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〈登

金陵

鳳凰臺

〉

李白

鳳凰臺上鳳凰遊

鳳去臺空江自流

花草埋幽徑

成古丘

半落靑天外

長安不見使人愁

[集評]○ 金陵鳳凰臺在城之東南四顧江山下窺井邑古題詠惟謫仙爲絶唱 - 宋張表臣, 《珊瑚鈎詩話》卷1

○ 古人服善

太白過黃鶴樓有眼前有景道不得崔顥題詩在上頭之句至金陵遂爲鳳凰臺詩以拟之今觀二詩眞敵手棋也

若他人必次顥韻或于詩板之傍別着語矣 - 宋劉克莊, 《後村詩话》

○ 太白此詩與崔顥黃鶴樓相似格律氣勢未易甲乙

此詩以鳳凰臺爲名而詠鳳凰臺不過起語兩句已盡之矣

下六句乃登臺而觀望之景也

三四懷古人之不見也五六七八詠今日之景而慨帝都之不可見也登臺而望所感深矣

金陵建都自吳始三山二水白鷺洲皆金陵山水名

金陵可以北望中原唐都長安故太白以浮雲蔽日不見長安爲愁焉 - 元方回, 《瀛奎律髓》卷一登覽類

○ 崔顥黃鶴樓便肆意爲之白於金陵鳳凰臺效之最劣 - 淸毛奇齡, 《唐七律選》

○ 從心所造偶然相似必謂摹仿司勛恐屬未然 - 淸沈德潜, 《唐詩別裁》卷13

○ 浮雲蔽日長安不見借晉明帝語

影出浮雲以悲江左無人中原淪陷

使人愁三字總結幽徑古丘之感與崔顥黃鶴樓落句語同意別

宋人不解此乃以疵其不及顥作覿面不識而强加长短何有哉

太白詩是通首混收顥詩是扣尾掉收

太白詩自十九首來顥詩則純爲唐音矣 - 淸王夫之, 《唐詩評選》

〈金陵의 鳳凰臺에 올라〉

이백

봉황대 위에 봉황이 노닐더니

봉황은 가고 대는 비고 강물만이 흐르네

오나라 궁궐의 화초는 후미진 길가로 묻혀지고

진대의 衣冠들은 古塚을 이루었네

三山은 푸른 하늘 밖에 아득하고

두 강줄기는 백로주로 나뉘었다

온통 뜬구름이 밝은 해를 가렸으니

장안이 보이지 않아 시름겹게 하는구나

[集評]○ 금릉의 봉황대는 성의 동남쪽에 있는데 사방은 강과 산으로 둘러싸여 있고 아래로는 농토와 도읍이 있다. 옛 題詠詩 중에 오직 謫仙(李白)의 것이 절창이다.

○ 고인들은 다른 사람의 장점에 佩服한다.

李白이 황학루를 지나면서 “눈앞의 경치를 말로 할 수 없는데, 최호가 쓴 시가 머리 위에 있기 때문”이라는 구절을 짓고 금릉에 이르러 드디어 〈봉황대〉 시를 지어서 〈황학루〉 시에 견주었는데, 지금 이 두 시를 보니, 참으로 맞수의 대국이다.

만약 다른 사람이었다면 반드시 최호의 운에 차운하거나 혹은 시가 적혀 있는 현판 옆에 다른 말을 붙였을 것이다.

○ 太白(李白)의 이 시와 최호의 〈황학루〉는 서로 비슷한데, 격률과 기세가 우열을 따지기 쉽지 않다.

이 시는 ‘봉황대’로 제목을 삼았지만, 봉황대를 읊은 것은 앞의 2구에 불과한데 두 구로 다 표현하였다.

아래의 6구는 곧 대에 올라 바라본 경치이다.

3‧4구는 고인이 보이지 않음을 가슴 아파하고 5‧6‧7‧8구는 지금의 경치를 읊으면서 황제의 수도가 보이지 않음을 개탄하였으니, 대에 올라 바라보면서 느낀 바가 깊다.

