身에 기용되어 이후 여러 刺史를 역임하고 衛尉少卿이 되었다. 이후 여러 차례 戰功을 올려 太原留守가 되었다. 隋나라가 무너져내리는 상황을 보고 晉陽에서 起兵하여 大將軍府를 열고서 아들 李建成, 李世民 등과 함께 군대를 거느리고 남하하여 長安을 함락하였다. 처음에 隋煬帝의 손자 代王楊侑를 세워 恭帝로 삼고 양제를 太上皇으로 올린 뒤 본인은 唐王에 봉해졌는데 618년에 양제가 시해당한 뒤 공제를 핍박하여 禪位받아 唐나라를 세웠다.; 역주11 開大將軍府……元吉統中軍 : 고조 이연이 대장군부를 열었을 때 左右中三軍을 편제하였는데 맏아들 李建成을 隴西公에 봉하면서 左軍을 거느리게 하고 次子李世民을 燉煌公에 봉하면서 右軍을 거느리게 하고 넷째 아들 李元吉을 姑臧公에 봉하면서 中軍을 거느리게 하였다.; 역주12 武德 : 당 고조의 年號(618~626)이다.; 역주13 析關中爲十二道……宜州道爲天節軍 : 12軍을 설치한 일에 대해 여기서는 年月을 기재하지 않았는데 ≪舊唐書≫ 권1 〈高祖紀〉武德 2년 7월에 “12군을 설치하여 關內의 諸府를 나누어 예속시켰다.[置十二軍以關內諸府分隷焉]”라고 하고 ≪通典≫ 권28 〈將軍總敍〉는 ≪구당서≫와 같고 ≪唐會要≫ 권72 ‘京城諸軍’조에는 무덕 3년으로 되어 있다. ≪唐書兵志箋正≫ 권1에서는 ≪新唐書≫ 〈兵志〉가 ≪통전≫과 ≪당회요≫를 뒤섞어 가져다 썼는데 두 문헌의 年月이 같지 않은 까닭에 애초 12道를 나눌 때 軍名을 밝히지 않다가 무덕 3년이 되어서야 비로소 參旗 이하의 名號를 든 듯 하다고 하였다.; 역주14 耕戰 : 農耕과 戰爭을 합칭한 말로, 古代에 농경과 전쟁을 중시하여 두 가지를 결합할 것을 주장한 데서 나온 말이다. ≪商子≫ 〈愼法〉에 “백성 중에 이익을 얻으려는 자는 농경이 아니면 얻을 수 없고, 해를 피하려는 자는 전쟁이 아니면 면할 수 없나니, 경내의 백성들은 모두가 먼저 농경과 전쟁에 힘쓴 다음에야 좋아하는 것을 얻을 수 있다.[民之欲利者非耕不得避害者非戰不免境內之民莫不先務耕戰而後得其所樂]”라고 하였다.; 역주15 以車騎府統之 : 앞부분의 ‘무덕 초년에 비로소 軍府를 설치하여 驃騎, 車騎 두 將軍府로 거느리게 하였다’라는 말과 이 구절을 보면, 驃騎將軍과 車騎將軍이 諸軍을 통솔한다는 뜻으로 읽히는데, ≪당서병지전정≫ 권1에서는 唐나라 초기의 兵制는 실제 隋나라 開皇 연간의 옛 제도를 회복한 것으로, 표기장군과 거기장군은 1府의 長에 지나지 않는다고 하였다.; 역주16 居歲餘……而軍置將軍一人 : ≪冊府元龜≫ 권990에는 “처음에 황제가 天下가 크게 안정되었다고 하여 전쟁을 그만두려고 마침내 12軍을 혁파하고 文德을 크게 폈는데 이때에 이르러 突厥이 자주 쳐들어오므로 황제가 그들을 멸망시키려는 뜻을 품고 다시 12軍을 설치하고서 太常卿竇誕을 叅旗將軍으로, 吏部尙書楊恭仁을 鼓旗將軍으로, 淮安王神通을 玄戈將軍으로, 右驍衛將軍劉弘基를 井鉞將軍으로, 右衞大將軍張瑾을 羽林將軍으로, 左驍衛大將軍長孫順德을 騎官將軍으로, 右監門將軍樊世興을 天節將軍으로, 右武侯將軍安脩仁을 招搖將軍으로, 右監門衞大將軍楊毛를 折威將軍으로, 左武侯將軍王長諧를 天紀將軍으로, 岐州刺史柴紹를 平道將軍으로, 錢九隴을 苑遊將軍으로 삼아 병사와 말을 선발하고 훈련하여 크게 군대를 일으킬 것을 도모하였다.”라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주17 軍有坊……以檢察戶口勸課農桑 : ≪隋書≫ 권28 〈百官志〉에는 “諸府는 모두 軍坊을 거느리는데 坊마다 坊主 1인을 두고 보좌 2인을 두며, 鄕團마다 團主 1인을 두고 보좌 2인을 둔다.”라고 하여, 수나라 개황 연간의 舊制는 이러하였는데 뒤에 당나라는 중간에 폐지되었던 이 제도를 회복시켰는바, 여기서 말한 坊主의 직임은 里正과 대략 비슷하다. ≪통전≫ 권3 〈鄕黨〉에서 唐令을 인용하여, “里마다 正 1인을 두어 戶口를 조사하고 農桑을 감독하고 非違를 檢察하고 賦役을 독촉하는 일을 관장하였다.”라고 하였는데 앞의 두 가지 일은 坊主의 일과 완전히 똑같고 非違를 검찰하는 일은 軍府에 따로 法曹와 司馬가 있고 군인들은 租調와 雜役을 면제받으므로 독촉할 필요가 없으니 軍에 坊主가 있는 것은 민간에 里正이 있는 것과 같다. 이는 西魏와 北周에서 軍民을 나누어 통치하였던 제도를 계승한 것일 뿐이다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주18 貞觀 : 唐太宗의 연호(627~649)이다.; 역주19 凡天下十道……皆以隷諸衛 : 唐代에는 隋代의 지방 제도를 개혁하여 태종 정관 초기에 전국을 關內, 河南, 河東, 河北, 山南, 淮南, 江南, 隴右, 劍南, 嶺南의 10道로 나누었는데, 關內道에 京兆府, 즉 長安이 포함되어 있으므로 中央의 諸衛에 예속시킨 것이다. ≪玉海≫ 권138 〈兵制〉의 唐府兵條에서 ≪唐會要≫를 인용하여 “관내에 府 261개를 설치하고 精銳兵士는 26만인데 關中의 군사를 들어 천하에 군림하였다. 다시 折衝府 280개를 설치하고 舊府와 통틀어 633이었다. 河東道는 府의 액수가 관중에 버금갔다. 河北 지역은 씩씩하고 용맹한 이들이 많았으므로 府를 설치하지 않았고 그 諸道에는 또한 설치하였다.”라고 하였고, 錢大昕의 ≪二十二史考異≫ 권45 〈唐書5․兵志〉의 本條에서는 “지금 〈地理志〉에 수록된 軍府에 근거하여 헤아려 보면, 關內道 273, 河南道 62, 河東道 141, 河北道 30, 山南道 10, 隴右道 29, 淮南道 6, 江南道 2, 劍南道 10, 嶺南道 3으로 실제로 566에 그치는데 관내는 도리어 273이나 있어 〈兵志〉와 자못 상응하지 않는다. 〈百官志〉에서 ‘三輔 및 近畿의 州와 都督府에는 모두 府를 설치하니 모두 633이다.’라고 하니, 또 두 곳의 숫자와 모두 다르다. 杜佑의 ≪通典≫ 〈州郡〉편에는 절충부가 593이라고 하였고 〈職官〉편에는 574府라고 하였다. 王溥의 ≪당회요≫에는 ‘관내에 府 261개를 설치하고 다시 절충부 280개를 설치하고 舊府와 통틀어 633이었다.’라고 하였다. ≪陸宣公奏議≫에는 ‘태종은 8백 개의 府를 설치하였는데 관중에 있는 것이 5백이었다.’라고 하였다. 杜牧의 〈原十六衛〉편에는 ‘밖으로 절충부 574개를 열었다.’라고 하였다. 王伯厚는 〈鄴侯家傳〉을 인용하여 ‘諸道에는 모두 630府이다.’라고 하고, 다시 〈理道要訣〉을 인용하여 593이라고 하였다. 唐나라 사람들이 府兵의 수를 서술한 말은 사람마다 다르니 史家가 따르지 못하는 것이 당연하다.”라고 하였다. 軍府는 애초 일정하게 정해진 숫자가 없었고 그 廢置가 또 자잘하였기 때문에 史家가 기록하지 않았으므로 그 숫자를 정확히 알 수가 없다.(≪唐書兵志箋正≫ 卷1); 역주20 凡府三等……八百人爲下 : ≪唐六典≫ 권25 折衝都尉條에서 “垂拱 연간에 1,200인을 上府로 삼고 1,000인을 中府로 삼고 800인을 下府로 삼고, 赤縣은 赤府로 삼고 畿縣은 畿府로 삼았다.”라고 하였으니, 본문의 내용은 수공 연간(685~688)에 정한 제도이다. 그렇지만 앞에서 鄭州와 汴州 등에 설치한 府에는 1,500인을 두었으니 수공 연간 이후에도 꼭 이 제도를 지킨 것은 아니다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주21 凡民年二十爲兵六十而免 : ≪隋書≫ 권24 〈食貨志〉에 “河淸 3년에 令을 정해……〈남자는〉 대체로 18세에 田土를 받아 租調를 바치고 20세에 군대에 충원되고 60세에 力役을 면제받고 66세에 전토를 반납하여 租調를 면제받는다.”