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예기집설대전(1)
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曲禮 上 第1
- 經에 曰호대
- 曲禮에 曰호대,
- 敖不可長이며
- 賢者는 狎而敬之하며
- 臨財毋苟得하며
- 疑事는 毋質이니
- 若夫坐如尸하며
- 禮는 從宜하고
- 夫禮者는 所以定親疏하며
- 禮不妄說人하며 不辭費니라.
- 禮不踰節하며 不侵侮하며
- 修身踐言을 謂之善行이니
- 禮聞取於人이오 不聞取人하며,
- 道德仁義는 非禮면
- 敎訓正俗이 非禮면
- 分爭辨訟은 非禮면
- 君臣上下와 父子兄弟가
- 宦學事師는 非禮면
- 班朝治軍과 涖官行法이
- 禱祠祭祀하야 供給鬼神이
- 是以로 君子는
- 鸚鵡가 能言하나
- 是故로 聖人作하사
- 太上엔 貴德하고
- 人이 有禮則安하고
- 夫禮者는 自卑而尊人하나니
- 富貴而知好禮하면
- 人生十年曰幼니 學이니라…
- 大夫는 七十而致事니
- 若不得謝어든 則必賜之几杖하며
- 行役에 以婦人하며
- 自稱曰老夫라하고 於其國엔
- 越國而問焉이어든
- 謀於長者호대
- 凡爲人子之禮는
- 夫爲人子者는 三賜에
- 見父之執하고 不謂之進이어시든
- 夫爲人子者는 出必告하고
- 恒言에 不稱老니라.
- 年長以倍어든 則父事之하고
- 群居五人이어든 則長者가
- 爲人子者는 居不主奧하며
- 食饗에 不爲槪하며,
- 祭祀에 不爲尸하며,
- 聽於無聲하며 視於無形하며,
- 不登高하며 不臨深하며
- 父母가 存이어시든
- 爲人子者는 父母가
- 孤子가 當室하여는
- 幼子를 常視毋誑이니라.
- 童子는 不衣裘裳하며
- 長者가 與之提携어시든
- 從於先生할새 不越路而與人言하며
- 從長者하야 而上丘陵하얀
- 將適舍할새 求無固하며,
- 將上堂할새 聲必揚하며,
- 將入戶할새 視必下하며
- 毋踐屨하며 毋踖席하며
- 大夫士가 出入君門호대
- 凡與客入者는 每門에
- 主人은 入門而右하고
- 主人이 與客讓登이라가
- 帷薄之外에 不趨하며
- 竝坐不橫肱하며 授立不跪하며
- 凡爲長者糞之禮는 必加帚於箕上하며
- 奉席如橋衡하며,
- 請席何鄕하며 請衽何趾니라.
- 席이 南鄕北鄕에는
- 若非飮食之客이어든 則布席에
- 主人이 跪하여
- 主人이 不問이어든
- 將卽席할새 容毋怍하며
- 先生書策琴瑟이 在前이어든
- 虛坐에는 盡後하고
- 正爾容하며 聽必恭하며
- 侍坐於先生하여 先生이
- 請業則起하고 請益則起니라.
- 父가 召어시든
- 侍坐於所尊敬하야 無餘席이니
- 燭至어든 起하며
- 燭不見跋이니라.
- 尊客之前에 不叱狗하며
- 讓食不唾니라
- 侍坐於君子에 君子欠伸하며
- 侍坐於君子에 君子가
- 侍坐於君子에 若有告者가
- 毋側聽하며 毋噭應하며
- 遊毋倨하며 立毋跛하며
- 斂髮毋髢하며,
- 冠毋免하며 勞毋袒하며
- 侍坐於長者에 屨不上於堂하며,
- 就屨호대 跪而擧之하야
- 鄕長者而屨호대 跪而遷屨하야
- 離坐離立이어든 毋往參焉하며
- 男女는 不雜坐하며
- 嫂叔은 不通問하며
- 外言을 不入於梱하며
- 女子가 許嫁어든
- 姑姊妹와 女子子가
- 父子는 不同席이니라.
- 男女는 非有行媒어든
- 故로 日月以告君하며
- 取妻호대 不取同姓이니라.