금릉에 도읍을 세운 것은 吳나라로부터 시작되었으며, 三山‧二水‧白鷺洲는 모두 금릉의 산과 물의 이름이다.

금릉에서는 북쪽으로 중원을 바라볼 수 있는데, 당나라는 장안에 도읍하였기 때문에 태백이 뜬구름이 해를 가려 장안을 볼 수 없다고 근심하였던 것이다.

○ 최호의 황학루는 곧 마음 가는대로 지은 것이다. 李白이 〈금릉봉황대〉에서 그것을 본떴으나, 가장 뒤떨어졌다.

○ 마음 가는대로 지은 것인데 우연히 서로 비슷하다면, 반드시 司勛(최호)을 모방했다고 하겠지만 아마도 그렇지는 않을 것이다.

○ 뜬구름이 해를 가려 장안이 보이지 않는다는 것은 晉明帝의 말을 빌린 것이다.

그림자가 뜬구름에서 나옴은

江左

에 사람이 없고 중원이 쇠퇴함을 슬퍼한 것이다.

‘使人愁’ 석 자는 ‘幽徑’과 ‘古丘’의 느낌을 총결하였는데, 최호가 지은 〈황학루〉의 마지막 구와 시어는 같으나 뜻은 다르다.

송나라 사람들은 이를 이해하지 못하고 이백의 시가 최호의 작품에 미치지 못한다고 흠잡았는데, 이는 얼굴만 알고 마음은 알지 못하면서 억지로 우열을 따진 것이니 어찌 이럴 수 있겠는가?

이태백의 시는 시 전체를 혼연하게 거두어들였지만 최호의 시는 끝을 마무리하며 거두어들였다.

이태백의 시는 〈

十九首

〉에서 유래하였지만, 최호의 시는 순전히 당음이다.

역주: 역주1 金陵 : 지금의 江蘇省南京市이다. 六朝時代의 晉‧宋‧齊‧梁‧陳 등이 이곳을 도읍으로 삼았다.; 역주2 鳳凰臺 : 臺의 이름이다. 《宋書》〈符瑞志〉와 《太平寰宇記》의 기록에 의거하면, 南朝宋나라 元嘉年間에 공작과 비슷하고 오색 빛이 나며 음성이 부드러운 기이한 새들이 날아와 모여들었는데, 사람들이 이 새를 봉황이라고 여겨 산 위에 대를 쌓고 ‘봉황대’로 불렀다고 한다. 옛터는 지금의 남경시 봉황산에 있다; 역주3 吳宮 : 삼국시대 孫權이 금릉에 도읍하고 지은 宮室이다.; 역주4 晉代衣冠 : 東晉의 권문세족을 의미한다.; 역주5 三山 : 산 이름이다. 지금의 남경시 서남쪽 長江 가에 세 개의 봉우리가 이어져 있어 ‘三山’이라 불린다.; 역주6 二水中分白鷺洲 : ‘二水中分’은 秦淮江이 금릉의 동남쪽에서 성 안으로 흘러들어가 금릉을 관통한 뒤, 서쪽에서 장강으로 유입된다. 백로주는 그 사이에 있고, 그곳에서 강물이 두 줄기로 나뉘기 때문에 이렇게 표현한 것이다. ‘白鷺洲’는 백로가 많이 모이기 때문에 붙여진 명칭이다.; 역주7 總爲浮雲能蔽日 : ‘總爲’는 모두 말미암는다는 뜻이다. ‘浮雲能蔽日’은 임금이 소인배들에게 가려졌음을 의미하는데, ‘浮雲’은 조정의 권신과 간신을, ‘해’는 당 현종을 비유한 것이다.; 역주8 江左 : 六朝時代의 晉‧宋‧齊‧梁‧陳은 모두 江左에 도읍하였으므로, 당시 사람들이 그 통치 지역을 ‘강좌’라고 불었다. 이 지역은 양자강 하류에 위치하기에 ‘江左’라 부른 것이다.; 역주9 十九首 : 《文選》 권29 〈雜詩部〉에 수록된 작자미상의 五言古詩 19수를 가리킨다.

1 175 등금릉봉황대 152

당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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