동양고전종합DB

010901 謀於長者호대 必操几杖以從之하고 長者가 問이시어든 不辭讓而對는 非禮也니라.

集說

[集說] 謀於長者는 謂往就長者而謀議所爲也라.

長者之前엔 當執謙虛니 不辭讓은 非事長之禮라.

○ 應氏가 曰操几杖以從은 非謂長者所無也라.

執弟子之役이 其禮然耳니라.

大全

[大全] 藍田呂氏가 曰호대 二者는 皆敬長之義也라.

坐有几는 所以憑之也요 行有杖은 所以策之也니 皆優老之具也라.

操几杖以從之는 敬之至也요 長者가 問에 不辭讓而對는 則敬不足也라.

리요 하고,

하노이다 하니 皆是辭讓之言이라.

어른을 찾아가서 의논할 때에는 반드시 궤장几杖을 가지고 가고, 어른이 물으실 때 사양하지 않고 대답하는 것은 예禮가 아니다.

集說

[集說] 어른께 의논한다는 것은 어른을 찾아가서 할 일을 의논하는 것을 말한다.

어른의 앞에서는 마땅히 겸허한 태도를 가져야 하는 것이니 사양하지 않는 것은 어른을 모시는 예가 아니다.

응씨應氏 : 궤장几杖을 가지고 가는 것은 어른에게 없는 물건이라서 가지고 간다는 말이 아니다.

제자로서의 도리를 행할 때 그 예禮가 그렇다는 것일 뿐이다.

大全

[大全]남전여씨藍田呂氏 : 두 가지는 모두 장자長者를 공경하는 뜻이다.

자리에 궤几를 두는 것은 기대기 위한 것이고, 길을 떠날 때 장杖을 챙기는 것은 짚게 하기 위해서이니, 모두 노인을 우대하는 도구이다.

궤장几杖을 가지고 가는 것은 지극히 공경하는 것이고, 어른이 물을 때에 사양하지 않고 대답하는 것은 공경심이 부족한 것이다.

공자가 증자에게 물었을 때에, 증자가 “참參은 불민不敏하니 어찌 알겠습니까.”라고 답하였고,

공서적公西赤은 “잘 안다는 것이 아니라 배우기를 원합니다.”라고 한 것은 모두 사양해서 한 말이다.

역주: 역주1 孔子……何足以知之 : 공자가 한가하게 있을 때 증자가 곁에서 모시고 있었는데 공자가 말하였다. “선왕은 지극한 덕과 종요로운 도로써 천하를 가르쳐서 백성은 화목하고 상하가 서로 원망하지 않았다고 하였는데 너는 이것을 아느냐?” 증자는 자리를 피하며 “저는 불민합니다. 어떻게 그것을 알 수 있겠습니까” 고 대답하였다.[仲尼居曾子侍子曰先王有至德要道以順天下民用和睦上下無怨汝知之乎曾子避席曰參不敏何足以知之] 《孝經注疏》卷1 〈開宗明義章〉; 역주2 公西赤……願學焉 : 공자가 물었다. “赤아 너는 어떻게 하겠는가?” “잘 안다는 것이 아니라 배우기를 원합니다. 종묘에서 예를 행할 때나 제후들이 회동할 때에 玄端服과 章甫冠을 갖추고 小相이 되기를 원합니다.”라고 답하였다.[赤爾何如對曰非曰能之願學焉宗廟之事如會同端章甫願爲小相焉] 《論語集註》卷11 〈先進〉第25章

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

禮記集說大全(1)