라고 하였으니, 北朝 때 이른바 兵이라고 한 것은 역역을 겸하여 말한 것으로 兵役만 가리킨 것은 아니다. ≪당육전≫ 권3 〈戶部〉에는 “무릇 男女가 처음 태어나면 黃이고 4세는 小이고 16세는 中이고 21세는 丁이고 60세는 老이다.”라고 하였는데, 이는 武德 연간의 제도로, 唐나라 전체로 볼 때 대체로 빨라도 21세에 군대에 충원되었으므로 본문에서 20세라고 한 것과 차이가 있다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주22 每歲季冬……各入其人 : 여기서 기술한 敎鍊하는 방법은 다른 책들에 보이지 않는다. ≪唐六典≫ 권25 ‘折衝都尉’ 조에는 단지 “매해 季冬에 절충도위가 5校의 下屬을 거느리고 그 軍陣과 戰鬪 방법을 가르친다.”라고만 하였고 ≪舊唐書≫ 권44 ‘절충도위’는 같은 내용인데, 다만 그 밑의 주석에 “모두 ≪敎習簿籍≫에 있다.”라고 하였으니 이 부분은 아마도 ≪교습부적≫을 가져다 쓴 것인 듯하다.(≪唐書兵志箋正≫ 卷1); 역주23 其隷於衛也 : 唐代에 衛는 16이 있었는데 府兵이 예속되는 곳은 12衛 및 東宮의 六率이다. ≪唐六典≫ 권5 〈兵部〉에 “무릇 兵士가 衛에 예속될 때 각기 그 명칭이 있으니 左右衛는 驍騎라 하고 左右驍衛는 豹騎라 하고 左右武衛는 熊渠라 하고 左右威衛는 羽林이라 하고 左右領軍衛는 豹騎라 하고 左右金吾衛는 依飛라 하고 東官의 左右衛率府는 射乘이라 하고 左右司禦率府는 旅賁이라 하고 左右淸道率府는 直盪이라 하는데 衛士라고 총칭하였다.”라고 하였다.(≪唐書兵志箋正≫ 卷1); 역주24 左右衛皆領六十府……其餘以隷東宮六率 : ≪玉海≫ 권138에서 李繁의 ≪鄴侯家傳≫을 인용하여 “左右衛는 각각 60府를 거느리고 나머지 衛는 50에서 47까지의 府를 거느리며 東宮六率은 많으면 6, 적으면 3~4의 府를 거느릴 뿐이다.”라고 하였으니, 여기서는 이 내용을 인용하면서 일의 자리 숫자를 뺀 것이다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주25 凡發府兵……州刺史與折衝勘契乃發 : 이 부분 역시 ≪업후가전≫에서 나온 것이다. 符와 契는 兵符의 종류인데 같은 물건이 아니다. 符는 銅魚符로, 평상의 제도이고 契는 木契로, 일시적인 제도이다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주26 凡當宿衛者番上……亦月上 : ≪당육전≫ 권5의 兵部가 衛士의 番을 안배하는 제도에 대한 주석에 “1백 리는 5개월에 1番, 5백 리 밖은 7개월에 1番, 1천 리 밖은 8개월에 1番이니 각기 한 달 番上한다. 2천 리 밖은 9개월에 1番이니 두 달 번상한다. 정벌을 떠나거나 鎭戍하는 경우에는 번상을 면제하여 빼 준다.”라고 하여 이 부분과 부합하지 않는다. 그런데 ≪당육전≫에서 勳官이 번상하는 제도에 대한 주석에 “5백 리는 5개월에 1番, 1천 리는 7개월에 1番, 1천5백 리 안은 8개월에 1番, 2천 리 안은 10개월에 1番, 2천 리 밖은 12개월에 1番이니 각기 한 달 번상한다.”라고 하고, 懷化大將軍과 歸德將軍을 諸衛에 배치한다고 한 부분의 주석에 “5백 리 안은 7개월에 1番, 1천 리 안은 8개월에 1番, 2천 리 안은 10개월에 1番, 2천 리 밖은 12개월에 1番이니 모두 한 달 번상한다.”라고 하였는데, 훈관은 軍功으로 제수하고 회화대장군과 귀덕장군은 四夷의 君長인바 모두 衛士가 아닌데도 番을 안배하는 제도가 도리어 이 부분과 부합하게 된 것은 자료를 잘못 인용한 것으로 보인다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주27 先天 : 唐玄宗이 睿宗에게 傳位받고 改元한 연호(712~713)이다.; 역주28 二十一入幕 : ≪唐書兵志箋正≫ 권1에 “百衲影宋本, 南雍本에는 ‘幕’이 ‘募’로 되어 있는데 맞다.”라고 하였다.; 역주29 六十一出軍 : ≪당서병지전정≫ 권1에 “≪冊府元龜≫ 권124, ≪唐會要≫ 권72에는 모두 ‘六十出軍’으로 되어 있으니, ‘一’자는 衍文이다.”라고 하였다.; 역주30 今宜取年二十五以上……十年免之 : ≪당회요≫ 권72의 ‘京城諸軍’ 조에 실린 先天 2년 정월에 내린 誥命에는 천하의 衛士들은 25살 이상인 자를 가져다 충원하고 15년이 되면 放出하며 자주 征鎭에 나선 자들은 10년이 되면 放出한다고 한 반면, ≪資治通鑑≫ 권210의 開元 원년 정월 을해일에 내린 誥命은 본문과 일치하는데, 15년과 50세 가운데 무엇이 맞는지는 알 수 없다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주31 玄宗開元六年……每六歲一簡 : 開元은 唐玄宗의 연호(712~713)이다. ≪당회요≫ 권72의 ‘府兵’ 조에는 매년 한 번 선발한다고 되어 있어 본문과 일치하지 않는다.; 역주32 自高宗武后時……府兵之法浸壞 : ≪당서병지전정≫ 권1에 “高宗, 武后 때에는 동쪽으로 奚, 契丹에게 곤욕을 치르고 서쪽으로 吐蕃에게 곤욕을 치렀으며 默啜이 거듭 중국에 쳐들어와 河北 지역이 피폐해졌으니 어떻게 천하가 오래도록 군대를 쓸 일이 없었겠는가. 府兵制가 무너진 것은 바로 군대를 너무 자주 썼기 때문이니 정벌에 나서는 일은 백성들이 감당할 수 있는 것이 아니다. 이 부분의 말은 크게 잘못되었다.”라고 하였다.; 역주33 番役更代多不以時 : ≪唐律疏議≫ 권16의 ‘番代違限’ 조에는 防人의 番上은 10월 1일에 교대한다고만 하고 年限은 언급하지 않고 있는데 征伐은 본래 정해진 기한이 없고 鎭戍 역시 오래 체류하는 경우가 많아서인 듯하다. ≪玉海≫ 권138에는 ≪鄴侯家傳≫을 인용하여 “옛 제도는 3년이 되면 교대하였는데 뒤에 길을 오가느라 힘들다고 하여 3년 더 복무할 수 있는 자들을 모집하여 20段의 물건을 지급하니 이를 召募라고 하였는데 끝에 가서는 諸軍이 모두 모집하게 하고 이들을 健兒라고 하였다.”라고 하였는데 이는 開元 초기의 제도이다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주34 宰相張說乃請一切募士宿衞……更號曰彍(확)騎 : 본문에서 彍騎라고 명칭을 바꾼 일은 개원 12년에 있었고 12衛에 소속시킨 일은 개원 13년에 있었는데 ≪당회요≫, ≪舊唐書≫, ≪자치통감≫에는 두 가지 일이 모두 개원 13년에 있었다고 하였으니 본문이 오류가 있는 듯하지만 개원 11년에 처음 설치한 것은 모든 기록이 똑같다. 다만 ≪자치통감≫은 개원 10년 9월에 精兵 13만 명을 뽑아 諸衛에 나누어 소속시켜 兵制와 農事가 처음으로 분리되었다고 하였고 개원 11년 10월에 長從宿衛를 두었다고 하였으니, 宿衛를 모집한 것이 2차례였음을 알 수 있다. 彍騎 제도는 잠시 동안 시행하였으므로 이에 대해 기술한 내용이 드물고 ≪唐六典≫에는 겨우 그 명칭만 보인다. 선발 방법과 番上하는 제도는 ≪당회요≫에 대략 보이지만 〈兵志〉보다 자세하지는 않다. 府兵을 衛士라고 일컫는 것은 번상하여 숙위하기 때문이다. 北衙軍이 커지면서 12衛는 冷官이 되었지만 부병이 위사인 것은 그대로여서 그 직임이 그래도 완비되어 있었다. 그런데 확기가 南衙 12衛에 배속되고부터 衛와 府의 관계가 변하여 점점 명목만 남고 上番하는 제도가 폐지되었다. 