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상서정의(3) 목차 메뉴 열기

先王이 子惠困窮하신대 民服厥命하여 罔有不悅하여

傳

[傳]言湯子愛困窮之人하여 使皆得其所라 故로 民心服其敎令하여 無有不忻喜라

竝其有邦한 厥隣이 乃曰徯我后하노소니 后來하시면 無罰아

傳

[傳]湯俱與隣竝有國한 隣國人이 乃曰待我君來는 言忻戴요 君來無罰은 言仁惠라

疏

[疏]‘竝其’至‘無罰’

○正義曰：言湯昔爲諸侯之時, 與湯竝居, 其有邦國, 謂諸侯之國也.

此諸侯國人其與湯隣近者, 皆願以湯爲君. 乃言曰 “待我后, 后來無罰於我.” 言羨慕湯德, 忻戴之也.

先王께서 곤궁한 백성들을 자식처럼 사랑하시니, 백성들이 그분의 명령에 복종하여 기뻐하지 않는 이가 없었습니다.

傳

湯임금이 곤궁한 사람들을 자식처럼 사랑하여 그들로 하여금 모두 안정된 처소를 얻게 하였기 때문에 민심이 그 敎令에 복종하여 기뻐하지 않는 자가 없었다고 말한 것이다.

함께 나라를 소유했던 이웃나라 백성들까지도 이에 말하기를 ‘우리 임금님을 기다리노니 우리 임금님이 오시면 罰이 없겠지?’라고 하였습니다.

傳

湯임금이 이웃과 함께 나라를 소유했던 그 이웃나라 사람들까지도 “우리 임금님을 기다리노니”라고 한 것은 흔쾌히 湯임금을 추대함을 말한 것이고, “우리 임금님이 오시면 罰이 없겠지?”라고 한 것은 湯임금의 仁惠를 말한 것이다.

疏

經의 [竝其]에서 [無罰]까지

○正義曰：湯임금이 옛날 諸侯로 있을 때에 湯임금과 함께 살던 자들을 말하니, 나라를 소유했던 邦國은 諸侯의 나라를 이른다.

이들 諸侯의 나라 사람으로서 湯임금과 이웃한 자들까지도 모두 湯을 임금으로 삼기를 원하였다. 그래서 이에 “우리 임금님을 기다리노니, 우리 임금님이 오시면 우리에게 罰을 내림이 없겠지?”라고 한 것이니, 湯임금의 德을 흠모하여 흔쾌히 추대함을 말한 것이다.

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尙書注疏(3)