동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

尙書正義(1)

상서정의(1)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
상서정의(1) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
帝曰 疇若予上下草木鳥獸오 僉曰 益哉니이다
傳
上은 謂山이요 下는 謂澤이요 順은 謂施其政敎하여 取之有時하고 用之有節이라
言伯益能之니라
○益은 皐陶子也라
疏
傳‘上謂’至‘能之’
○正義曰:言‘上下草木鳥獸’, 則上之與下, 各有草木鳥獸, 卽周禮山虞澤虞之官, 各掌其敎, 知‘上謂山 下謂澤’也.
順其草木鳥獸之宜, 明是‘施其政敎 取之有時 用之有節’也.
馬‧鄭‧王本, 皆爲‘禹曰益哉’, 是字相近而彼誤耳.
帝曰 兪라 咨益아
汝作朕虞하라
傳
虞는 掌山澤之官이라
疏
‘作朕虞’
○正義曰:此官以虞爲名, 帝言作我虞耳, 朕非官名也.
鄭玄云 “言朕虞, 重鳥獸草木.”
漢書王莽自稱爲予, 立
予虞
之官, 則莽謂此官名爲朕虞,
其義必不然也.
益이 拜稽首하여 讓于
朱虎熊羆
한대 帝曰 兪라
往哉하여 汝諧하라
傳
朱虎와 熊羆는 二臣名이라
垂
[益]
所讓四人은 皆在元凱之中이니라
疏
傳‘朱虎’至‘之中’
○正義曰:知‘垂[益]所讓四人皆在元凱之中’者, 以文十八年左傳八元之內, 有伯虎‧仲熊, 卽此朱虎‧熊羆是也.
虎‧熊在元‧凱之內, 明殳斨‧伯與, 亦在其內, 但不知彼誰當之耳.
益是皐陶之子, 皐陶卽庭堅也.
益在八凱之內, 垂則不可知也.
傳不在伯夷‧夔‧龍之下爲此言者, 以伯夷姜姓, 不在元‧凱之內, 夔‧龍亦不可知, 惟言此四人耳.
傳雖言殳斨‧伯與, 亦難知也.


제순帝舜이 말씀하기를 “누가 내 상하上下(山澤)의 초목草木과 조수鳥獸를 순리로 다스리겠는가?”라고 하시니, 여러 신하가 말하기를 “익益이 있습니다.”라고 하자,
傳
상上은 산山을 이르고, 하下는 택澤(못)을 이르고, 순順은 그 정교政敎를 베풀어 때에 따라 취하고 절도 있게 쓰는 것을 이른다.
백익伯益이 그 일을 잘해낼 수 있음을 말한 것이다.
○익益은 고요皐陶의 아들이다.
疏
전傳의 [上謂]에서 [能之]까지
○정의왈正義曰:‘상하초목조수上下草木鳥獸’라 말했으면 위와 아래에 각각 초목草木과 조수鳥獸가 있는바, 곧 《주례周禮》에 산우山虞와 택우澤虞의 관원이 각각 그 교도 문제를 관장하였던 것이니, “상上은 산山을 이르고, 하下는 택澤을 이른다.”는 의도를 알 수 있다.
그 초목草木과 조수鳥獸의 알맞음을 순리로 따르는 것은 분명 “그 정교政敎를 실시하여 때에 따라 취하고, 절도 있게 쓴다.”는 뜻이다.
마융馬融‧정현鄭玄‧왕숙王肅의 본本에는 모두 ‘우왈익재禹曰益哉’로 되어있으니, 이것은 글자(僉과 우禹)가 서로 비슷하지만, 저것이 잘못된 것이다.
제순帝舜이 말씀하기를 “옳거니. 아, 익益아.
네가 나의 우虞가 되어라.”고 하셨다.
傳
우虞는 산택山澤을 관장하는 관원이다.
疏
경經의 [作朕虞]
○정의왈正義曰:이 벼슬을 우虞로써 이름하였기 때문에 제순帝舜이 나의 우虞가 되어라 했을 뿐이니, 짐朕은 벼슬 이름이 아니다.
정현鄭玄은 이르기를 “나의 우虞라고 말씀하신 것은 조수鳥獸와 초목草木을 중요시한 것이다.”라고 하였다.
《한서漢書》 〈왕망전王莽傳〉에 의하면, 왕망王莽은 스스로 여予라 일컫고 여우予虞란 벼슬을 설립하였는데, 그렇다고 왕망王莽이 이 벼슬 이름을 짐우朕虞라 불렀겠는가?
그것은 의미상 반드시 그렇지 않았을 것이다.
익益이 절을 하여 머리를 조아려 주호朱虎와 웅비熊羆에게 양보하니, 제순帝舜이 말씀하기를 “그렇겠지.
그러나 가서 네 직무를 잘 수행하도록 하라.”고 하셨다.
傳
주호朱虎와 웅비熊羆는 두 신하 이름이다.
수垂와 익益이 양보한 네 사람은 모두 팔원八元과 팔개八凱 속에 포함되어 있다.
疏
전傳의 [朱虎]에서 [之中]까지
○정의왈正義曰:[垂益所讓四人皆在元凱之中] 이것을 알 수 있는 것은 문공文公 18년 조의 《춘추좌씨전春秋左氏傳》에서 말한 팔원八元 속에 있는 백호伯虎와 중웅仲熊은 곧 여기의 주호朱虎와 웅비熊羆가 바로 그것이다.
호虎와 웅熊은 팔원八元과 팔개八凱의 속에 들어있으니, 수장殳斨과 백여伯與도 그 속에 들어 있는 것이 분명하지만, 다만 거기의 누가 해당된 것인지를 알 수 없을 뿐이다.
익益은 바로 고요皐陶의 아들이고, 고요皐陶는 곧 정견庭堅이다.
익益은 팔개八凱 속에 들어있지만, 수垂는 알 수가 없다.
전傳에서 백이伯夷‧기夔‧용龍 이하를 포함하지 않고 이런 말을 한 것은, 백이伯夷는 강성姜姓으로서 팔원八元과 팔개八凱 속에 들어 있지 않고 기夔와 용龍 또한 알 수 없기 때문에 오직 이 네 사람만 말했을 뿐이다.
전傳에서 비록 수장殳斨과 백여伯與를 말했으나 또한 알기가 어렵다.


역주
역주1 予虞 : 《漢書》 〈王莽傳〉에 의하면 “王莽이 水衡都尉를 고쳐 予虞라 했다.”라고 하였다.
역주2 朱虎熊羆(비) : 蔡傳에서는 朱‧虎‧熊‧羆 네 신하 이름으로 보았다.
역주3 [益] : 저본에는 없으나, 阮刻本에 “살펴보건대 ‘垂’ 아래에 ‘益’자가 빠졌다.”라고 한 것에 의거하여 보충하였다.

상서정의(1) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로