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〈遣悲懷其三〉

元稹

閑坐悲君亦自悲

百年

是幾多時

何所望

他生緣會更難期

惟將

終夜長開眼

報答平生未展眉

[集評]○ 古今悼亡詩充棟無能出此三首範圍者勿以淺近忽之 - 淸孫洙, 《唐詩三百首》卷6

○ 所謂長開眼者自比鰥魚卽自誓終鰥之義

其後娶繼配裴淑已違一時情感之語亦可不論唯韋氏亡後未久裴氏未娶之前已納妾安氏

……微之本人與韋氏情感之關系決不似其自言之永久篤摯則可以推知 - 現代陳寅恪, 《元白詩證稿》第4章〈艷詩及悼亡詩〉

〈슬픈 마음을 풀어놓다 세 번째 시〉

원진

한가히 앉아 그대를 슬퍼하다 내 자신을 슬퍼한다

백년 세월이 그 얼마나 되겠는가

鄧攸처럼 후사가 없음이 내 운명인가

潘岳처럼 悼亡詩를 지어도 글만을 허비할 뿐

같이 묘혈에 묻혀도 캄캄한 곳에서 무엇을 바랄 것이며

내세의 연분도 기약하기 어려우리

앞으로 밤새도록 영원히 눈을 뜨고

평생 얼굴을 펴지 못한 그대에게 보답하리다

[集評]○ 고금에 도망시가 들보에까지 가득 찰 정도로 많지만 이 세 수의 작품을 능가하지 못하니, 천근하다고 경시해서는 안 된다.

○ 이른바 ‘영원히 뜬눈으로 밤을 새우겠다.’고 한 것은 스스로를

鰥魚

에 비유한 것이니, 즉 죽을 때까지 홀아비로 지내겠다는 뜻으로 맹세한 것이다.

후에 후취인 裴淑에게 장가들어 일시적 감정의 말을 지키지 못한 것은 또한 논하지 않겠거니와 韋氏가 사망한 지 얼마 안 되고 배씨와 결혼하기 전에 이미 安氏를 첩으로 맞아들였으니,

……微之(元稹) 본인과 위씨의 관계는 결코 그 자신의 말처럼 영원하고 돈독하지 않았음을 미루어 알 수 있다.

역주: 역주1 都 : ‘多’로 되어 있는 본도 있다.; 역주2 鄧攸無子尋知命 : 죽은 형의 후사를 위하여 자신의 자식을 희생시킨 鄧攸의 고사를 인용한 것으로 《晉書》〈鄧攸傳〉에 보인다. 등유가 永嘉 말년에 石勒의 난을 만나 말과 소에 처자를 태우고 도피하던 중 도적을 만나 말과 소를 빼앗겨 자신의 아들과 동생의 아들을 모두 데려갈 수 없게 되었다. 이때 등유가 “나의 동생이 일찍 죽어 오직 자식 하나밖에 없는데 대를 끊게 할 수 없으니 우리의 아이를 버리는 것이 마땅하다.”라고 부인을 설득하여 자신의 아이를 버리고 떠났는데 끝내 후사를 얻지 못하자, 당시 사람들이 의롭게 여겨 그를 두고 말하기를 “天道는 알 수 없으니, 鄧伯道로 하여금 아들이 없게 하였다.[天道無知使鄧伯道無兒]”라고 하였다. 伯道는 등유의 字이다. ‘尋知命’은 운명이 여기에 이르렀다는 뜻으로, 등유처럼 자신과 부인 韋氏 사이에 자녀가 없음을 의미한다.; 역주3 潘岳悼亡猶費詞 : 潘岳은 西晉人으로 처가 죽자, 죽은 처를 애도하는 〈悼亡詩〉 3수를 지었다. ‘猶費詞’는 자신 역시 도망시를 짓고 있지만 처가 죽은 뒤에는 아무런 소용이 없다는 뜻이다.; 역주4 同穴窅冥 : ‘同穴’은 한 묘혈에 묻히는 것이며, ‘窅冥’은 깊고 어두운 모습으로 여기서는 무덤 속을 지칭한다.; 역주5 終夜長開眼 : 밤새 눈을 뜨고 잠을 자지 않겠다는 뜻이다. 홀아비를 ‘鰥’이라 하는데 鰥은 항상 눈을 뜨고 있는 물고기이다. 그러므로 여기서는 원진이 再婚하지 않겠다는 뜻을 나타낸 것이다.; 역주6 鰥魚 : ‘鱤魚’라고 칭한다. 《釋名》〈釋親屬〉에 “처가 없는 자를 鰥이라 한다. 鰥은 昆이고, 昆은 明을 뜻한다. 鰥은 근심하여 잠을 자지 못하여 눈을 항상 뜨고 있다. 그러므로 ‘魚’자를 부수로 한 것이니, 물고기는 항상 눈을 감지 않기 때문이다.[無妻曰鰥鰥昆也昆明也愁悒不寐目恒鰥鰥然也故其字從魚魚目恒不閉者也]”라고 하였다.

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당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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