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〈春望〉

杜甫

山河在

恨別鳥驚心

家書

欲不勝簪

[集評]○ 古人爲詩貴於意在言外使人思而得之

故言之者無罪聞之者足以戒也

近世詩人唯杜子美最得詩人之體

如國破山河在城春草木深感時花濺淚恨別鳥驚心

山河在明無餘物矣草木深明無人矣花鳥平時可娛之物見之而泣聞之而悲則時可知矣

他皆類此不可徧擧 - 宋司馬光, 《續詩話》

○ 此第一等好詩想天寶至德以至大歷之亂不忍讀也 - 元方回, 《瀛奎律髓》卷32

〈봄날 바라보며〉

두보

나라는 파괴되어 산과 내만 남아 있고

장안성에 봄이 오니 초목만 무성하다

시절을 느껴 꽃을 보아도 눈물이 나고

이별이 한스러워 새소리만 들어도 마음이 놀란다

봉화가 연이어 석 달을 피어오르니

집에서 부친 편지 만금에 달한다

흰머리는 긁적일수록 더욱 짧아져

온통 비녀를 이기지 못하네

[集評]○ 古人들이 시를 지을 때는 ‘言外之意’를 귀하게 여겼으니, 사람들이 생각하여 그 뜻을 터득하도록 한 것이다.

그러므로 말을 하는 사람들은 죄가 없고, 그것을 듣는 사람들은 족히 경계가 되었다.

근래 시인 중에 오직 杜子美(杜甫)만이 시인으로서의 正體를 갖추었다.

예컨대, ‘國破山河在城春草木深感時花濺淚恨別鳥驚心’이라는 구에서,

산하만 남아 있으니 그 밖의 것은 없는 것이 명백하며, 초목만 무성하다고 하였으니 사람들이 없는 것이 명백하고, 꽃과 새는 평상시에 즐길 수 있는 것인데, 그것을 보고 눈물을 흘리고 그 소리를 듣고 슬퍼한다고 하였으니 그 시대상을 가히 알 수 있게 한다.

그 밖의 것도 모두 이와 같으니 일일이 거론하지 않는다.

○ 이 작품은 제일등의 좋은 시이다. 天寶와 至德年間으로부터 大歷年間에 이르는 난리를 생각하면 차마 읽을 수가 없다.

역주: 역주1 國破 : 安祿山의 반란군이 潼關을 넘어 長安을 점령하였음을 지칭한다.; 역주2 城春草木深 : ‘草木深’은 인적은 없고 초목만이 우거져 황폐함을 형용한 것이다.; 역주3 感時花濺淚恨別鳥驚心 : ‘感時’는 안녹산의 난으로 인한 참혹한 시대상을 슬퍼하고, ‘恨別’은 가족과의 생이별을 한으로 여긴다는 뜻이다. 이러한 참담한 심정으로 인하여 평소 봄날에 즐기던 꽃과 새소리에 오히려 상심이 더해진다고 한 것이다. 일설에는 꽃과 새가 마치 사람의 심정을 알 듯 눈물을 흘리고, 놀란다는 뜻으로 해석하기도 한다.; 역주4 烽火連三月 : 봉화가 연이어 석 달을 피어오른다는 뜻으로, ‘三月’이 季春을 지칭하므로 “봉화가 연이어 삼월까지 피어오른다.”고 해석하기도 한다. 至德 2년 정월부터 3월사이에 潼關, 睢陽 및 太原, 河東 일대에서 관병과 반란군의 격전이 치열하였다고 한다.; 역주5 抵萬金 : ‘抵’는 ‘値’의 의미로, 어떤 값어치에 해당한다는 말이다.; 역주6 白頭搔更短 : ‘흰머리를 긁적인다.’는 것은 마음의 번민이 있음을 뜻한다. 《詩經》〈邶風靜女〉에 “머리를 긁적이며 주저한다.[搔首踟躕]”라고 하였다.; 역주7 渾 : ‘온통’, 즉 머리카락 모두를 뜻한다. 혹은 ‘정녕’, ‘簡直’의 뜻으로 해석하여, ‘정말이지 비녀를 이길 수 없을 듯하다.’ 또는 ‘그저 〈멍청하니 예전처럼〉 꽂아 보려 하지만 비녀를 이기지 못한다.’로 해석할 수 있다.

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당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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