정관정요집론(3) 목차
메뉴 열기
- 여닫기 정관정요집론(1)
- 여닫기 정관정요집론(2)
-
여닫기
정관정요집론(3)
- 여닫기 제17편 論誠信 성실과 신의를 논하다
- 여닫기 제18편 論儉約 儉約을 논하다
- 여닫기 제19편 論謙讓 謙讓을 논하다
- 여닫기 제20편 論仁惻 惻隱之心을 논하다
- 여닫기 제21편 愼所好 좋아하는 것을 삼가다
- 여닫기 제22편 愼言語 말을 삼가다
- 여닫기 제23편 杜讒邪 간사한 자의 참소를 끊다
- 여닫기 제24편 論悔過 회개를 논하다
- 여닫기 제25편 論奢縱 사치한 행실을 논하다
- 여닫기 제26편 論貪鄙 탐욕을 논하다
- 여닫기 제27편 崇儒學 儒學을 존숭하다
- 여닫기 제28편 論文史 文學과 歷史를 논하다
- 여닫기 제29편 論禮樂 禮樂을 논하다
- 여닫기 제30편 論務農 농업에 힘쓸 것을 논하다
- 여닫기 제31편 論刑法 刑法을 논하다
- 여닫기 제32편 論赦令 赦免令을 논하다
- 여닫기 제33편 論貢賦 貢賦를 논하다
- 여닫기 제34편 辯興亡 興亡을 변론하다
- 여닫기 제35편 議征伐 征伐을 논의하다
-
여닫기
정관정요집론(4)
- 여닫기 제36편 議安邊 변방의 안정을 논의하다
- 여닫기 제37편 論行幸 임금의 행차를 논하다
- 여닫기 제38편 論畋獵 사냥을 논하다
- 여닫기 제39편 論災祥 災異와 祥瑞를 논하다
- 여닫기 제40편 論愼終 끝을 신중히 하는 것을 논하다
- 여닫기 附錄1
-
여닫기
附錄2
- 여닫기 貞觀政要集論 地圖目錄
-
여닫기
凌煙閣功臣圖
- 凌煙閣은 唐代 <지명>長安城</지명>…
- 1) 사도 조국공 장손무기(597?~659)
- 2) 사공 하간왕 이효공(591~640)
- 3) 사공 내국공 두여회(585~630)
- 4) 사공 태자태사 정국공 위징(580~643)
- 5) 사공 양국공 방현령(579~648)
- 6) 사도 병주도독 신국공 고사렴(575~647)
- 7) 개부의동삼사 악국공 위지경덕(585~658)
- 8) 특진 위국공 이정(571~649)
- 9) 특진 송국공 소우(575~648)
- 10) 보국대장군 포국공 단지현(?~642)
- 11) 보국대장군 기국공 유홍기(582~650)
- 12) 상서복야 장국공 굴돌통(557~627)
- 13) 섬동도행대우복사 운국공 은개산(?~622)
- 14) 형주도독 초국공 시소(578~638)
- 15) 형주도독 비국공 장손순덕(?~?)
- 16) 낙주도독 운국공 장량(?~646)
- 17) 이부상서 진국공 후군집(?~643)
- 18) 좌효위대장군 담국공 장공근(594~632)
- 19) 좌령군대장군 노국공 정지절(589~665)
- 20) 예부상서 영흥군공 우세남(558~638)
- 21) 호부상서 투국공 유정회(?~635)
- 22) 호부상서 거국공 당검(579~656)
- 23) 병부상서 영국공 이세적(594~669)
- 24) 좌무위대장군 호국공 진숙보(?~638
貞觀五年에 太宗謂侍臣曰 이 事猶影響하나니
昔啓人注+① 昔啓人：本突厥啓民可汗, 避太宗諱改曰人.亡國來奔이어늘 隋文帝不恡粟帛하고 大興士衆하여 營衛安置하여 乃得存立이러니
及隋國亂에 又恃彊深入하여 遂使昔安立其國家者로 身及子孫히 竝爲破亡하니 豈非背恩忘義所至也리오
群臣咸曰 誠如聖旨니이다
注
【集論】愚按 三代之待夷狄也에 來者不拒하고 去者不追하니 蓋不以中國之治治之也라
文王之伐玁狁에 止於城彼朔方而已요 宣王之伐淮夷에 止於徐方來庭而已니 曷嘗盡欲郡縣其地而臣妾其人哉아
後世不明華夷之辨하여 務爲懷遠之圖하니 適以自遺患而已矣라
故漢宣扶立이로되 而建武多北邊之擾하고 隋文撫存啓民이로되 而煬帝有鴈門之圍하니 由不能以三代爲法故也니 可不戒哉아
정관貞觀 5년(631)에 태종太宗이 근신近臣들에게 말하였다. “천도天道가 선한 자에게 복을 내리고 악한 자에게 화를 내리는 것은 그 일이 그림자나 메아리와 같은 법이오.
