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0312101 祥而縞하며 是月에 禫하고 徙月에 樂이니라

集說

≪集說≫ 疏曰祥은 大祥也라 縞는 謂縞冠이니 大祥日著之라

集說

○馬氏曰祥禫之制를 施於三年之喪이면 則其月同하고 施於期之喪이면 則其月異라 雜記曰

十一月而練하고 十三月而祥하고 十五月而禫

이라하니 此는 期之喪也라

父在爲母에 有所屈이라

三年所以爲極而至於二十五月者는 其禮不可過요 以三年之愛而斷於期者는 其情猶可伸이라

在禫月而樂者는 聽於人也요 在徙月而樂者는 作於己也라

大全

≪大全≫ 嚴陵方氏曰祥而縞는 卽玉藻所謂

縞冠素紕는 旣祥之冠

是也라

是月에 禫하고 徙月에 樂者라하니

魯人이 朝祥而暮歌에 孔子以謂踰月則其善者

는 以此일새니라

대상大祥을 지내고서 호관縞冠을 쓰며, 이달에 담제禫祭를 지내고 한 달이 지나면 음악을 연주한다.

集說

소疏：상祥은 대상大祥이다. 호縞는 호관縞冠을 이르니, 대상날에 호관을 쓴다.

集說

○마씨馬氏：대상大祥과 담제禫祭의 제도를 3연상年喪에 시행하면 그 달수가 똑같고, 기년상期年喪에 시행하면 그 달수가 다르다. ≪예기禮記≫ 〈잡기雜記〉에 “11개월만에 제祭(소상小祥)를 지내고 13개월만에 대상大祥을 지내고 15개월만에 담제禫祭를 지낸다.”고 하였으니, 이는 기년상이다.

아버지가 생존해 계실 때 돌아가신 어머니를 위해 복服을 입을 경우에는 굽혀지는 바가 있다.

3년이 표준이 되니, 25개월에 이른 경우에는 그 예를 초과할 수 없고, 3년의 사랑을 가지고 기년期年으로 결단하는 경우에는 그 정情을 그런대로 펼 수 있다.

“담제 지내는 달에 음악을 듣는다.”는 것은 남의 연주를 듣는 것이고, “한 달이 지난 뒤에 음악을 연주한다.”는 것은 자기가 음악을 연주하는 것이다.

大全

엄릉방씨嚴陵方氏：대상大祥을 지내고서 호관縞冠을 쓴다는 것은 바로 ≪예기禮記≫ 〈옥조玉藻〉의 이른바 “호관縞冠에 흰 가선을 두른 것은 상제祥祭를 지낸 뒤에 쓰는 관冠이다.”라고 한 것이 이것이다.

이달에 담제禫祭를 지내고 한 달이 지나면 음악을 연주한다고 했는데, “노魯나라 사람 중에 아침에 대상大祥을 지내고 저녁에 노래를 부르는 자가 있자, 공자孔子께서 ‘한 달만 더 넘기고 나서 노래했더라면 좋았을 것을.’이라고 하셨다.”고 한 것은 이 때문이다.

역주: 역주1 十一月而練……十五月而禫 : 期年의 상은 11개월에 練祭를 지내고 13개월에 大祥祭를 지내고 15개월에 禫祭를 지내니, 연제를 지내고나면 남에게 조문한다.[期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫練則弔](≪禮記≫ 〈雜記下〉); 역주2 縞冠素紕旣祥之冠 : 흰색 명주 바탕에 검은색 가선을 두른 관은 喪中의 자손들이 쓰는 관이이고, 흰색 명주 바탕에 흰 絹絲로 가선을 두른 관은 대상을 지내고 난 뒤의 관이다.[縞冠玄武子姓之冠也縞冠素紕旣祥之冠也](≪禮記≫ 〈玉藻〉); 역주3 魯人……孔子以謂踰月則其善者 : ≪禮記≫ 〈檀弓上〉 031601 참조.

예기집설대전(2) 책은 2022.12.25에 최종 수정되었습니다.

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