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038301 小斂之奠을 子游曰於東方이라하고 曾子曰於西方이니 斂斯席矣라하시니 小斂之奠이 在西方은 魯禮之末失也니라

集說

≪集說≫ 疏曰儀禮에 小斂之奠을 設於東方하고 奠又無席이어늘 魯之衰末에 奠於西方而又有席하니 曾子見時如此하고 將以爲禮라 故云小斂於西方이라하시니라

斯는 此也니 其斂之時에 於此席上而設奠矣라

故記者正之云小斂之奠이 所以在西方은 是魯人行禮末世에 失其義也라

集說

○今按儀禮布席于戶內라하야늘 註云有司布斂席也在小斂之前이라하고 及陳大斂衣奠하야는 則云奠席在饌北하고 斂席在其東이라하야늘 註云大斂에 奠而有席은 彌神之也라하니 據此則小斂奠에 無席이라

大全

≪大全≫ 嚴陵方氏曰萬物은 生於東而死於西라 小斂之奠을 於東方則孝子未忍死其親之意也라

소렴小斂의 전奠을 자유子游는 “시신의 동쪽에 올려야 한다.”고 하였고, 증자曾子께서는 말씀하시기를 “시신의 서쪽에 올려야 한다. 소렴할 때 이 돗자리 위에 전奠을 진설한다.”고 하셨으니, 소렴의 전奠이 시신의 서쪽에 있는 것은 노魯나라의 예禮가 말엽에 잘못된 것이다.

集說

소疏：≪의례儀禮≫에 소렴小斂의 전奠을 시신의 동쪽에 올리고 전奠을 올릴 때에는 또 자리가 없었는데, 노魯나라가 쇠퇴한 말엽에는 시신의 서쪽에 전奠을 올리고 또 돗자리가 있었으니, 이것은 증자曾子께서 당시에 이와 같이 한 것을 보시고 장차 예禮로 간주하였다. 그러므로 “서쪽에 소렴한다.”고 하신 것이다.

염기석의斂斯席矣라고 할 때의 ‘사斯’는 이것이라는 뜻이니, 소렴할 때 이 돗자리 위에 전奠을 진설하는 것이다.

그러므로 기록한 사람이 이를 시정하여 말하길 “소렴의 전奠이 서쪽에 있게 된 것은 이 노나라 사람이 예를 시행해 오다가 말세에 그 의리義理를 잃어버린 것이다.”라고 하셨다.

集說

○지금 살펴보니, ≪의례儀禮≫ 〈사상례士喪禮〉에 “내실의 문 안에 자리를 편다.”고 했는데, 그 주註에 “유사有司가 염을 하는 자리를 펴는 것이 소렴小斂을 하기 이전에 있다.”고 하였고, 대렴大斂의 옷을 진열하는 전奠에 이르러서는 ≪의례≫ 〈사상례〉에 “전을 올리는 자리가 음식 북쪽에 있고, 염하는 자리가 그 동쪽에 있다.”고 하였는데, 그 주註에 이르길 “대렴할 때 전奠을 올리고 돗자리가 있는 것은 더욱 죽은 이를 신神으로 섬긴 것이다.”라고 하였으니, 이것을 근거해보면 소렴의 전奠에는 돗자리가 없다.

大全

엄릉방씨嚴陵方氏：만물萬物은 동쪽에서 생겨나서 서쪽에서 죽는다. 소렴小斂의 전奠을 시신의 동쪽에 진설하는 것은 효자孝子가 그 어버이를 차마 죽은 이로 여기지 못하는 뜻이다.

예기집설대전(2) 책은 2022.12.25에 최종 수정되었습니다.

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