비록 개원 13년 이후에 부병이 정벌을 떠나고 鎭戍하는 군역은 그대로였지만 부병은 다시 존재할 필요가 없어졌다. 그렇다면 확기 제도가 비록 잠시 동안 시행되었지만 中古 시대 兵制의 변천에 끼친 영향은 매우 크니 〈병지〉에서 유독 자세히 기록한 것이 당연하다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주35 白丁宗丁品子 : 白丁은 평민 신분의 壯丁, 宗丁은 宗戚의 壯丁, 品子는 品官의 子弟를 가리킨다.; 역주36 內弩手……又有羽林軍飛騎 : ≪唐會要≫ 권72 〈府兵〉에 “〈開元〉 16년 2월 25일에 彍騎弓手를 左右羽林騎로 바꿨다.”고 하였는데 弓手가 바로 弩手이다. ≪唐六典≫ 권5 〈兵部〉에 “諸衛에 노수가 있다”고 하였으니, 彍騎의 노수는 이미 바꿔 羽林에 소속시키고 諸衛에 별도로 노수가 있었던 것이다.(≪唐書兵志箋正≫ 卷1); 역주37 自天寶以後……士皆失拊循 : 天寶는 唐玄宗의 세 번째 연호(742~756)이다. 彍騎는 천보 연간 이후로 비록 이미 비중이 거의 없었지만 끝까지 폐지하지는 않았다. 대체로 彍騎는 軍役과 賦役을 면제받으므로 백성들이 혹 軍籍을 빌려 避役하면서 돈을 바치고 上番하지 않았다.; 역주38 八載……而戎器馱馬鍋幕糗(구)糧竝廢矣 : 이 부분은 ≪唐會要≫ 권72 〈府兵〉의 내용에 근거하여 서술한 것이다. ≪당회요≫ 〈軍雜錄〉에는 “천보 11년 8월 11일에 諸衛士를 武士라고 개칭하였다.”라고 하였는데, 衛士가 상번하여 宿衛하는 제도가 이미 폐지되어 위사라는 명칭이 이미 의미가 없었으므로 무사라고 개칭하였지만 府名과 官號는 애초 폐지되지 않았다. 魚書는 銅魚符와 勅書로, 唐代에 折衝府에서 군대를 운용할 때 쓰는 兵符와 命令書이다. 朝廷에서 군대를 징발할 경우 칙서와 동어부와 木契를 내리면 都督과 郡府가 칙서를 받고 목계와 동어부를 살펴보아 모두 부합한 뒤에야 병력을 보냈다.(≪唐書兵志箋正≫ 卷1); 역주39 (自)[目] : 저본에는 ‘自’로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘目’으로 바로잡았다.; 역주40 故時府人(自)[目]番上宿衛者曰侍官……必曰侍官 : 이 부분은 ≪鄴侯家傳≫의 내용을 발췌한 것이다. 侍官이라는 명칭은 北魏에서 비롯되었다. ≪魏書≫ 권113 〈官氏志〉에 “天賜 4년(407) 5월에 시관을 增置하고서 左右에서 侍直하며 詔命을 출납하게 하였는데 八國의 良家, 代郡, 上谷, 廣寧, 鴈門 네 郡의 백성 중에 연장자로서 器局과 人望이 있는 자를 취하여 충원하였다.”라고 하였으니, 북위 초기의 시관은 그 직책이 漢代의 侍中과 같았고 이후에는 또한 숙위에 충원하였다. 孝武帝가 서쪽으로 遷都한 뒤에 禁軍과 宇文泰의 군대를 구별하였는데 이후 비록 府兵이 상번하여 숙위하는 제도를 세웠지만 밖으로 丞相府나 中外府에 의해 통솔되었고 천자의 군사가 아니면 본래 시관이 되지 못하였다. 이후 효무제가 大政을 직접 다스리게 되자 兵權을 장악하니 이에 부병이 다시 금군이 되고 시관이라는 명칭을 두었다. 이를 통해보면 시관이라는 칭호는 유래가 이미 오래되었고 唐制에서 위사라고 했던 것은 당시 사람들이 북위와 北周의 古制에 의거하여 부른 것일 뿐이다. 위사가 勞役을 수행하는 것은 불법이었지만 高宗 이후로 정부의 온갖 노역을 勳官과 위사에게 시켰는바, 公私의 노역이 날로 무거워졌다. 開元 2년 9월에 詔命을 내려 諸府의 위사에게 私役을 시키는 일을 嚴禁하였지만 제대로 지켜지지는 않았다.(≪당서병지전정≫ 卷1); 역주41 (販)[服] : 저본에는 ‘販’으로 되어 있으나, ≪당서병지전정≫에 의거하여 ‘服’으로 바로잡았다.; 역주42 而六軍宿衞皆市人……皆不能受甲矣 : ≪당서병지전정≫ 권1에 “〈兵志〉의 이 條文은 ≪당회요≫ 권72 〈군잡록〉에 근거한 것이다. ‘六軍’은 誤字이니 玄宗 때에는 四軍 뿐이었다. 또 ‘販繒綵’의 ‘販’은 ‘服’자의 오류인데 〈병지〉에서 그 오류를 답습한 것이다.”라고 하였다.; 역주43 故曰措置之勢使然者 : 앞서 서술한 단락에서 府兵, 彍騎, 方鎭으로 唐代의 兵制가 변하는 과정을 서술한 뒤 ‘당나라가 마침내 멸망한 것은 조치한 형세가 그렇게 만든 것이다.[唐遂以亡滅者措置之勢使然也]’라고 한 말을 가리킨다.; 역주44 夫所謂方鎭者……起於邊將之屯防者 : ≪唐書兵志箋正≫ 권2에 “方鎭兵은 또한 바로 邊防軍이다. 西魏, 北周의 초기에 鎭戍하는 책임을 鄕兵에게 맡겼는데 이를 防, 鎭, 戍라고 하였고 府兵은 일이 생기면 出征하였다가 일이 끝나면 돌아왔고 진수하는 책임은 없었다. 北齊를 평정한 뒤에 비로소 부병으로 하여금 출정하고 수자리서게 하였으나 그래도 전국으로 확대하여 시행한 것은 아니었다. 隋唐 때에 비로소 부병으로 하여금 국경을 방어하게 하여 오래도록 수자리서면서 돌아가지 못할 지경이 되자 이에 長征健兒를 모집하였으니 節度使가 거느린 군대는 開元 26년(738) 이후에는 다 장정건아였다. 그런데 〈兵志〉에서는 이에 대해 한 마디 말도 전혀 언급하지 않았으니 소략하다고 하겠다.”라고 하였다.; 역주45 唐初……曰鎭 : ≪당서병지전정≫ 권2에 “軍 및 守捉은 조금 뒤에 설치하였는데 그 將領을 使라고 일컬은 것은 직임을 띠고 있으나 官名이 아니므로 品秩이 없었기 때문이다. 반면 鎭과 戍는 前代에서 인습하였는데 그 장령을 將, 主라고 일컬었고 모두 品秩이 있었다. ≪唐六典≫ 권5 ‘職方郞中’ 조에 ‘무릇 천하의 上鎭은 20, 中鎭은 90, 下鎭은 135이며, 上戍는 11, 中戍는 86, 下戍는 235이다.’라고 하였는데 鎭將, 戍主는 北魏 때 매우 중시되었는데 唐代에 이르러 낮추어 낮은 品秩이 되었다. 하지만 官制로 말하면 節度使로부터 수착의 使까지는 한갓 差遣한 것일 뿐이고 정식 邊將은 그대로 진장과 수주였다. 〈병지〉에서 단지 진만 말하고 수를 언급하지 않은 것은 아마도 관직이 낮아 빠뜨린 것인 듯하다. 군과 수착은 비록 높고 낮은 차이는 있지만 수착이 거느리는 군대가 군보다 많은 경우가 있으니 이를테면 隴右의 平夷守捉은 3천 명의 병사를 거느렸던 반면, 寧塞軍은 5백 명에 그쳤으며 河西의 張掖守捉은 6천3백 명의 병사와 1천 필의 말을 거느렸던 반면, 建康軍과 寧寇軍은 1천7백 명의 군대와 1백 필의 말에 그쳤던 것이 그 예이다.”라고 하였다.; 역주46 而總之者曰道 : 錢大昕 ≪二十二史考異≫ 권45 〈唐書5․兵志〉에 “여기서 말한 道라는 것은 節度를 이른다. 唐代 초기에 천하를 나누어 10도를 만들었는데 모두 屯戌하는 군대를 두지는 않았다. 平盧, 范陽은 모두 河北道에 속하였고 河西, 安西, 北庭은 모두 隴右道에 속하였지 애초 도라는 명칭은 없었다. 〈兵志〉에서 의당 ‘절도가 통솔한다.’고 하고 뒤에서 ‘아무 절도가 아무아무 군, 아무아무 수착을 통솔한다.’고 해야 비로소 맞다.”라고 한 데 대해 ≪당서병지전정≫ 권2에서 “≪新舊唐書互證≫에서 전대흔의 설을 반박하면서 ‘文意로 보면 道를 가리켜 節度라고 한 것은 아닌 듯하다.’라고 하고 또 ‘≪唐會要≫에 개원 13년(725) 3월 20일에 平盧軍, 幽州, 太原, 朔方, 河西, 隴右, 劍南 등 7道의 절도사에게 勅諭를 내렸으니 당시에 본래 道라는 명칭이 있었음을 알 수 있다.’라고 하였는데 이 설이 또한 맞다.”