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정관정요집론(2) 목차 메뉴 열기

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- [戈直序]
- 貞觀政要序
- 集論諸儒姓氏
- 貞觀政要
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  - 《貞觀政要》의 첫 부분…
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- 여닫기 제2편 論政體 정치 체제를 논하다
  - 이 편에서는 貞觀 시대…
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  - 이 편은 貞觀 시대를 …
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  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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- 여닫기 제5편 直諫 바르게 간언하다
  - 直諫 바르게 간언하다…
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貞觀中에 有突厥史行昌注+ 有突厥史行昌：突厥阿史那氏, 此因以史爲姓, 行昌, 其名也.이 直玄武門注+ 直玄武門：玄武, 北方宿(수)名, 取以名門也.이러니 食而舍肉커늘 人問其故한대 曰歸以奉母로라

太宗이 聞而歎曰仁孝之性이 豈隔華夷리오하고

賜尙乘馬一匹注+ 賜尙乘馬一匹：乘, 去聲, 尙乘, 主車乘之官.하고 詔令給其母肉料注+ 詔令給其母肉料：令, 平聲.하다

注

【集論】愚按一直門之士는 夷貊之人也요

而有孝于其母之心이러니 事聞於萬乘하여 獲仁孝之褒와 優賜之厚하니

則有人心者가 孰不感發於孝乎아

정관貞觀 연간에 돌궐突厥 사행창史行昌이注+돌궐突厥 사행창史行昌은 돌궐突厥 아사나씨阿史那氏인데 여기서는 사史를 그대로 성姓으로 삼은 것이고, 행창行昌은 그의 이름이다. 현무문玄武門의 숙위를 맡고 있었는데注+현무玄武는 북방北方의 수宿(별자리) 이름인데, 이것을 취택해 문 이름으로 삼은 것이다. 밥을 먹을 때 고기를 별도로 놓아 챙겨서 그 까닭을 묻자, “가지고 가서 모친을 봉양하려 한다.” 고 하였다.

태종太宗이 이 이야기를 듣고 감탄하기를 “인효仁孝의 본성에 어찌 중화와 오랑캐의 차이가 있겠는가.” 라고 하고,

상승尙乘의 말 1필을 하사하고注+승乘(수레)은 거성去聲이며, 상승尙乘은 수레 따위를 주관하는 관직이다. 그 모친에게 고기류를 주도록 했다.注+영令(하여금)은 평성平聲이다.

注

내가 살펴보건대, 궁문에 숙직하는 일개 병사는 오랑캐 사람이었고,

모친에게 효도하는 마음을 가지고 있었는데, 그 사연이 만승萬乘 천자에게 알려져 인효仁孝라는 포상과 넉넉한 하사품을 받았으니,

사람의 마음을 가진 자 가운데 어느 누가 감동하여 효심을 발휘하지 않겠는가.

정관정요집론(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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