- 故로 買妾에
- 寡婦之子는 非有見焉이어든
- 賀取妻者하야는 曰某子가
- 貧者는 不以貨財로
- 名子者는 不以國하며
- 男女는 異長하며,
- 男子가 二十이어든
- 父前에 子名하고
- 女子가 許嫁면
- 凡進食之禮는 左殽右胾하며
- 客若降等이어든 執食興辭호대
- 主人이 延客祭호대
- 三飯이어든 主人이
- 主人이 未辯이면
- 侍食於長者호대 主人이
- 共食에 不飽하며
- 毋摶飯하며 毋放飯하며
- 毋咤食하며 毋齧骨하며
- 毋揚飯하며 飯黍에
- 毋嚃羹하며 毋絮羹하며
- 濡肉은 齒決하고
- 卒食이어든 客이
- 侍飮於長者할새 酒進則起하여
- 長者가 賜어시든
- 賜果於君前이어시든 其有核者란
- 御食於君에 君이
- 餕餘란 不祭니
- 御同於長者하야는 雖貳나
- 羹之有菜者는 用梜하고,
- 爲天子하여 削瓜者는
- 父母가 有疾이어시든
- 有憂者는 側席而坐하고,
- 水潦가 降이어든
- 獻鳥者는 佛其首나
- 獻車馬者는 執策綏하고,
- 獻甲者는 執冑하고,
- 獻民虜者는 操右袂하고,
- 獻粟者는 執右契하고,
- 獻孰食者는 操醬齊하고,
- 獻田宅者는 操書致니라.
- 凡遺人弓者는 張弓은
- 主人이 自受호대,
- 進劍者는 左首하고,
- 進戈者는 前其鐏하고,
- 進矛戟者는 前其鐓하고,
- 進几杖者는 拂之하고,
- 效馬效羊者는 右牽之하고,
- 效犬者는 左牽之하고,
- 執禽者는 左首하고,
- 飾羔雁者는 以繢하고,
- 受珠玉者는 以掬하고,
- 受弓劍者는 以袂하고,
- 飮玉爵者는 弗揮니라.
- 凡以弓劍苞苴簞笥로 問人者는,
- 凡爲君使者는 已受命하여는
- 君言이 至커시든
- 若使人於君所어든
- 博聞强識而讓하며
- 君子가 不盡人之歡하며
- 禮에 曰호대
- 齋者는 不樂不弔니라.
- 居喪之禮는 毁瘠이
- 居喪之禮는 頭有創則沐하고,
- 五十엔 不致毁하고
- 生與來日이오 死與往日이니라
- 知生者는 弔하고
- 弔喪호대 弗能賻어든
- 賜人者는 不曰來取오,
- 適墓호대 不登壟하며,
- 臨喪에 不笑하며,
- 揖人호대 必違其位하며,
- 望柩不歌하며, 入臨不翔하며,
- 鄰有喪이어든 舂不相하며,
- 里有殯이어든 不巷歌하며,
- 送喪호대 不由徑하며,
- 臨樂不歎하며,
- 介冑則有不可犯之色이니
- 國君이 撫式이어시든
- 刑不上大夫니라.
- 刑人은 不在君側이니라.
- 兵車엔 不式하며
- 史는 載筆하고,
- 前有水어든 則載靑旌하고,
- 前有塵埃어든 則載鳴鳶하고,
- 前有車騎어든 則載飛鴻하고,
- 前有士師어든 則載虎皮하고,
- 前有摯獸어든 則載貔貅니라.
- 行에 前朱鳥而後玄武하며,
- 進退有度하며, 左右有局하며,
- 父之讐는 弗與共戴天하고,
- 四郊에 多壘는
- 臨祭不惰하며, 祭服이
- 凡祭於公者는 必自徹其俎니라.
- 卒哭乃諱니 禮에
- 逮事父母어든 則諱王父母하고,
- 君所엔 無私諱하고,
- 詩書不諱하며 臨文不諱하며
- 廟中不諱니라.
- 夫人之諱는 雖質君之前이라도
- 入竟而問禁하며 入國而問俗하며
- 外事란 以剛日하고,
- 凡卜筮日호대 旬之外를
- 曰호대, 爲日하야
- 龜爲卜이오 筴爲筮니,
- 君車가 將駕어든,
- 已駕어든 僕이
- 奮衣하야 由右上하야
- 執策分轡하야 驅之하야
- 君出就車어시든 則僕이
- 車驅而騶하야 至于大門하야
- 凡僕人之禮는 必授人綏니,
- 若僕者가 降等이어든
- 客車는 不入大門하며,
- 故로 君子는
- 君이 命召어시든,
- 介者가 不拜는
- 祥車엔 曠左니,
- 僕御婦人이어든 則進左手하고
- 御國君호대, 則進右手하고
- 國君은 不乘奇車하며,
- 立視五雟하며 式視馬尾하며
- 國中에 以策彗로
- 國君은 下齊牛하며
- 乘路馬호대 必朝服이니
- 步路馬호대 必中道니,
-
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曲禮 下 第2
- 凡奉者는 當心하고
- 執天子之器則上衡하고,
- 凡執主器호대 執輕如不克하며,
- 立則磬折垂佩니, 主佩倚어시든
- 執玉호대 其有藉者則裼하고,
- 國君은 不名卿老世婦하고,
- 君大夫之子는
- 君이 使士로
- 侍於君子에 不顧望而對가
- 君子는 行禮호대
- 去國三世에 爵祿이
- 君子는 已孤하얀
- 已孤暴貴하얀 不爲父作諡하나니라.