라고 하였다.; 역주47 若盧龍軍一東軍等守捉十一曰平盧道 : 平盧가 거느리는 것은 실제 2軍이다. ≪通典≫ 권172 〈州郡2〉의 總序에서 平盧가 거느리는 諸軍을 기술하면서 “平盧軍節度使는 室韋, 靺鞨을 鎭撫하고 平盧, 盧龍 2軍, 柳關守捉, 安東都護府를 거느린다.”라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주48 樓海北平高陽經略安塞納降唐興渤海懷柔威武鎭遠靜塞雄武鎭安懷遠保定軍十六曰范陽道 : ≪통전≫에는 范陽이 거느리는 軍을 기술하면서 “范陽節度使는 臨奚, 契丹을 제어하고 經略軍, 威武軍, 淸夷軍, 靜塞軍, 恒陽軍, 高陽軍, 唐興軍, 橫海軍을 거느린다.”라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주49 天兵大同天安橫野軍四岢嵐等守捉五曰河東道 : ≪당육전≫에는 河東節度使에 3軍인 大同, 橫野, 岢嵐 및 雲中守捉使가 속한다고 하였고 ≪통전≫에는 4軍, 3郡, 1守捉이 있는데, 4軍은 天安이 빠지고 岢嵐이 들어가며 3郡은 定襄, 雁門, 樓煩이고 1수착은 雲中郡守捉이라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주50 朔方經略豐安定遠新昌天柱宥州經略橫塞天德天安軍九三受降豐寧保寧烏延等六城新泉守捉一曰關內道 : ≪당육전≫에는 關內朔方節度使는 單于, 安北, 東受降城, 中受降城, 西受降城, 豐安軍, 定遠城을 거느린다고 하고, ≪통전≫에는 7軍은 經略軍, 豐安軍, 定遠城, 西城, 安北都護府, 東城, 振武軍이라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2) 三受降은 東受降城, 中受降城, 西受降城의 합칭이다.; 역주51 赤水大斗白亭豆盧墨離建康寧寇玉門伊吾天山軍十烏城等守捉十四曰河西道 : ≪당육전≫에는 河西節度使는 6軍을 거느리니 赤水, 大斗, 建康, 玉門, 墨離, 豆盧이고 新泉守捉, 甘州守捉, 肅州鎭守 세 使가 속한다고 하였다. ≪당육전≫에 天山과 伊吾가 빠진 것은 2軍이 磧西에 속해야 하기 때문이고 寧寇와 白亭은 모두 天寶 연간에 軍으로 승격하였으므로 넣지 않은 것이다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주52 瀚海淸海靜塞軍三沙鉢等守捉十曰北庭道 : ≪당육전≫에는 磧西 4鎭과 伊西, 北庭이 節度使 하나인데 4鎭을 제외하고 伊吾, 瀚海 2軍 및 西州鎭守使를 열거하였다. ≪이십이사고이≫에서는 “〈地理志〉를 살펴보면 靜塞軍은 大曆 6년(771)에 설치하였다. 여기서 거론한 軍名은 모두 天寶 연간 이전에 설치한 것이니 靜塞를 언급해서는 안 된다.”라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주53 保大軍一鷹沙都督一蘭城等守捉八曰安西道 : ≪당육전≫에 磧西節度使가 거느리는 것으로, 伊吾, 瀚海 및 西州鎭守使가 두 節度使로 나뉠 때 伊西, 北庭에 응당 속하게 된 것을 제외하고 疏勒, 于闐, 安西, 焉耆의 4鎭의 經略使는 적서절도사에 속해야 한다고 하였다. 적서는 바로 安西이다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주54 威戎安夷昆明寧遠洪源通化松當平戎天保威遠軍十羊灌田等守捉十五新安等城三十二揵爲等鎭三十八曰劒南道 : ≪당육전≫에는 劍南節度使가 거느리는 것은 昆明軍, 松州, 當州防禦, 邛峽守捉, 姚州經略, 嶲州經略 네 使가 속한다고 하였다. ≪통전≫의 경우 〈兵志〉와 부합하는 것은 昆明, 寧遠, 天保 3軍이고 平戎은 城이라고 하고 洪源과 通化는 郡이라고 하였다. 그 밖에 團結營, 臨翼郡, 蓬山郡, 維川郡, 交川郡, 盧山郡, 江源郡, 南江郡, 歸誠郡은 〈병지〉에 기록되지 않은 지명이다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주55 嶺南安南桂管邕管容管經略淸海軍六曰嶺南道 : ≪당육전≫에는 嶺南節度使는 廣, 桂, 邕, 容, 安南 등 5府의 經略使를 거느린다고 하였고 ≪통전≫에는 嶺南五府經略使는 夷獠를 安撫하는데 經略軍, 淸海軍과 桂管經略使, 容管經略使, 鎭南經略使, 邕管經略使를 거느린다고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주56 福州經略軍一曰江南道 : ≪당육전≫에는 福州經略使가 있고 ≪통전≫과 ≪구당서≫ 〈지리지〉에는 長樂經略使가 있다. 江南에는 節度라는 명칭이 없는 데다 福州 한 州로 本道 전체를 족히 포괄할 수 없다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주57 平海軍一東牟東萊守捉二蓬萊鎭一曰河南道 : ≪당육전≫에는 登州平海軍을 말하면서 福州經略使와 함께 모두 節度使가 관할하는 범위에 있지 않다고 하였다. ≪통전≫과 ≪구당서≫ 〈지리지〉에는 東萊, 東牟 2守捉이 있는데 本州의 刺史가 다스린다고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주58 其軍城鎭守捉皆有使 : ≪당육전≫ 권5 〈兵部〉에 “諸軍에는 각기 使 1인을 두는데 5천 명 이상인 경우 副使 1인을 두고 1만 명 이상인 경우 營田副使 1인을 둔다. 軍마다 모두 倉曹, 兵曹, 冑曹, 參軍 각 1인을 둔다. 橫海, 高陽, 唐興, 恒陽, 北平 등 5軍은 모두 本州의 刺史가 使가 된다. 鎭에는 모두 사 1인, 부사 1인을 두는데 1만 명 이상인 경우 司馬, 창조, 병조 각 1인을 두고 5천 명 이하인 경우에는 사마가 없다. 모든 軍과 鎭에는 5백 명마다 押官 1인을 두고 1천 명마다 子總管 1인을 두고 5천 명마다 總管 1인을 둔다. 모든 軍과 鎭의 사와 부사 이상은 모두 4년마다 교체하고 총관 이상은 6년마다 교체하고 압관은 병사들을 따라 교체한다.”라고 하였다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주59 而道有大將一人曰大總管……更曰大都督 : 大總管이나 大都督은 모두 州에 연계되고 行軍하는 總管만 아무아무 道라고 일컬었다. 都督으로 고친 뒤부터 出征하게 되면 총관이라 하고 本州에서는 도독이라 하였다. 여기서 말한 대총관이나 대도독은 州에 연계된 경우를 가리켜 말한 것으로, 출정할 때에는 도독이라고 일컫는 경우는 없고 본주에 있을 때 역시 아무아무 道 대도독이라고 일컫는 경우는 없다. 대총관이나 대도독은 네다섯에 그칠 뿐이니 道마다 1인씩 있다고 말할 수 없다.(≪당서병지전정≫ 卷2); 역주60 永徽 : 唐高宗의 첫 번째 연호(650~655)이다.; 역주61 使持節 : 魏晉南北朝 때 地方軍政을 장악한 관리는 종종 使持節이라는 칭호를 받기도 하였는데 中級 이하의 관리를 誅殺할 수 있는 권한을 주었다. 이보다 한 등급 아래는 持節이라고 불렀는데 관직이 없는 사람을 죽일 수 있었고, 한 등급 더 아래는 假節이라 불렀는데 軍令을 범한 사람을 죽일 수 있었다. 隋와 唐의 刺史는 으레 使持節이라는 虛銜을 띠었는데 이를테면 某州의 刺史는 반드시 使持節某州諸軍事라고 부른 것과 같은 경우이다.; 역주62 景雲 : 唐睿宗의 첫 번째 연호(710~711)이다.; 역주63 安祿山 : ?~757. 突厥族으로, 본래의 성은 康이고, 처음의 이름은 軋犖山이었는데, 어려서 아버지가 죽고 어머니가 개가하자 성이 安이 되었다. 지략이 있었고 六藩의 말에 능통하였다. 戰功으로 平盧兵馬使와 營州都督이 되었으며, 入朝하여 玄宗과 楊貴妃의 총애를 받아 平盧, 范陽, 河東 3개 鎭의 절도사가 되었다. 