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정관정요집론(4) 목차 메뉴 열기

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- 御製貞觀政要序
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- [郭思貞序]
- [戈直序]
- 貞觀政要序
- 集論諸儒姓氏
- 貞觀政要
- 여닫기 제1편 論君道 임금 도리를 논하다
  - 《貞觀政要》의 첫 부분…
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  - 1-5-1
- 여닫기 제2편 論政體 정치 체제를 논하다
  - 이 편에서는 貞觀 시대…
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- 여닫기 제3편 論任賢 어진 신하의 임용을 논하다
  - 이 편은 貞觀 시대를 …
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- 여닫기 제4편 論求諫 간언을 구하는 것을 논하다
  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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- 여닫기 제5편 論納諫 간언을 받아들이는 것을 논하다
  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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- 여닫기 제5편 直諫 바르게 간언하다
  - 直諫 바르게 간언하다…
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陛下初登大位에 高居深視하사 事惟淸靜하고 心無嗜慾하여

內除畢弋之物注+㉒內除畢弋之物：畢, 網也. 弋, 以生絲繫矢而射也.하고 外絶畋獵之源이러니

數載之後에 不能固志하여 雖無十旬之逸注+㉓雖無十旬之逸：夏書 “太康盤遊無度, 畋于有洛之表, 十旬弗反.”이나 或過

三驅

之禮하니

遂使盤遊之娛로 見譏於百姓하며 鷹犬之貢으로 遠及於四夷하고

或時敎習之處가 道路遙遠하면 侵晨而出이라가 入夜方還하여

以馳騁爲歡하고 莫慮不虞之變하니 事之不測하면 其可救乎잇가

此其漸不克終七也니이다

폐하께서 처음 제위에 오르셨을 때 높은 곳에 계시면서 깊이 살피시어 일은 오직 청정하게 하셨고 마음에는 기호와 욕심이 없었습니다.

그래서 안으로는 그물질이나 주살질하는 물건들을 없애고注+필畢은 그물이다. 익弋은 생사生絲를 화살에 묶어서 쏘아 맞히는 것이다. 밖으로는 사냥의 근원을 끊었습니다.

그러나 수년 후에는 그 뜻을 굳건히 하지 못하여 비록 100일 동안 노니는 일은 없었으나注+《서경書經》〈하서夏書 오자지가五子之歌〉에 “태강太康이 즐기고 놀기를 법도 없이 하여 낙수洛水의 밖으로 사냥 가서 100일이 되어도 돌아오지 않았다.”라고 하였다., 혹 삼구三驅의 예(사냥)를 지나치게 하니,

드디어 노니는 즐거움이 백성들에게 비난을 받게 되고, 매나 개의 공물을 바치는 대상이 멀리 사방 오랑캐에게 미치게 되었습니다.

혹 때로는 사냥을 익히는 곳의 거리가 멀면 새벽에 나갔다가 밤이 되어서야 돌아오십니다.

말을 달리는 것을 환락으로 삼고, 뜻밖의 변고를 염려함이 없으니, 헤아리지 못할 일이 일어나면 어찌 구원할 수 있겠습니까.

이것이 끝을 잘 마무리하지 못하는 일곱 번째 조짐입니다.

역주: 역주1 三驅 : 한쪽 면은 열어두고 삼면으로만 사냥감을 몰아서 잡는다는 말로, 임금의 사냥을 가리킨다. 《周易》比卦九五爻辭에 “임금이 삼면으로만 몰아가서, 앞으로 날아가는 새는 놓아준다.[王用三驅失前禽]”라고 하였다.

정관정요집론(4) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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