정관정요집론(2) 목차
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정관정요집론(3)
- 여닫기 제17편 論誠信 성실과 신의를 논하다
- 여닫기 제18편 論儉約 儉約을 논하다
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- 여닫기 제20편 論仁惻 惻隱之心을 논하다
- 여닫기 제21편 愼所好 좋아하는 것을 삼가다
- 여닫기 제22편 愼言語 말을 삼가다
- 여닫기 제23편 杜讒邪 간사한 자의 참소를 끊다
- 여닫기 제24편 論悔過 회개를 논하다
- 여닫기 제25편 論奢縱 사치한 행실을 논하다
- 여닫기 제26편 論貪鄙 탐욕을 논하다
- 여닫기 제27편 崇儒學 儒學을 존숭하다
- 여닫기 제28편 論文史 文學과 歷史를 논하다
- 여닫기 제29편 論禮樂 禮樂을 논하다
- 여닫기 제30편 論務農 농업에 힘쓸 것을 논하다
- 여닫기 제31편 論刑法 刑法을 논하다
- 여닫기 제32편 論赦令 赦免令을 논하다
- 여닫기 제33편 論貢賦 貢賦를 논하다
- 여닫기 제34편 辯興亡 興亡을 변론하다
- 여닫기 제35편 議征伐 征伐을 논의하다
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정관정요집론(4)
- 여닫기 제36편 議安邊 변방의 안정을 논의하다
- 여닫기 제37편 論行幸 임금의 행차를 논하다
- 여닫기 제38편 論畋獵 사냥을 논하다
- 여닫기 제39편 論災祥 災異와 祥瑞를 논하다
- 여닫기 제40편 論愼終 끝을 신중히 하는 것을 논하다
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附錄2
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凌煙閣功臣圖
- 凌煙閣은 唐代 <지명>長安城</지명>…
- 1) 사도 조국공 장손무기(597?~659)
- 2) 사공 하간왕 이효공(591~640)
- 3) 사공 내국공 두여회(585~630)
- 4) 사공 태자태사 정국공 위징(580~643)
- 5) 사공 양국공 방현령(579~648)
- 6) 사도 병주도독 신국공 고사렴(575~647)
- 7) 개부의동삼사 악국공 위지경덕(585~658)
- 8) 특진 위국공 이정(571~649)
- 9) 특진 송국공 소우(575~648)
- 10) 보국대장군 포국공 단지현(?~642)
- 11) 보국대장군 기국공 유홍기(582~650)
- 12) 상서복야 장국공 굴돌통(557~627)
- 13) 섬동도행대우복사 운국공 은개산(?~622)
- 14) 형주도독 초국공 시소(578~638)
- 15) 형주도독 비국공 장손순덕(?~?)
- 16) 낙주도독 운국공 장량(?~646)
- 17) 이부상서 진국공 후군집(?~643)
- 18) 좌효위대장군 담국공 장공근(594~632)
- 19) 좌령군대장군 노국공 정지절(589~665)
- 20) 예부상서 영흥군공 우세남(558~638)
- 21) 호부상서 투국공 유정회(?~635)
- 22) 호부상서 거국공 당검(579~656)
- 23) 병부상서 영국공 이세적(594~669)
- 24) 좌무위대장군 호국공 진숙보(?~638
貞觀初에 太宗이 謂侍臣曰
朕이 今孜孜求士하여 欲專心政道하여 聞有好人하면 則抽擢驅使호대 而議者多稱彼者皆宰臣親故로라
但公等이 至公하여 行事에 勿避此言하고 便爲形迹하라
古人이 하니 而爲擧得其眞賢故也라
但能擧用得才하면 雖是子弟及有仇嫌이나 不得不擧로다
注
大臣之用人은 唯其公而已矣라
苟得其人이면 雖子弟可也어든 況親戚乎아
太宗이 謂侍臣但能擧用得才요 勿避形迹이라하니 斯言이 當矣라
異時에 或告魏徵阿黨親戚커늘 太宗이 命案驗한대 無狀이어늘
乃使謂徵曰 하라하니 則又與斯言相戾矣라
使非直言不撓면 果得以踐斯言否乎아
정관貞觀 초에 태종太宗이 시신侍臣에게 말하였다.
