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예기집설대전(2) 목차 메뉴 열기

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035301 子路曰吾聞諸夫子호니 喪禮는 與其哀不足而禮有餘也론 不若禮不足而哀有餘也며 祭禮는 與其敬不足而禮有餘也론 不若禮不足而敬有餘也라하시다

集說

≪集說≫ 有其禮而無其財면 則禮或有所不足이나 哀敬則可自盡也니라 此夫子反本之論이요 亦

寧儉寧戚

之意니라

大全

≪大全≫ 臨川吳氏曰哀敬은 言其心禮之本也요 禮는 言其物禮之文也라 禮有本有文하니 本固爲重이나 然謂之與其謂之不若하니 此矯世救弊之辭라

蓋本與文兩相稱者가 爲盡善也라

자로子路가 말하였다. “내가 선생님께 들으니, ‘상례喪禮는 그 슬픔이 부족하면서 예禮가 여유있기보다는 차라리 예는 부족하더라도 슬픔이 여유있는 것만 못하며, 제례祭禮는 그 경건함이 부족하면서 예가 여유있기보다는 예는 부족하더라도 경건함이 여유있는 것만 못하다.’고 하셨다.”

集說

그 예법은 있어도 재물이 없으면 예禮에는 혹 부족함이 있겠지만 슬픔과 경건함은 스스로 극진히 할 수 있다. 이것이 부자夫子께서 근본으로 돌아가는 의논議論이며, 또한 차라리 검소해야 되고 차라리 슬퍼해야 된다는 뜻이다.

大全

임천오씨臨川吳氏：‘슬퍼함’과 ‘경건함’은 마음이 예禮의 근본임을 말한 것이고, ‘예禮’는 물품이 예의 형식임을 말한 것이다. 예에는 근본이 있고 형식이 있는데, 근본이 진실로 중하지만 여기與其라고 하고, 또 불약不若이라고 말했으니, 이것은 세상을 바로잡고 폐단을 구제하는 말이다.

대개 근본과 형식 두 가지가 서로 걸맞는 것이 더할 나위 없이 좋음이 된다.

역주: 역주1 寧儉寧戚 : ≪論語≫ 〈八佾〉에 “林放이 예의 근본에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다. ‘휼륭하구나, 질문이여! 禮는 사치하기보다는 차라리 검소한 것이 더 낫고, 喪은 잘 치르기보다는 차라리 슬퍼하는 것이 더 낫다.’[林放問禮之本子曰大哉問禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚]”라고 하였다.

예기집설대전(2) 책은 2022.12.25에 최종 수정되었습니다.

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