天寶 14년(755)에 범양에서 기병하여 반란을 일으켜 洛陽과 長安을 함락시키고, 이듬해에 雄武皇帝라 자칭하고 국호를 燕, 연호를 聖武라고 하였는데, 이듬해 아들 安慶緖에게 시해당했다.; 역주64 史思明 : 703~761. 唐나라 寧州 출신의 突厥族으로, 초명은 窣干이었는데, 玄宗이 思明이란 이름을 내렸다. 용맹과 지략이 있는 사람으로 안녹산의 장수가 되었다. 안녹산과 함께 반란을 일으켰는데, 뒤에 안녹산이 죽자 안녹산의 아들 안경서를 죽이고 스스로 大燕皇帝라고 칭하였다. 하지만 그 역시 아들 史朝義에게 살해되었다.; 역주65 [王] : 저본에는 ‘王’이 없으나, ≪新唐書≫에 의거하여 보충하였다.; 역주66 河朔三鎭 : 相衛의 薛嵩, 魏博의 田承嗣, 盧龍의 李懷仙이다.; 역주67 朱全忠 : 852~912. 중국 五代後梁의 건국자로, 본명은 朱溫이고 宋州碭山午溝里 사람이다. 당초 ‘黃巢의 난’이 일어났을 때 황소의 부하 장수였는데 이후 당나라에 투항하여 황소의 殘黨을 평정하고 그 공으로 각지의 절도사를 겸하는 등 華北 제일의 실력자가 되었다. 天祐 원년(907)에 당을 대신하여 稱帝하고 汴州에 도읍하고 국호를 梁이라고 하였다. 흔히 후량이라고 부르며 재위 기간은 907년에서 912년까지 6년간이다. 만년에 크게 사치하고 荒淫하여 셋째 아들 朱友珪에게 피살되었다. 그의 세력 범위는 화북 일부에 한정되었고, 이후 50년에 걸친 5代10國 분쟁의 계기를 제공하였다.; 역주68 李克用 : 856~906. 唐나라 말기의 장수로, 황소의 난을 진압하는 데 공을 세웠으며, 숙적 주전충에게 太原에서 포위되어 위협을 받던 중 병사하였다. 그 후 아들 李存勖이 그의 유지를 이어받아 후량을 멸망시키고 화북을 통일하여 後唐을 건립하였다.; 역주69 李茂貞 : 856~924. 深州博野 사람이다. 본래 이름은 宋文通으로 士兵 출신이다. 唐昭宗大順 2년(891)에 楊復恭이 반란을 일으켰을 때 소종의 허락을 얻지 못하였는데도 興元을 공격하여 점령하고 長安을 압박했다. 岐州를 근거지로 삼아 岐王에 봉해진 뒤 발호하였다. 乾寧 3년(896)에는 군사를 이끌고 장안을 공격하여 소종이 華州로 피난 간 일도 있었다. 후당 이존욱 때 秦王으로 改封된 지 얼마 되지 않아 病死하였다.; 역주70 韓建 : 855~912. 字는 佐時이니 河南許昌 사람이다. 황소의 난 때 軍功으로 潼關防禦使兼華州刺史가 되었으며 후량에 들어와서는 司徒, 平章事, 侍中 등을 지냈다. 후량의 조정이 혼란할 때 그의 수하 장수인 張厚가 난을 일으켜 살해되었다.; 역주71 生 : ≪新唐書≫에는 ‘一’로 되어 있다.; 역주72 天子爲殺大臣罪己悔過然後去 : 소종이 이무정을 鳳翔에서 옮겨 山南西道節度使로 삼자 이무정이 表文을 올려 변명하였는데, 소종이 표문이 불손하다면서 당시 재상으로 있던 杜讓能에게 군대를 정비하여 이무정을 치라고 명하였다. 李嗣周가 京西招討使가 되어 이무정을 치러 갔지만 끝내 당나라 군대가 궤멸하였고 이무정이 장안까지 침범하여 주둔하자 소종이 사과하고 군대를 물리게 하였다. 하지만 이무정은 두양능 때문에 전쟁이 일어났다고 하면서 그를 죽이라고 청하므로 소종이 두양능을 유배보냈다가 죽이자 마침내 이무정이 물러났다.(≪歐陽文忠公五代史抄≫ 卷13 〈李茂貞傳〉); 역주73 高祖以義兵起太原……謂之父子軍 : 이 부분은 ≪玉海≫ 권138에서 인용한 〈鄴侯家傳〉의 내용에 근거하는데 〈鄴侯家傳〉에 ‘三萬’이 ‘六萬’으로 되어 있는 것만 다르다.; 역주74 北門長上 : 北門은 唐代禁軍의 北衙이고 長上은 9品의 武官으로, 변경을 지키거나 대궐을 宿衛하는 일을 맡았다. 당대에는 숙위할 때 番의 차례가 있어 마치 漢代의 衛士처럼 1년에 한 번 교대하였는데, 長上은 오래 숙직하면서 교대하지 않았던 데서 官名이 비롯된 것으로 보인다.; 역주75 翹(교)門 : 門關을 드는 것으로, 唐代武科 시험 과목의 하나였다. ≪新唐書≫ 권44 〈選擧志上〉에 “長安 2년(702)에 처음 武擧를 두었다.……또 馬槍, 翹關, 負重, 身材라는 시험이 있다. 翹關은 關의 길이가 1丈 7尺에 지름이 3寸 반인데, 이것을 열 번 든 뒤에 다시 손으로 關距를 잡는데 움직이고 멈춤에 1尺도 지나침이 없어야 한다.”라고 하였다.; 역주76 六閑駁馬 : 六閑은 周나라 때 天子는 12閑(마구간)을 두고 諸侯는 6閑을 둔 것에서 비롯되었는데, 隋代에 殿內省尙乘局에 六閑을 두었고 唐代에는 이를 인습하였다. ≪신당서≫ 〈百官志2〉에서 飛龍, 祥麟, 鳳苑, 鵷鸞, 吉良, 六群 혹은 飛黃, 吉良, 龍媒, 騊駼, 駃騠, 天苑이라고 六閑의 종류를 열거하였다. ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “〈兵志〉의 ‘六閑駁馬’는 ≪太平御覽≫에서 逸失된 ≪唐書≫를 인용하여 ‘駿馬’라고 하였으니 ‘駿’자가 되어야 할 듯하다.”라고 하였다.; 역주77 高宗龍朔二年……行幸則夾馳道爲內仗 : ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “羽林을 처음 설치할 때 이미 北門屯營의 옛 軍士들을 바탕으로 하였다. 그 거느리는 군사는 일부분은 高祖 때 北衙 7營의 아들과 손자들이니 이른바 父子軍이고 둘째로는 貞觀 12년에 처음 설치한 飛騎이고 셋째로는 점점 확충되어 갔던 百騎였다. 衛士에서 선발하게 된 것은 창설할 때의 제도는 아닌 듯하다.”라고 하였다. 內仗은 皇宮에서 侍衛하는 군사들로, ≪新唐書≫ 〈儀衛志上〉에 “매월 46인으로 內廊의 閤外에서 侍立하게 하니 內仗이라고 하였다. 左右金吾將軍으로 당직하게 하고 中郞將 1인이 이들을 거느렸다.”라고 하였다.; 역주78 睿宗又改千騎曰萬騎 : ≪신당서≫ 권50 〈兵志〉의 이하 내용과 ≪신당서≫ 권5 〈玄宗本紀〉 및 ≪舊唐書≫ 권8 〈현종본기〉, ≪資治通鑑≫ 권209에 모두 玄宗이 萬騎를 거느리고 韋氏를 평정하였다고 하였으니 만기라고 改稱한 것은 반드시 睿宗이 즉위하기 이전이어야 한다. 또 ≪通典≫ 권28, ≪구당서≫ 권44 〈職官志〉, ≪자치통감≫ 권208에 만기를 설치한 것은 바로 中宗 때의 일이라고 하였다.; 역주79 纔 : ≪신당서≫에는 ‘裁’로 되어 있다.; 역주80 (召)[舊] : 저본에는 ‘召’로 되어 있으나, 사고전서본 ≪신당서≫에 의거하여 ‘舊’로 바로잡았다.; 역주81 至德 : 唐肅宗의 첫 번째 연호(756~757)이다.; 역주82 四軍 : 左右羽林軍과 左右龍武軍을 말한다.; 역주83 李揆曰漢以南北軍相制故周勃以北軍安劉氏 : 漢高祖가 죽은 뒤에 呂后가 국정을 장악하고는 呂氏 일족을 대대적으로 끌어들여 그 세력을 구축하면서 여씨들을 왕으로 봉하는 등 전횡을 자행하였다. 여후가 죽고 난 뒤, 周勃이 여씨 일파를 제거하고자 北軍에 들어가서 군사들에게 직접 말하기를 “여씨를 위하는 사람은 오른쪽 어깨를 드러내고 劉氏를 위하는 사람은 왼쪽 어깨를 드러내도록 하라.”라고 하니, 군사들이 모두 왼쪽 어깨를 드러내었다. 이후 주발은 국면을 전환하여 여씨들을 평정하고 유씨의 한나라를 회복하였다.(≪史記≫ 卷9 〈呂太后本紀〉); 역주84 上元……監其軍 : ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “〈이 부분은〉 ≪舊唐書≫ 권42 〈職官志〉神策軍 조의 주석과 같다. 魚朝恩이 觀軍容使가 된 것은 上元 원년(760) 9월로 감독한 것은 9節度의 군대였다. 