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정관정요집론(4) 목차 메뉴 열기

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立身成敗는 在於所染이라

蘭芷鮑魚注+⑪ 蘭芷鮑魚：家語之辭.는 與之俱化하니 愼乎所習을 不可不思니

陛下貞觀之初에 砥礪名節하여 不私於物하고

唯善是與하여 親愛君子하며 疏斥小人이러니

今則不然하여 輕褻小人注+⑫ 輕褻小人：褻, 音泄.하고 禮重君子하니

重君子也는

敬而遠之

注+⑬ 敬而遠之：遠, 音援, 後同.하고 輕小人也는 狎而近之하니

近之則不見其非하고 遠之則莫知其是하나니

莫知其是하면 則不間而自疏注+⑭ 則不間而自疏：間, 去聲, 後同.하고 不見其非하면 則有時而自昵하니

昵近小人은 非致理之道요 疏遠君子는 豈興邦之義리오

此其漸不克終四也니이다

입신立身의 성패成敗는 그의 물드는 것에 달려 있습니다.

난초蘭草‧지초芷草의注+《공자가어孔子家語》〈육본편六本篇〉의 말이다. 향이나 생선 냄새는 함께 있는 것에 냄새를 배게 하니, 가까이하는 대상을 신중히 하는 것을 생각하지 않아서는 안 됩니다.

폐하께서 정관貞觀 초에는 명예와 절의를 닦아 사람들에게 사사로움이 없었고

오직 선한 사람을 함께하여 군자를 친애하며 소인을 멀리하였는데,

지금은 그렇지 않아 소인을 가볍게 가까이하고注+설褻(친하다)은 음音이 설泄이다., 군자를 예의상으로만 소중하게 여깁니다.

군자를 소중히 여기는 것은 공경하면서 멀리하고注+원遠(멀리하다)은 음音이 원援이다. 뒤에도 같다., 소인을 가볍게 여기는 것은 친하면서 가까이하는 것입니다.

가까이하면 그 잘못을 보지 못하고, 멀리하면 그 옳음을 알지 못하니,

그 옳음을 알지 못하면 이간시키지 않아도 저절로 멀어지고注+간間(이간질하다)은 거성去聲이다. 뒤에도 같다., 그 잘못을 보지 못하면 시간이 갈수록 저절로 친밀해집니다.

소인을 친밀히 하는 것은 치세를 이루는 방법이 아니고, 군자를 멀리하는 것은 어찌 나라를 일으키는 도리이겠습니까.

이것이 끝을 잘 마무리하지 못하는 네 번째 조짐입니다.

역주: 역주1 敬而遠之 : 《論語》〈雍也〉에 보인다.

정관정요집론(4) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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