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당시삼백수(1) 목차 메뉴 열기

〈遊子吟〉

孟郊

慈母手中

遊子身上衣

臨行密密縫

意恐遲遲歸

報得三春暉

[集評] ○ 故郊自念不能報其親而作爲遊子吟之詩

有曰難將寸草心報得三春暉其意蓋以天地之恩喩父母之恩而歎其難報

此非知孝於親者其能發此乎

然郊之詩以厄於羈旅窮困不得養其親而作固宜其形於言者如是 - 明王叔英, 《靜學文集》卷1, 〈草心堂詩序〉

〈나그네 노래〉

맹교

인자하신 어머니 손끝의 바느질로

길 떠난 아들의 옷을 지었네

떠날 때 촘촘히 꿰매어 주심은

더디 돌아올까 염려해서이겠지

누가 말하랴 한 치 풀의 마음으로

봄날 햇볕에 보답할 수 있다고

[集評] 맹교는 부모의 은혜에 보답할 수 없다고 생각하여 〈유자음〉이라는 시를 지었는데,

시에 ‘難將寸草心報得三春暉’라고 하였으니, 그 뜻은 대개 천지의 은혜로 부모의 은혜를 비유하여 보답하기 어려움을 한탄한 것이다.

이것은 부모에 대한 효를 아는 자가 아니라면 어찌 이렇게 말할 수 있었겠는가.

맹교의 시는 나그네의 곤궁한 신세를 당하여 부모를 봉양할 수 없는 처지에서 지은 것이니, 그 말에 이와 같이 나타낸 것이 진실로 마땅하다 하겠다.

역주: 역주1 線 : 針線, 즉 바느질을 뜻한다.; 역주2 誰言寸草心報得三春暉 : ‘寸草心’은 한 치 정도 자란 어린 풀의 마음으로 자녀의 마음을 비유하였고, ‘三春暉’는 봄날 햇볕으로 부모의 은혜를 비유하였다. 한 줄기 풀과 같은 미미한 자식의 효심으로 천지를 비추는 봄볕과 같은 어머니의 은혜에 보답할 수 없음을 말한 것이다.

참고자료: [참고자료] 우리나라 문인들도 부모의 은혜를 표현할 때 ‘유자음’을 전고로 쓰는 경우가 많았다. 김종직金宗直은 〈교우흥인문내영훤화僑寓興仁門內詠萱花〉(《佔畢齋集》 권卷5)에서, “북당이 아득히 남쪽 끝에 있는지라, 강개하여 다시 유자음遊子吟을 읊노라.[北堂渺渺天南極慷慨還爲遊子吟]”라고 하였다. 이식李植은 〈생일유감生日有感〉(《澤堂先生續集》 권卷2)에서, “겨울 찬바람 손수 지어 주신 옷에 부니, 꿈결 속 그저 소식만 묻고 돌아오네.[冬風吹手線消息夢徒回]”라고 하였는데, ‘수선手線’은 〈유자음〉의 첫구 ‘慈母手中線’에서 취한 것이다. 또한 변중량卞仲良, 강백년姜栢年, 신경준申景濬, 성현成俔 등은 〈유자음〉이란 제목으로 작품을 짓기도 하였다.

1 045 유자음 180

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唐詩三百首(1)