“짐이 지금 힘써 인물을 찾는 것은 정치에 마음을 전념하고자 함이며, 좋은 사람이 있다는 말을 들으면 바로 발탁해서 일을 시키는데, 논자들이, ‘그들은 모두 정승들의 친구들이다.’라고들 말을 하오.
하지만 공公들은 지극히 공평하니 일을 행함에 있어 이러한 말에 구애받지 말고 실상을 드러내도록 하시오.
옛사람이 내부 사람을 천거할 적에 친척을 회피하지 않고 외부 사람을 천거할 적에 원수를 회피하지 않았으니 천거할 때 진정한 현자를 얻었기 때문이오.
천거할 때 제대로 된 인재를 얻게 된다면 그들이 자제이건 원수의 혐의가 있건 천거하지 않을 수 없는 것이오.”
注
내가 살펴보건대, 기해祁奚가 현자를 천거할 때 기오祁午를 회피하지 않았고 사안謝安이 장수를 천거할 때 사현謝玄을 회피하지 않았으니,
대신大臣이 사람을 등용할 땐 오직 공정公正을 기준으로 할 뿐이다.
정말 제대로 된 사람을 얻는다면 자제子弟도 가능할 일인데 친척이야 더 말할 나위가 있겠는가.
태종太宗이 시신侍臣에게 “천거할 때 제대로 된 인재만 얻으면 되고 실상을 회피하지 말라.” 라고 했으니 이 말이 타당한 것이다.
그런데 훗날 누군가가 위징魏徵이 친척들에게 아부한다고 고발하자, 태종이 사실을 확인하라고 명을 내렸고 실상이 없는 것으로 확인되자,
사람을 시켜 위징에게 이르기를 “지금부터 마땅히 혐의스러운 자취를 잘 보존하라.” 라고 했으니, 이 말과는 서로 위배된 것이다.
만일 굽힘 없이 직언을 하는 정공鄭公(위징魏徵)이 아니었다면 과연 이러한 말을 실천할 수 있겠는가.
- 역주
- 역주1 內擧不避親 外擧不避仇 : 《春秋左氏傳》 襄公 21년의 “祁大夫는 외부 사람을 천거할 적에 원수도 버리지 않았고, 내부 사람을 천거할 적에 친척도 빠뜨리지 않았다.[祁大夫外擧不棄讎 內擧不失親]”에서 유래한 것이다.
- 역주2 祁奚 : 春秋시대 晉나라 大夫이다. 그는 공평무사해서 원수인 解狐와 자기 아들인 祁午를 晉 悼公에게 천거했다. 《春秋左氏傳 襄公 21년》
- 역주3 祁午 : 春秋시대 때 晉나라 사람으로, 中軍尉 祁黃羊의 아들이다. 祁黃羊이 퇴직한 뒤 아버지의 직책을 이어받았다. 《春秋左氏傳 襄公 21년》
- 역주4 謝安 : 東晉시대 문무를 겸비한 명신으로, 자는 安石, 시호는 文靖이다. 《晉書 謝安列傳》
- 역주5 謝玄 : 東晉의 명신인 謝安의 조카로, 자는 幼度, 시호는 獻武이다. 前秦의 苻堅이 남하하여 晉나라를 공격할 때 사안의 지휘에 따라 8만의 군사로 백만 대군을 淝水에서 격파하여 용맹을 떨쳤다. 《晉書 謝玄列傳》
- 역주6 自今宜存形迹 : 《資治通鑑》 貞觀 원년에 보인다.
- 역주7 鄭公 : 鄭國公으로, 魏徵의 封號이다.
- 정관정요집론(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.
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