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당唐나라보다 나은 것으로는 한漢나라 효문제孝文帝의 공손과 검소, 백성을 사랑하는 마음을 거울로 삼을 만하고, 한漢나라보다 나은 것으로는 하夏나라 대우大禹가 훌륭한 말을 좋아한 것과 맛있는 술을 싫어한 일을 법으로 삼을 만하고, 하夏나라를 계승한 것으로는 상商나라 성탕成湯이 음악과 여색을 가까이하지 않은 것과 재물‧이익을 늘리지 않은 것을 본받을 만하다.

주周나라는 하夏‧은殷 두 시대를 살펴서 빛나는 문화를 이루었으므로, 문왕文王‧무왕武王의 덕과 주공周公 단旦, 소공召公 석奭의 계책이 《시경詩經》의 이남二南, 이아二雅와 〈주송周頌〉의 시詩, 《서경書經》〈주서周書〉의 〈소고召誥〉, 〈입정立政〉, 〈무일無逸〉의 글에 모두 기재되어 의리義理가 밝게 발양되어 교계教戒가 매우 절실하니, 이를 따라 행하면 태평스런 길운의 융성함에 올라가지 않겠는가.

그러나 비유하자면 먼 데 갈 적에는 반드시 가까운 곳에서 출발하고 높은 데에 오를 적에는 반드시 낮은 곳에서 오르는 것과 같으니, 《정관정요》가 어찌 없어서야 되겠는가.

서사庶士(낮은 관원) 과직戈直이 음석音釋을 살펴 바로잡고 여러 유학자들의 논설을 첨부하였으니 또 장래 이 책을 진강하는 사람의 견문을 크게 열어줄 것이다.

그 도움이 어찌 적겠는가.

전前 한림학사翰林學士 자선대부資善大夫 지제고知制誥 동수국사同修國史 오징吳澄은 제사題辭를 쓴다.

역주: 역주1 三君 : 唐나라 太宗, 玄宗, 憲宗을 말한다.; 역주2 米㪷三錢外户不閉 : 《新唐書》 권97 〈魏徴列傳〉의 “쌀 1말 값이 3錢이고……문을 닫지 않았다.[米斗三錢……戸闔不閉]”에 의거한 것으로, 곡식 값이 저렴하고 도적이 없는 훌륭한 정치를 말한다. 㪷는 斗의 俗字이다.; 역주3 開元元和 : 開元은 唐玄宗의 연호이고, 元和는 唐憲宗의 연호이다.; 역주4 漢孝文之恭儉愛民 : 文帝는 千里馬를 바쳐오자 소금 나르는 마차를 끌게 하고, 親耕을 하였으며, 농지세를 반으로 감면하였다가 잠시 완전히 면제하는 등 백성을 위한 정치를 널리 행하였다. 《漢書 권4 文帝紀》; 역주5 好善言惡旨酒 : 《孟子》〈離婁下〉에 “禹王은 맛있는 술을 싫어하고, 善言을 좋아하였다.[禹惡旨酒而好善言]”라고 하였다.; 역주6 不邇聲色不殖貨利 : 《書經》〈商書仲虺之誥〉에 “王은 음악과 女色을 가까이 하지 않고 財貨와 이익을 늘리지 않았다.[惟王不邇聲色不殖貨利]”라고 하였다.; 역주7 周監二代郁郁乎文 : 周나라가 夏‧殷 두 시대를 계승하여 찬란한 문화를 이루었다는 뜻으로, 《論語》〈八佾〉에 “周나라는 夏‧殷 두 시대를 살폈으니, 찬란하다. 그 文이여! 나는 周나라를 따르겠다.[周監於二代郁郁乎文哉吾從周]”라고 하였다.; 역주8 二南二雅 : 二南은 《詩經》의 〈周南〉과 〈召南〉, 二雅는 〈大雅〉와 〈小雅〉를 가리킨다.; 역주9 吳澄 : 36쪽 역주8) 참조.

정관정요집론(1) 책은 2019.06.03에 최종 수정되었습니다.

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