相州에서 패배한 뒤 비로소 衛伯玉과 함께 그 군대를 감독하였다.”라고 하였다. 上元은 唐肅宗의 세 번째 연호(760~762)이다.; 역주85 寶應 : 唐代宗의 첫 번째 연호(762)이다.; 역주86 廣德 : 唐代宗의 두 번째 연호(763~764)이다.; 역주87 (色)[扈] : 저본에는 ‘色’으로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘扈’로 바로잡았다.; 역주88 (恩)[軍] : 저본에는 ‘恩’으로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘軍’으로 바로잡았다.; 역주89 永泰 : 唐代宗의 세 번째 연호(765~766)이다.; 역주90 [右] : 저본에는 ‘右’가 없으나, ≪신당서≫에 의거하여 보충하였다.; 역주91 大曆 : 唐代宗의 네 번째 연호(766~779)이다.; 역주92 建中 : 唐德宗의 첫 번째 연호(780~783)이다.; 역주93 貞元 : 唐德宗의 세 번째 연호(785~805)이다.; 역주94 (甲)[田] : 저본에는 ‘甲’으로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘田’으로 바로잡았다.; 역주95 左右神策軍……以待諸道大將有功者 : ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “≪신당서≫ 권49 〈百官志〉에 左右龍武軍은 將軍 3인, 左右神策軍은 將軍이 각 4인이라고 하였다. 대체로 龍武는 본래 2원이니 1원을 추가하면 3원이 되고 神策 역시 본래 2원이니 2원을 추가하면 4원이다. 그러나 이미 左右를 나누었기에 員額이 같아야 하니 여기서 1원을 추가한 것은 左에 추가한다는 말인가, 右에 추가한다는 말인가? 〈백관지〉에 ‘各’자가 빠진 것을 알 수 있고, 〈兵志〉는 글자를 생략하는 데 힘썼으므로 앞 구절의 ‘皆’자가 중복되어 이어받아 말한 것이다. 그러나 다른 책에 기재된 내용은 또 같지 않은 점이 있다.”라고 하였다.; 역주96 自肅宗以後……名類頗多而廢置不一 : ≪당서병지전정≫ 권3에 “≪唐大詔令集≫ 권59의 〈郭子儀都統諸道兵馬收復范陽制〉에 이르기를, ‘射生衙前, 六軍, 英武, 長興, 寧國, 左右威遠, 驍騎 등을 파견하였다.’라고 하였는데 이것은 肅宗上元 초 北軍의 名號이다. 같은 책 권69 廣德 2년의 〈南郊赦文〉에 이르기를, ‘그 六軍, 神策, 寶應射生, 衙前射生 및 左右步軍, 英武, 威遠, 威武 등 諸軍, 左右金吾壯士로 大禮로 인해 扈從하거나 도성에 남아 지킨 자들 모두 錢 5만 貫을 하사하라.’라고 하였는데 이것은 代宗 초 북군의 명호이다.”라고 하였다.; 역주97 三輔 : 前漢武帝 때 長安을 중심으로 한 세 행정 구역인 京兆府ㆍ左馮翊ㆍ右扶風을 통칭하는 말이다.; 역주98 (縣)[赤] : 저본에는 ‘縣’으로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘赤’으로 바로잡았다.; 역주99 時……皆內統於中人矣 : ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “≪陸宣公奏議≫ 권10 〈論沿邊守備事宜狀〉에 ‘지금 궁벽한 변경 지역에서 오래 鎭戍하는 병사들은……지급되는 衣食이 단지 본인에게 충분할 뿐인데 으레 처자식에게 나누어주느라 늘 추위와 굶주림에 시달리는 기색이 있는 반면, 關東의 戍卒들은 세월이 흘러가도 위태로운 성을 편히 여기지 않고 군사 훈련을 숙달하지 않으면서 적과 싸우는 데 겁을 집어먹고 복무하는 데 게을리하고 있습니다. 그런데도 내려주는 衣食은 몇 등급을 뛰어넘을 정도로 넉넉하고 거기에 이어 차와 약을 공급하고 채소와 장을 보태 주어 후하고 박함이 서로 드러난 것이 이처럼 심하게 차이가 납니다. 게다가 본디 禁軍이 아니고 원래 邊軍인데도 將校는 거짓으로 듣기 좋은 말을 하면서 인하여 멀리서 神策軍에 소속되기를 청하여 본래 있던 곳을 떠나지 않고 실제와 다른 명색만 고쳤는데 하사받는 녹봉이 결국 세 배나 늘어나게 되었습니다.[今者窮邊之地長鎭之兵……衣糧所給唯止當身例爲妻子所分常有凍餒之色而關東戍卒歲月踐更不安危城不習戎備怯於應敵懈於服勞然衣糧所頒厚踰數等繼以茶藥之饋益以蔬醬之資豐約相形縣絶斯甚又有素非禁旅本是邊軍將校詭爲媚詞因請遙隷神策不離舊所唯改虛名其於廩賜之饒遂有三倍之益]’라고 하였는데, 〈兵志〉는 바로 이 奏狀을 발췌, 요약하여 글을 지으면서 글자를 생략하는 데 힘쓰느라 결국 史實과 어긋나게 되었다. 戍卒 앞에 ‘關東’ 2자를 생략한 것은 더욱 이치에 맞지 않는다. 〈陸贄의 奏狀은〉 관동의 수졸과 오래 鎭戍하는 병사를 대비하여 든 것인데 이 2자를 생략해 버렸으니 그렇다면 邊兵은 수졸이 아니란 말인가? 육지가 말한 변경 지역에서 진수하는 병사라는 것은 西北 변경의 군대를 가리키고 관동의 수졸이라는 것은 內地의 防秋兵을 가리킨다. 이 둘에 대한 대우의 優劣이 다른 것이 불평불만이 나온 한 이유이다. 똑같이 邊軍인데 멀리서 神策軍에 소속된 자는 세 배의 봉급을 받으니 이것이 불평불만이 나온 또 하나의 이유이다. 본래 두 부분이 되는데 〈병지〉에서 섞어서 하나로 만들어 마침내 수졸들이 다 신책군에 소속된 것처럼 되었다. 대개 唐代 중엽 이후의 防秋 제도는 전혀 아는 바가 없었으므로 육지가 진달한 내용을 다 분명히 알지 못한 데다 原文을 찢어서 사항을 늘리면서도 글자는 줄이는 데 힘쓰다가 결국 오류를 범하게 된 것이다.”라고 하였다.; 역주100 元和二年省神武軍 : ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “이 일은 다른 책에는 보이지 않는다. 肅宗 이후 羽林, 龍武, 神武로 六軍을 삼았으니 만약 신무를 폐지했다면 단지 四軍만 있는 것인데 元和 연간 이후로 赦書와 德音을 내릴 때마다 六軍을 병칭하지 않은 적이 없고, 신무를 폐지하고 다른 軍으로 보충한 경우 역시 그 기록이 보이지 않는다. 아마도 英武를 폐지한 것의 오류인 듯하다. 영무는 元和 2년 4월에 폐지되었는데 이미 ≪唐會要≫에 보이고 두 軍을 또 이따금 혼동하는 일은 이를테면 〈兵志〉에서 이미 衙前射生을 英武軍으로 여겼다가 〈百官志〉에서 다시 ‘神武軍이 衙前射生兵을 거느렸다.’라고 한 것이다.”라고 하였다. 원화는 唐憲宗의 첫 번째 연호(806~820)이다.; 역주101 及僖宗幸蜀田令孜募神策新軍爲五十四都 : ≪당회요≫ 권72, ≪冊府元龜≫ 권667, ≪舊唐書≫ 권19下〈僖宗紀〉에는 모두 “都마다 1천 인이다.”라고 하였다.; 역주102 景福 : 唐昭宗의 세 번째 연호(892~893)이다.; 역주103 及伐李茂貞……神策諸都指揮使李鐬(회)副之 : ≪二十二史考異≫ 권45 〈唐書5〉에 “〈昭宗紀〉에는 경복 2년에 嗣覃王嗣周를 京西路招討使로 삼고 神策大將軍李鐬를 副使로 삼아 李茂貞을 토벌하게 하였다고 하고 〈宦者傳〉에는 사담왕 戒丕를 京西招討使로 삼았다고 하여, 사담왕의 이름이 세 곳이 서로 다르다. 지금 살펴보건대 本紀에는 乾寧 4년 8월에 韓建이 사담왕 사주, 嗣延王 계비, 嗣丹王允을 죽였다고 하였고 〈十一宗諸子傳〉 및 〈沙陀傳〉에는 모두 사연왕 계비, 사단왕 윤이라는 글이 있으니 사담왕의 이름은 본기를 따라야 한다.”라고 하였다. 이에 대해 ≪唐書兵志箋正≫ 권3에서 錢大昕의 설이 맞다고 하면서 “≪資治通鑑≫ 권259 경복 2년 8월조에도 역시 ‘覃王嗣周’라고 되어 있고 그 考異에 ‘살펴보건대, 順宗의 아들 經을 郯王에 봉하였는데 사주는 의당 그 후손이다. 