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034901 子張之喪에 公明儀爲志焉호대 褚幕丹質하고 蟻結于四隅하니 殷士也라

集說

≪集說≫ 疏曰褚者는 覆棺之物이니 若大夫以上은 其形似幄하고 士則無褚어늘 公明儀尊其師라 故特爲褚호대 不得爲幄하고 但似幕形이라 故云褚幕이니 以丹質之布而爲之也라

又於褚之四角에 畵蚍蜉之形하야 交結往來라 故云蟻結于四隅라하니 此殷禮士葬飾也라

大全

≪大全≫ 長樂陳氏曰子張之喪에 公明儀爲志호대 不牆不翣하고 畫者以蟻而葬之以殷士之禮는 何也오

殷禮質이요 周禮文이니 質則厚요 文則薄이라

子張之時에 旣甚文矣라 故門人從質하야 以救其弊라

此易小過用過乎儉

이니

孔子欲從先進之意也

라

記曰掘中霤而浴하고 毁竈以綴足하며 及葬에 毁宗躐行하니 殷道也라 學者行之라하니 則喪禮從殷은 孔門之所尙也라

公西華之喪孔子에 則異於此者하니 蓋厚孔子는 所以尊道요 儉子張은 所以趣時也라

자장子張의 상喪에 공명의公明儀가 예를 갖추어 표지를 하되 관棺을 덮는 막을 붉은 바탕의 베로 만들고 사방 귀퉁이에 왕개미가 서로 왕래하는 모양을 그렸으니, 은殷나라의 사士가 죽었을 때 행하던 장례葬禮이다.

集說

소疏：저褚는 관棺을 덮는 물건이니, 대부大夫 이상은 그 모양이 장막[악幄]과 같고, 사士에게는 관棺 덮개가 없는데, 공명의公明儀가 그의 스승을 높인 까닭에 특별히 관棺 덮개를 만들었지만 장막은 만들지 않았고, 다만 장막의 모양과 유사했으므로 ‘관棺을 덮는 막[저막褚幕]’이라고 한 것이니, 붉은 바탕의 베를 가지고 그것을 만든 것이다.

또 관棺 덮개의 네 모서리에 왕개미의 형상을 그려서 서로 왕래하도록 했기 때문에 “사방 모퉁이에 왕개미가 서로 왕래하는 모양을 그렸다.”고 하였으니, 이는 은殷나라 예禮에서 사士의 장례葬禮 때 행하던 장식이다.

大全

장락진씨長樂陳氏：자장子張의 상喪에 공명의公明儀가 예를 갖추어 표지를 하되, 관棺 덮개 밖을 판자[장牆]로 장식하지도 않고 상여 옆에 운삽雲翣과 불삽黻翣을 세우지도 않고, 왕개미 형상을 그리고 은殷나라 사士의 예禮로써 장사葬事를 지낸 것은 어째서인가?

은나라의 예는 질박하고, 주周나라의 예는 문채가 나니, 질박하면 후하고 문채가 나면 박하다.

자장이 살던 당시에는 이미 문채가 심했기 때문에 문인들이 질박함을 따라 그 폐단을 바로잡은 것이다.

이것은 ≪주역周易≫ 소과괘小過卦의 “씀에 있어서 검소함을 지나치게 한다.”는 것이니, 공자孔子께서 선진先進을 따르고자 했던 뜻이다.

≪예기禮記≫ 〈단궁檀弓 상上〉에 “사람이 죽으면 방 가운데를 파서 시신을 목욕시키고, 아궁이를 허물어서 그 벽돌로 발을 고정시키고, 장사지낼 때에 이르러 빈殯을 했던 사당의 담장을 허물고 단壇 위로 넘어가서 〈대문으로 나가는 것은〉 은나라의 제도이니, 공자에게 배운 자들이 이 예를 행하였다.”고 했으니, 상례喪禮에 은나라의 제도를 따르는 것은 공자의 문인들이 숭상하던 것이다.

공서화公西華가 공자의 상喪을 치를 때에는 이와 다르게 하였으니, 공자의 상을 후하게 한 것은 도道를 높이기 위한 것이고, 자장의 상을 검소하게 치른 것은 시속을 따른 것이다.

역주: 역주1 此易小過用過乎儉 : ≪周易≫ 小過卦에 “〈象傳〉에 말하였다. ‘山 위에 우레가 있음이 小過이니, 君子가 보고서 행실은 공손함을 過하게 하며 喪事는 슬픔을 過하게 하며 씀은 검소함을 過하게 한다.’[象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉]”라고 하였다.; 역주2 孔子欲從先進之意也 : ≪論語≫ 〈先進〉에 “孔子께서 말씀하셨다. ‘선배들은 예악에 있어 야인처럼 소박했는데, 오늘날 후배들은 예악에 있어 군자처럼 세련되었다. 만약 하나를 선택하여 써야 한다면, 나는 옛날 선배들을 따르겠다.’[孔子曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進]”라고 하였다.

예기집설대전(2) 책은 2022.12.25에 최종 수정되었습니다.

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