- 居喪未葬하얀 讀喪禮하고,
- 振書端書於君前이 有誅하며,
- 龜와 筴과
- 苞屨와 扱衽과
- 書方과 衰와
- 公事를 不私議니라.
- 君子가 將營宮室호대
- 凡家造는 祭器가
- 無田祿者는 不設祭器하고,
- 大夫士는 去國호대
- 大夫士가 去國호대,
- 大夫士가 見於國君호대,
- 君이 若迎拜어시든
- 大夫士가 相見호대
- 凡非弔喪이며 非見國君이어든
- 大夫가 見於國君이어든
- 君은 於士에
- 男女는 相答拜也니라.
- 國君은 春田에
- 歲凶하야 年穀이
- 君이 無故어든
- 士가 有獻於國君하고,
- 大夫가 私行出疆할새
- 國君이 去其國이어시든
- 君天下를 曰天子니,
- 踐阼야 臨祭祀엔
- 臨諸侯하야 畛於鬼神엔
- 崩에 曰호대
- 天子가 未除喪하산
- 天子는 有后하며,
- 天子가 建天官호대
- 天子之五官은 曰司徒와
- 天子之六府는 曰司土와
- 天子之六工은 曰土工과
- 五官이 致貢을
- 五官之長을 曰伯이니,
- 九州之長이 入天子之國엔
- 其在東夷北狄西戎南蠻하여는
- 庶方小侯가
- 天子가 當依而立이어시든
- 諸侯가 未及期하야
- 諸侯가 使大夫로
- 約信을 曰誓요,
- 諸侯가 見天子엔
- 臨祭祀하얀
- 旣葬하고 見天子曰類見이라 하고,
- 諸侯가 使人으로
- 天子는 穆穆하고,
- 天子之妃를 曰后라 하고,
- 公侯는 有夫人하며,
- 自稱於諸侯를 曰寡小君이라 하고,
- 自稱於其君을 曰小童이라 하나니,
- 子는 於父母엔
- 列國之大夫가 入天子之國엔
- 天子는 不言出이오,
- 爲人臣之禮는 不顯諫이니,
- 子之事親也는 三諫而不聽이어시든
- 君이 有疾飮藥이어시든
- 儗人호대 必於其倫이니라.
- 問天子之年이어든,
- 問國君之年이어든,
- 問大夫之子어든,
- 問士之子어든
- 問庶人之子어든
- 問國君之富어든 數地以對호대,
- 問大夫之富어든 曰有宰食力하야
- 問士之富어든 以車數로
- 問庶人之富어든 數畜以對니라.
- 天子는 祭天地하며
- 凡祭는 有其廢之어든
- 天子는 以犧牛하고,
- 支子는 不祭니,
- 凡祭宗廟之禮는
- 豕曰剛鬣이오,
- 豚曰腯肥오,
- 羊曰柔毛요,
- 鷄曰翰音이오,
- 犬曰羹獻이오,
- 雉曰疏趾오,
- 兎曰明視오,
- 脯曰尹祭오,
- 槀魚曰商祭오,
- 鮮魚曰脡祭오,
- 水曰淸滌이오,
- 酒曰淸酌이오,
- 黍曰薌合이오,
- 粱曰薌萁오,
- 稷曰明粢요,
- 稻曰嘉蔬요,
- 韭曰豐本이오,
- 鹽曰鹹鹺요,
- 玉曰嘉玉이오,
- 幣曰量幣라 하나니라.
- 天子가 死曰崩이오,
- 祭王父曰皇祖考요,
- 生엔 曰父曰母曰妻요,
- 天子를 視한대,
- 凡視를 上於面則敖하고,
- 君命을 大夫與士가
- 朝言은 不及犬馬니라.
- 輟朝而顧는 不有異事면
- 在朝言禮하며, 問禮어든
- 大享엔 不問卜하며,
- 凡摯는 天子는
- 婦人之摯는 椇榛脯脩棗栗이니라.
- 納女於天子曰備百姓이오,
010703 夫禮者는 自卑而尊人하나니
雖負販者라도 必有尊也니 而況富貴乎아.
集說
[集說] 負者는 事於力이요 販者는 事於利니
雖卑賤이라도 不可以無禮也니라.
예禮〈의 주요 정신〉는 자신을 낮추고 남을 존중하는 것이다.
〈신분이 낮은〉 노동자나 장사치도 존중해야 할 만한 사람이 있는데, 더구나 부귀한 사람이겠는가.
集說
[集說] 짐을 지는 사람은 힘쓰는 것을 일삼고 물건을 파는 이는 이익을 일삼는다.
아무리 신분이 비천해도 무례無禮하게 대해서는 안 된다.
- 예기집설대전(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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