會昌 연간 이후에 武宗의 諱를 피하여 郯을 覃으로 고쳤다.’ 하였다.”라고 하였다.; 역주104 (逐)[遂] : 저본에는 ‘逐’으로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘遂’로 바로잡았다.; 역주105 乾寧 : 당 소종의 네 번째 연호(894~898)이다.; 역주106 (旨)[日] : 저본에는 ‘旨’로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘日’로 바로잡았다.; 역주107 (神)[宸] : 저본에는 ‘神’으로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘宸’으로 바로잡았다.; 역주108 安化軍 : ≪신당서≫ 권82 〈십일종제자전〉에는 같은데, ≪舊唐書≫ 권20上〈昭宗紀〉 및 ≪자치통감≫ 권260에는 ‘安’이 ‘宣’으로 되어 있다. ≪당서병지전정≫ 권3에는 “‘安’은 오류인 듯하다.”라고 하였다.; 역주109 (年)[軍] : 저본에는 ‘年’으로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘軍’으로 바로잡았다.; 역주110 十六宅 : 唐나라 말엽 諸王들이 함께 거처하던 저택이다. 武宗, 宣宗은 둘 다 宦官이 이곳에서 맞이해 세워 즉위하였다. 昭宗 때 韓建이 이곳을 포위해 諸王들을 다 죽이자 마침내 폐지되었다.; 역주111 六軍者……其名存而已 : ≪唐書兵志箋正≫ 권3에 “≪新唐書≫ 권49 〈百官志〉左右神策軍 조에는 ‘左右龍武, 左右神武, 左右神策을 六軍이라고 불렀다.’라고 하여, 〈兵志〉와 서로 어긋나는데 〈병지〉가 맞다. 신책은 시종일관 육군의 범위 밖에 있었으니 唐代의 赦書에 반드시 神策, 六軍, 金吾를 일컬은 것에서 알 수 있다. 錢大昕은 ≪二十二史考異≫ 〈백관지〉 부분에서 ‘貞元 연간에 좌우신책, 左右神威를 설치하여 앞의 육군과 아울러 左右十軍이 되었다. 元和 연간에 神武, 神威四軍을 없애니 左右羽林, 左右龍武, 左右神策으로 육군을 삼았다. 이후 朱全忠이 환관들을 주륙하고 신책군을 폐지하고 나서 좌우우림, 좌우용무, 좌우신무로 육군을 삼고 재상이 통솔하게 하였으니 이 志의 육군의 명칭과 모두 부합하지 않는다.’라고 하였는데, 그는 〈병지〉에서 元和 2년에 神武軍을 폐지했다는 설을 잘못 믿었으므로 신무군 조에서 아울러 없앤 지 오래지 않아 다시 설치하면서 다시 신책으로 六軍의 수를 보충했다고 의심한 것이다. 실제로 원화 2년에 폐지한 것은 英武軍이다. 肅宗이 신무군을 설치하고 나서 육군은 변경된 적이 없다.”라고 하였다.; 역주112 及東遷 : 天祐元年(904)에 주전충이 牙將㓂彦卿을 京師로 보내 당 소종에게 洛陽으로 천도하고 長安에 거주하는 사람들을 동쪽으로 이주시킬 것을 청하여 소종이 幸行하게 되었다.; 역주113 監牧……其制起於近世 : ≪唐書兵志箋正≫ 권4에 “≪前漢書≫ 〈百官公卿表〉의 太僕 조에 ‘또 邊郡에 여섯 牧師苑令이 있는데 각기 3丞이다.’라고 하였는데 이에 대해 顏師古의 주석에서 〈漢官儀〉를 인용하여 ‘牧師의 여러 苑은 서른여섯 군데인데 北邊과 西邊에 나누어 설치하여 말 30만 마리를 길렀다.’라고 하였다. 〈地理志〉로 살펴보면 靈州에는 河奇苑, 號非苑이 있고 歸德에는 堵苑, 白馬苑이 있고 郁郅에는 牧師苑官이 있는데 모두 북쪽 지역에 있고 西河鴻門에는 天封苑이 있다. ≪水經注≫ 〈河水〉에 天水의 북쪽 경계에 牧師苑이 있다는 말이 보이는데, 바로 ≪後漢書≫ 〈百官志〉에서 거론한 漢陽의 流馬苑이고 목사원은 바로 총칭일 뿐이지 苑名은 아니다. 대체로 漢代의 苑牧하는 지역은 唐代와 비슷하다. 〈兵志〉에서 말한 近代 역시 漢나라를 가리킨다.”라고 하였다.; 역주114 唐之初起……徙之隴右 : 溫大雅가 지은 ≪唐創業起居注≫ 卷上에서 “지금 군사들이 이미 모였으니 부족한 것은 말입니다. 蕃人을 급히 필요로 하는 것이 아니라 胡馬를 목이 타듯이 기다립니다.”라고 한 데서 唐高祖가 太原에서 起兵할 때 말이 부족했던 사정을 알 수 있다. 赤𡶜澤은 長安의 동북쪽, 左馮翊의 서남쪽으로 두 곳에서 딱 중간쯤 되는 거리에 있다.; 역주115 又有掌閑……掌天子之御 : ≪당서병지전정≫ 권4에 “≪唐六典≫ 권11에 殿中監尙乘局에 奉御는 4인이고 그 아래 直長, 奉乘이 있고 習馭는 5백 인으로 六閑의 말을 調習하는 일을 관장하고 掌閑은 5천 인으로 육한의 말을 飼養하는 일을 관장한다고 하였다. 尙乘은 局名이고 官名이 아니다. 장한은 色役으로 상승국에 소속된다. 그런데 지금 〈兵志〉에서 장한을 太僕과 상승의 사이에 열거한 것은 전혀 분류가 맞지 않다. 게다가 마구간의 말을 조습하는 자로 습어가 있는데 지금 단지 장한만 든 것은 어째서인가?”라고 하였다.; 역주116 左右六閑……以繫飼之 : ≪당서병지전정≫ 권4에 “≪당육전≫ 권11 및 ≪舊唐書≫ 〈職官志〉尙乘奉御 조는 모두 같은데 ≪당육전≫의 아래 주석에 ‘지금 仗內에 飛龍, 祥麟, 鳳苑, 鵷鑾, 吉良, 六群 등 六廐가 있고 奔星, 內駒 등 兩閑이 있다. 仗外에 左飛, 右飛, 左方, 右方 등 四閑이 있고 東南內, 西北內 등 兩廐가 있다.’라고 하고 그 주석에 ‘지금은 開元 연간의 제도이다.’라고 하였으니, 그렇다면 左右六閑은 대체로 비교적 이른 시기의 제도이고 이후 增損이 있게 된 것이다.”라고 하였다.; 역주117 其後禁中又增置飛龍廐 : ≪당서병지전정≫ 권4에 “앞에서 인용한 ≪당육전≫의 주석을 살펴보면 개원 전후로 增設한 것이 비단 飛龍 1廐 뿐만이 아니고 비룡은 仗內의 六廐 가운데 하나일 뿐인데 〈병지〉에서 특별히 거론한 것은 대체로 자세히 연구하지 않아서이다. 비룡을 중요시하게 된 까닭은 바로 宦官이 거느렸기 때문이다. ≪新唐書≫ 〈百官志〉에는 武后萬歲通天 원년(696)에 설치하였다고 하였다. 肅宗, 代宗 이후로는 禁中의 말을 外廷에서 묻지 못하였고 모두 飛龍使에 통솔되었다.”라고 하였다.; 역주118 自貞觀至麟德 : 貞觀은 唐太宗의 연호(627~649)이고 麟德은 唐高宗의 연호(664~665)이다.; 역주119 河西 : ≪文苑英華≫ 권869에 수록된 張說의 〈隴右監牧頌德碑〉 및 ≪通典≫ 권25에는 모두 ‘河曲’으로 되어 있다.; 역주120 萬歲掌馬久恩信行於隴右 : ≪唐會要≫ 권72 開元 13년 조의 주석에 “張氏 3代가 群牧을 담당하여 隴右에 恩德과 信義가 퍼지니 사람들이 말의 나이[馬歲]를 4齒니, 2齒니 하고 또 2를 떠나 3을 향하고 있다[背二向三]고도 한 것은 장씨 가문을 위해 ‘歲’자를 諱한 것이다.”라고 하였다.; 역주121 儀鳳 : 唐高宗의 아홉 번째 연호(676~678)이다.; 역주122 有閑廐使 : ≪唐會要≫ 권65 閑廐使 조에 “萬歲通天元年(696) 5월에 仗內閑廐를 설치하고 殿中丞袁懷哲로 하여금 檢校하게 하고 아직 使를 두지는 않았다. 聖歷 3년(700) 2월에 殿中少監을 고쳐 한구사에 充任하였다.”라고 하였다.; 역주123 自萬歲失職……夏州牧馬之死失者十八萬四千九百九十 : ≪唐書兵志箋正≫ 권4에서는 ≪舊唐書≫ 권5 〈高宗紀〉의 調露, 永隆 연간에 突厥이 배반하여 몇 해 동안 전쟁이 벌어진 일들을 들고서 “夏州의 방목하는 말이 죽거나 사라진 것은 돌궐이 배반해서이다. 群牧使는 대체로 처음 배반했을 때부터 平定 기간 동안 손실된 숫자를 모두 계산하여 아뢴 것이다. 