옛날에 계민가한啓民可汗이注+〈계인啓人은〉 본래 돌궐突厥의 계민가한啓民可汗인데, 태종의 휘諱인 〈‘민民’을〉 피하여 ‘인人’으로 고쳤다. 나라가 망하자 수隋나라로 망명하였는데, 수 문제隋 文帝가 곡식과 비단을 아끼지 않고 많은 병력을 동원하여 군영에서 안전하게 지켜주어서 존립할 수 있었소.
그런데 부강해지고 나자 그 자손들은 수隋나라의 은덕에 보답할 생각을 하지 않고, 조금 뒤 시필가한始畢可汗 때에 이르러 병사를 일으켜 수 양제隋 煬帝를 안문鴈門에서 포위하였소.注+안문鴈門은 지금의 대주代州이니, 복리腹裏에 속한다.
수隋나라가 혼란에 빠지자, 또 병력의 강성함을 믿고 수隋나라 안으로 깊숙이 쳐들어와서 마침내 과거에 자신의 나라를 안정시켜준 사람들로 하여금 그 당사자와 자손까지 모두 힐리가한頡利可汗에게 패망을 당하게 하였으니, 어찌 은혜와 의리를 저버려서 이런 지경에 이른 것이 아니겠소.”
그러자 신하들이 모두 “진실로 폐하의 말씀과 같습니다.” 라고 하였다.
注
내가 살펴보건대 삼대시대三代時代에 이적夷狄을 다룰 때에는 귀의하는 자들을 막지 않고, 떠나가는 자들을 쫓지 않았으니, 이는 중원을 다스리는 방법으로 그들을 다스린 것이 아니다.
문왕文王이 험윤玁狁을 정벌하였을 때에는 저 북방에 성을 쌓는 데 그쳤고, 선왕宣王이 회이淮夷를 정벌했을 때에는 서徐나라가 조공을 바치는 데 그쳤으니, 어찌 모두 그들의 영토에 군현郡縣을 설치하고, 그 사람들을 신첩臣妾으로 만들려고 한 적이 있었던가.
후세에는 중원과 오랑캐의 구분을 명확히 하지 않아, 힘써 먼 나라를 무마하는 계획을 하였으니, 다만 절로 근심거리만 남겼을 뿐이다.
그러므로 한 선제漢 宣帝가 흉노匈奴의 호한야呼韓邪를 도와주었으나 후한後漢 광무제光武帝 건무建武 연간(25~26)에 북방에 소란이 많았고, 수 문제隋 文帝는 계민가한啓民可汗을 잘 돌봐주었지만 수 양제隋 煬帝가 안문鴈門에서 포위당하는 일이 있었다. 이는 모두 삼대三代를 본받지 않았기 때문에 그렇게 된 것이니, 경계하지 않을 수 있겠는가.
- 역주
- 역주1 天道福善禍淫 : 《書經》 〈商書 湯誥〉에 보인다.
- 역주2 (失脫)[始畢] : 저본에는 ‘失脫’로 되어 있으나, 《新譯貞觀政要》(三民書局, 2008)에 의거하여 바로잡았다. 《舊唐書》 〈突厥傳〉에 의하면 始畢可汗은 啓民可汗의 아들이다.
- 역주3 卽起兵圍煬帝於鴈門 : 《隋書》 〈突厥傳〉에 “〈隋 煬帝 11년(615)에〉 始畢이 그의 부락을 인솔하여 침입하고 양제를 雁門에서 포위하자 양제는 조칙을 내려 여러 郡에 병력을 징발하여 行在所에 오게 하였다. 지원군이 이르게 되자 시필은 군대를 이끌고 떠나갔다. 이로부터 朝貢이 마침내 끊겼다.[始畢率其種落入寇 圍帝於雁門 詔諸郡發兵赴行在所 援軍方至 始畢引去 由是朝貢遂絶]”라고 하였다.
- 역주4 頡利 : 頡利可汗으로 始畢可汗의 아우이다. 貞觀 4년(630)에 唐나라 군대가 東突厥을 크게 격파하고 힐리가한을 사로잡았다.
- 역주5 腹裏 : 元나라 때 中書省에서 直轄하는 地區의 通稱이다.
- 역주6 呼韓 : 匈奴의 군주 呼韓邪單于(호한야선우)의 약칭이다. 漢 宣帝 때 匈奴에 내분이 생기자 呼韓邪單于가 한나라에 귀부하여 한나라의 변방을 지켰다.
- 정관정요집론(3) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호
TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083
Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.