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역주
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〈題

大庾嶺

北驛〉

宋之問

陽月

南飛雁

傳聞至此回

我行殊未已

何日復歸來

江靜潮初落

林昏

瘴

不開

明朝望鄕處

應見

隴頭梅

[集評]○ 之問再被竄謫經途江嶺所有篇咏傳布遠近 - 《舊唐書》〈宋之問傳〉

○ 景同而語異情亦因之而殊

宋之問大庾嶺云明朝望鄕處應見嶺頭梅賈島云無端更渡桑乾水却望幷州是故鄕

景意本同而宋覺優游詞爲之也

然島句比之反爲醒目詩之所以日趨薄也 - 淸吳喬, 《圍爐詩話》卷1

〈大庾嶺北驛에 쓰다〉

송지문

시월에 남으로 날아가는 기러기

들으니 이곳에 이르면 되돌아간다고 한다

내 가는 길은 아직 끝나지 않았으니

어느 날에야 다시 돌아가려나

강물이 고요하니 조수가 막 밀려가서이고

숲이 어두우니 瘴氣가 걷히지 않아서이지

내일 아침 고향 쪽을 바라보면

산꼭대기 매화가 응당 보이리라

[集評]○ 송지문이 두 번째 유배되어 강과 산을 지나갔는데, 이때 읊은 詩篇이 遠近에 널리 전한다.

○ 景이 같더라도 詩語가 다를 수 있고, 情 또한 그로 인해 달라진다.

송지문의 〈大庾嶺〉 시에 이르기를 “내일 아침 고향 쪽을 바라보면, 산꼭대기 매화가 응당 보이리라.[明朝望鄕處應見嶺頭梅]’라 하였고, 賈島는 ‘무심코 다시 桑乾江을 건너다가, 幷州를 돌아다보니 그곳이 고향일세.[無端更渡桑乾水却望幷州是故鄕]’라고 하였다.

景과 意는 본래 같은 것이지만 송지문의 시에서는 優游함을 느낄 수 있으니 詩語가 그렇게 만든 것이다.

그러나 가도의 詩句가 송지문의 시에 비해 오히려 눈에 띄니, 시가 날마다 輕薄한 데로 달려가기 때문이다.

역주: 역주1 大庾嶺 : 江西省大庾縣의 남쪽에 있으며 五嶺 가운데 하나이다.; 역주2 陽月 : 음력 10월이다. 《爾雅》〈釋天〉에 “10월이 陽이 된다.[十月爲陽]”고 하였으므로, 10월을 陽月이라 한다.; 역주3 傳聞至此回 : 기러기는 9‧10월에 남쪽으로 날아가는데, 大庾嶺에 이르면 쉬었다가 이듬해 봄에 다시 북쪽으로 날아간다고 한다. 湖南省衡陽의 回雁峰에도 같은 이야기가 전한다.; 역주4 瘴 : 瘴氣, 즉 중국 남방의 山林 중에 濕熱로 인하여 생기는 毒氣를 말하는데, 이 때문에 사람이 병에 걸리기도 한다.; 역주5 隴頭梅 : 고갯마루의 매화를 말한다. 沈德潛은 《唐詩別裁集》에서 “隴頭는 嶺頭일 것이다.[隴頭疑是嶺頭]”라고 하였다. 大庾嶺은 아열대 지역이기 때문에 10월에 매화를 볼 수 있다. 예전에는 고개 위에 매화가 많아 ‘梅嶺’이라고도 하였다. 또 《白氏六帖》〈梅部〉에 “大庾嶺 위의 梅花는 남쪽 가지에 꽃이 지면 북쪽 가지에 꽃이 핀다.”고 했다. 《荊州記》에 “陸凱와 范曄이 서로 친하게 지냈는데, 육개가 江南에서 매화 한 가지를 부쳐 長安에 있는 범엽에게 보내고 아울러 준 시에 ‘꽃가지 꺾다가 驛使를 만나서 고갯마루의 사람에게 부치네. 강남에는 가진 것이 없어, 애오라지 한 가지의 봄을 보낸다네.’라고 하였다.[陸凱與范曄相善自江南寄梅花一枝詣長安與曄幷贈詩曰折梅逢驛使寄與隴頭人江南無所有聊贈一枝春]”는 기록이 있다. 여기서의 ‘隴頭梅’는 이 고사를 인용한 것으로 고향을 그리는 간절한 마음을 의미한다.

1 096 제대유령북역 131

당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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