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상서정의(4) 목차 메뉴 열기

曰雨와 曰霽와

傳

[傳]

形에 有似雨者하고 有似雨止者라

曰蒙과

傳

[傳]蒙은 陰闇이라

과

傳

[傳]氣

驛不連屬이라

曰克이며

傳

[傳]兆相交錯이라 五者는

之常法이라

〈卜兆가〉 비가 내린 듯 젖은 형태와 비가 갠 듯 건조한 형태와

傳

龜兆의 형태에 비가 내린 듯 젖은 흔적이 있고, 비가 그친 듯 건조한 흔적이 있다는 것이다.

흐릿한 형태와

傳

‘蒙’은 陰闇한 형태이다.

연속되지 않는 형태와

傳

氣가 落驛(稀疎)하여 연속되지 않는 형태이다.

갈라진 자국이 엇갈려 뒤섞인 형태이며,

傳

불로 거북껍질을 지져서 갈라진 상태가 이리저리 엇갈려 뒤섞인 것이다. 다섯 가지는 卜兆의 常法이다.

역주: 역주1 龜兆 : 거북점을 칠 때에 거북껍질을 불로 지져서 거북껍질에 나타난 형태를 말한다.; 역주2 曰蒙曰驛 : 阮元의 校勘記에 “孫志祖가 ‘살펴보건대, 經文에 본래 ｢雺｣‧｢圛｣으로 되어 있었는데, 傳에서 ｢蒙｣‧｢驛｣으로 읽은 것이다. 孔疏에는 오히려 ｢雺｣‧｢圛｣으로 적고 있고, 또 ｢雺의 발음이 ‘몽’에 가깝고 圛은 곧 驛의 뜻이다.｣고 하였으니, 經文에 ｢雺｣‧｢圛｣으로 되어 있었음을 입증할 수 있을 것이다. 어느 때에 經文을 고쳐 ｢蒙｣‧｢驛｣으로 만들어 그 잘못을 지금까지 따르게 되었는지 알 수 없는데, 다행히 孔疏 중에 글자를 미처 전부 고치지는 않아서 후세의 학자들이 오히려 찾아 구하여 시정할 수 있다.’라고 하였다. 상고하건대, ｢蒙｣‧｢驛｣으로 고친 것은 唐나라 天寶와 開寶 때의 일이다. 그에 대한 설명이 段玉裁의 ≪尙書撰異≫에 상세하게 되어 있다.”라고 하였다.; 역주3 (洛)[落] : 저본에는 ‘洛’으로 되어 있으나, “살펴보건대 ‘洛’은 마땅히 ‘落’이 되어야 한다. 이는 다만 傳寫하는 자가 ‘艹’를 빠뜨린 것일 뿐이다.”라고 한 阮元의 校勘記에 의거하여 ‘落’으로 바로잡았다.; 역주4 卜兆 : 龜兆와 같다.

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尙書注疏(4)