그렇다면 이는 본래 뜻밖에 일어난 일로, 張氏가 관직에서 물러나 적임자가 담당하지 못한 상황과는 관계가 없다.”라고 하였다. 永隆은 唐高宗의 열한 번째 연호(680~681)이다.; 역주124 景雲 : 唐睿宗의 첫 번째 연호(710~711)이다.; 역주125 開元 : 唐玄宗의 두 번째 연호(713~741)이다.; 역주126 空名告身 : 임명되는 자의 이름을 비워 발행하는 告身을 말한다. 고신은 관직에 임명되는 사람에게 주는 辭令狀이다. 나라의 재정이 곤란하거나 필요에 의해 관청에서 돈이나 곡식 등을 받고 발급하던 일종의 賣官職帖으로, 이러한 방법으로 임명된 사람은 實務는 보지 않고 名色만을 행세하게 하였다.; 역주127 六胡州 : 調露 원년(679)에 설치한 魯州, 麗州, 塞州, 含州, 依州, 契州 등 6州이다. 開元 초에 일찌감치 蘭池州都督府를 두었는데 六胡州라고 한 것은 옛 지명을 따라 말한 것이다.; 역주128 蔭 : 封建時代에 子孫이 先世의 功勞로 인하여 관직을 받거나 죄를 용서받는 일을 말한다.; 역주129 (下)[上] : 저본과 ≪新唐書≫의 여러 판본에는 모두 ‘下’로 되어 있으나, ≪冊府元龜≫ 권621, ≪全唐文≫ 권28 〈禁差民馬詔〉에 의거하여 ‘上’으로 바로잡았다.; 역주130 (給)[始] : 저본에는 ‘給’으로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘始’로 바로잡았다.; 역주131 互市 : 외국과의 交易을 행하는 貿易場으로, 두 나라 간의 국경 지역에 설치하여 물품을 교역한다.; 역주132 天寶 : 唐玄宗의 세 번째 연호(742~756)이다.; 역주133 將校亦備私馬 : ≪唐書兵志箋正≫ 권4에 “≪舊唐書≫ 권104 〈高仙芝傳〉에 ‘현종이 高仙芝에게 특별히 勅命을 내려 馬步 1만 인으로 行營節度使를 삼고서 가서 토벌하게 하였는데 이때 步軍이 모두 개인 소유 말이 있었다.’라고 하였다. 將校가 개인 소유의 말이 있는 것은 바로 일상적인 일이니 의당 ‘보군도 개인 소유 말이 있었다.’고 해야 한다.”라고 하였다.; 역주134 (紹)[詔] : 저본에는 ‘紹’로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘詔’로 바로잡았다. 아래도 같다.; 역주135 (千)[十] : 저본에는 ‘千’으로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘十’으로 바로잡았다.; 역주136 乾元後……馬皆病弱不可用 : ≪唐書兵志箋正≫ 권4에 “回紇의 말은 본래 病弱하였지만 唐나라의 비단 역시 엉성하게 짜고 짧게 잘라 쓸모가 없었다. ≪資治通鑑≫ 권232 德宗貞元 3년(787) 7월 조에 李泌이 덕종에게 대답하는 말을 싣고 있는데 그 말에, ‘지금 吐蕃이 오랫동안 原會의 사이에 살면서 소로 양식을 운반하는데 양식이 떨어지면 소가 쓸모없어집니다. 청컨대 左藏에 보관된 질이 나쁜 비단을 꺼내 염색하여 무늬 넣은 비단을 만들어 黨項을 통해 무역하면 소 1頭 당 비단 3~4필만으로 살 수 있어 18만 필이면 6만여 頭를 가져올 수 있습니다.’라고 하였으니, 이 말에서 역시 互市에서 사용한 비단이 모두 조악한 것으로 채워진 것임을 증명할 수 있다.”라고 하였다. 乾元은 唐肅宗의 두 번째 연호(758~760)이다.; 역주137 永泰 : 唐代宗의 세 번째 연호(765)이다.; 역주138 建(元中)[中元]年 : 저본에는 ‘元中’으로 되어 있으나, ≪신당서≫에 의거하여 ‘中元’으로 바로잡았다. 建中은 당 덕종의 첫 번째 연호(780~783)이다.; 역주139 貞元 : 唐德宗의 세 번째 연호(785~805)이다.; 역주140 元和 : 唐憲宗의 첫 번째 연호(806~820)이다.; 역주141 其始置四十八監也據隴西金城平凉天水 : ≪당서병지전정≫ 권4에는 ‘也’가 ‘地’로 되어 있고 뒷구절에 붙여 句讀를 떼고서, “‘地據隴西’의 ‘地’자는 百衲影宋本에는 ‘也’로 되어 있는데 局本은 같고 南雍本, 殿本에는 모두 ‘地’로 되어 있다.”라고 하였다.; 역주142 龍陂 : ≪자치통감≫ 권250 懿宗咸通 원년(860) 4월에 王式이 裘甫를 정벌할 때 “또 상주하여 龍陂監의 牧馬 2백 필을 얻었다.”라고 하였는데, 이에 대한 胡三省의 註에 “龍陂는 漢代潁川郟縣의 摩陂이다. 唐代에는 汝州 지역에 馬監을 설치하였다.”라고 하였다.; 역주143 穆宗卽位……悉予民 : 이 일은 ≪舊唐書≫ 권141 〈張孝忠傳〉에 附錄된 장효충의 아들 張茂宗의 傳에 보인다.; 역주144 太和 : 唐文宗의 첫 번째 연호(827~835)이다.; 역주145 (州)[川] : 저본에는 ‘州’로 되어 있으나, ≪新唐書≫에 의거하여 ‘川’으로 바로잡았다. 아래도 같다.; 역주146 開成 : 당 문종의 두 번째 연호(836~840)이다.; 역주147 其後闕不復可紀 : ≪唐書兵志箋正≫ 권4에 “살펴보건대, 〈兵志〉에는 虛辭와 詠歎이 많은데 馬政을 서술할 때에는 단지 역사적인 사실만 나열할 뿐이다. 지금 다른 책에서 徵驗해보면 옛 史書에 기재된 것을 대략 찾아낼 수 있는데 ≪唐會要≫ 권66, 72, ≪冊府元龜≫ 권621에 보이는 것이 더욱 많다. 하지만 또한 ≪당회요≫, ≪책부원구≫ 외에서 나온 것도 있는데 대체로 〈병지〉가 근거하고 있는 책을 찾을 수 있다. ≪당회요≫ 권65, 66, 72 및 ≪책부원구≫에 기재된 것들은 〈병지〉에 收採되지 않은 것도 많으니 〈병지〉의 取捨의 기준을 자못 이해할 수 없다. 이를테면 〈병지〉에서 이미 龍陂, 臨漢, 銀川 3監의 建置를 일일이 들었는데 貞元 2년(786) 泉州에 설치한 萬安監은 ≪책부원구≫, ≪당회요≫ 권66, ≪舊唐書≫ 권15 德宗紀에 보인다. 비록 오래지 않아 바로 폐지되었지만 이 사실은 임한과 똑같은데 어찌하여 이 임한은 취하고 저 만안은 버렸단 말인가. 또 이를테면 長慶 원년 淮南 등의 道에서 社를 세워 관리한 말[立社馬]은 ≪당회요≫ 권72, ≪구당서≫ 권16 穆宗紀에 보이니, 그 일을 기록하면 한때의 제도를 족히 구비할 수 있고 永泰 연간의 團結馬와 비교해 꼭 저것이 이것보다 중요하다 할 것이 없는데도 무심코 취사하였다. 開成 2년 이후의 경우에는 ≪당회요≫ 권66에 개성 4년의 한 조문이 있는데 그 중에 閑廏使와 河陽節度使가 修武와 馬坊을 다투었던 일은 張茂宗의 일과 서로 비슷하다. ≪책부원구≫ 권621에는 개성 4년의 한 조문에서 飛龍使가 말 2천7백 필을 올렸다고 서술한 것이 있고, ≪당회요≫ 권72에는 大中 6년의 한 조문에서 河東의 암말이 境界를 나가는 것을 허락하지 않은 일을 서술한 것이 있는데 永泰, 貞元 연간에 말이 경계를 나가는 것을 금지한 일과 역시 서로 비슷하니 이는 채택할 만하지 않은 것이 아니다. 지금 다만 ≪책부원구≫, ≪당회요≫로만 살펴보더라도 이미 소략하고 누락된 부분이 있으니 이후에 과연 ‘逸失되어 기록할 수 없다.’는 것을 어찌 확신할 수 있겠는가. ≪책부원구≫, ≪당회요≫는 부류별로 모아놓은 책으로, 여기 수록된 것조차도 다 선택하지 않거나 혹은 모두 검토하지 않았으니 그 내용의 취사가 완전하지 않음을 또 미루어 알 수가 있다.”라고 하였다.

당송팔대가문초 구양수(7) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.

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