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역주
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016508 若

僕者

가 降等이어든 則撫僕之手하고, 不然則自下拘之니라.

集說

[集說] 降等者는 雖當受其綏라. 然이나 猶撫止其手하야 如不欲其親授然하고, 然後受之하나니, 亦謙讓之道也라.

不降等者는 己雖不欲受而彼必授어든 則

卻手

從僕之手下而自拘取之也라.

만일 어자御者가 신분의 등급이 낮으면 어자의 손을 눌러 제지하여 사양하다가 받고, 그렇지 않고 〈어자의 신분이 높으면〉 손바닥을 아래로 하여 〈어자의 손〉 아래에서 잡는다.

集說

[集說] 신분이 낮은 경우에는 비록 당연히 그 정수正綏를 받아야 하지만 그래도 그 손을 눌러서 마치 직접 정수를 받고 싶지 않은 것처럼 한 뒤에 그것을 받는 것이니, 이 또한 겸양하는 도리이다.

어자의 신분이 낮지 않을 경우에는 자기는 비록 받고 싶지 않으나 어자는 반드시 줘야 하니 손바닥을 위로 하여 어자의 손 아래에서 잡는 것이다.

역주: 역주1 僕者 : 御者의 예에 대하여는 疏에 자세하여 모두 전재한다. “ ‘凡僕人之禮必授人綏’에 있어서 凡僕人은 일체 모든 御者를 말하는 것이니 단지 임금의 御者가 된 때만이 아니다. 수레 위에서는 御者는 주인을 위하여 〈수레를 모는〉 까닭에 御者가 됨에 수레를 타는 사람이면 누구든 綏를 주는 것이다. ‘若僕者降等則受者’는 士가 大夫를 위해서 大夫가 卿을 위해서 수레를 모는 것을 말한다. 만약 御者가 〈신분이〉 비천하거나 낮으면 주인은 마땅히 겸양하지 않는 까닭에 綏를 받는 것이다. ‘不然則否’에서 不然이라는 것은 御者가 〈수레에 타는 사람과〉 신분이 대등하다는 것을 말한다. 따라서 비록 그 주인(수레에 탄 사람)을 위해서 수레를 몰지만 〈주인은〉 의당 겸양하여 綏를 받지 않는 것이다. ‘若僕者降等則撫僕之手’는 御者가 미록 비천하여 겸양하지 않고 綏를 받지만 오히려 마땅히 御者의 손을 눌러서 제지하고 〈그렇게 했는데도〉 여전히 綏를 주면 그때서야 받는다는 것이다. ‘不然則自下而拘之’에서 不然이라는 것은 〈御者가 주인 보다 신분이〉 낮지 않은 경우이니 이미 〈신분이〉 동등하여 〈주인이 綏를〉 받지 않으나 御者는 반드시 주어야 하니 이런즉 주인은 마땅히 손바닥을 아래로 하여 御者의 손아래로 〈내밀어〉 스스로 잡는 것이다.[凡僕人之禮必授人綏者凡僕人謂爲一切僕非但爲君僕時也車上旣僕爲主故爲人僕必授綏與所升之人也若僕者降等則受者謂士與大夫大夫與卿御也若御者卑降則主人不須謙故受取綏也不然則否者不然謂僕者敵體雖御其主人宜謙不受其綏也若僕者降等則撫僕之手者僕者雖卑而受其綏不謙猶當撫止僕手若不聽自授然後乃受也不然則自下而拘之者不然不降等者旣敵不受而僕者必授則主人當卻手從僕手下自拘取之]” 《禮記注疏》卷3 〈曲禮上〉; 역주2 卻手 : 卻手는 손바닥을 위로 한다는 뜻이다.[卻手仰手也] 《禮經本義》卷3

예기집설대전(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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