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당시삼백수(1) 목차 메뉴 열기

〈漁翁〉

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿

煙銷日出不見人

一聲山水綠

迴看天際下中流

巖上無心雲相逐

[集評] ○ 東坡云詩以奇趣爲宗反常合道爲趣熟味此詩有奇趣然其尾兩句雖不必亦可 - 宋吳可, 《冷齋詩話》

○ 柳子厚漁翁夜傍西巖宿之詩東坡刪去後二句使子厚復生亦必心服 - 宋嚴羽, 《滄浪詩話》

〈늙은 어부〉

유종원

늙은 어부 밤이 되면 서쪽 바위에 기대어 잠들고

새벽엔 맑은 湘水 물을 길어다 楚竹으로 불을 지핀다

안개 흩어지고 해가 뜨니 사람은 아니 뵈고

‘어여차’ 한 소리에 山水가 푸르구나

中流를 타고 내려가며 하늘 끝을 돌아보니

바위 위 무심한 구름이 서로 좇는다

[集評] 소동파가 말하기를, “시는 奇趣를 宗으로 삼는데 평상적인 것과 상반되면서도 道와 합치되는 것이 趣이니, 이 시를 깊이 음미해보면 奇趣가 있다. 그러나 마지막 두 구는 비록 꼭 그렇게 하지 않아도 역시 좋을 것이다.” 하였다.

柳子厚(柳宗元)의 ‘漁翁夜傍西巖宿’ 詩에서 소동파가 뒤의 두 구를 삭제하였는데, 자후가 다시 살아온다 해도 또한 반드시 심복할 것이다.

역주: 역주1 曉汲淸湘然楚竹 : ‘淸湘’은 맑은 湘水의 물이고, ‘楚竹’은 楚나라의 대나무이다. 유종원이 시를 지은 지역이 옛 초나라에 속한 永州였으므로 이렇게 말한 것이다.; 역주2 欸乃 : 노를 저을 때 힘을 내기 위해 내는 소리이다. 《御製詞譜》에는 노래를 부를 때 화답하는 소리인 ‘號頭’가 있는데 이것과 유사한 것으로, 배의 노를 저을 때 서로 힘을 맞추기 위해 내는 소리라고 하였고, 또 강남지역의 뱃노래는 한 구절을 부르면 여러 사람이 한 소리로 화답하는데 이것과 같은 것이라고 하였다. 《全唐詩》와 章燮의 注疏本에는 ‘款乃’라고 되어 있다.

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唐詩三百首(1)