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정관정요집론(3) 목차 메뉴 열기

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- [戈直序]
- 貞觀政要序
- 集論諸儒姓氏
- 貞觀政要
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  - 《貞觀政要》의 첫 부분…
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  - 1-5-1
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  - 이 편에서는 貞觀 시대…
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  - 이 편은 貞觀 시대를 …
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- 여닫기 제4편 論求諫 간언을 구하는 것을 논하다
  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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- 여닫기 제5편 直諫 바르게 간언하다
  - 直諫 바르게 간언하다…
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昔貞觀之始에 乃聞善驚歎하시고 曁八九年間에 猶悅以從諫이나 自玆厥後로 漸惡直言注+④ 漸惡直言：惡, 烏, 去聲, 後惡利同.하사 雖或勉强有所容注+⑤ 雖或勉强有所容：强, 上聲.이나 非復曩時之豁如니이다

謇諤之輩는 稍避龍鱗하고 便佞之徒는 肆其巧辯注+⑥ 便佞之徒肆其巧辯：便, 平聲.하여 謂同心者를

[爲朋黨이라하고 謂告訐者를 爲至公이라하고 謂强直者를]

爲擅權이라하고 謂忠讜者를 爲誹謗이라하니이다

謂之爲朋黨이면 雖忠信이나 而可疑요 謂之爲至公이면 雖矯僞나 而無咎니이다

强直者가 畏擅權之議하고 忠讜者가 慮誹謗之尤하여 正臣이 不得盡其言하고 大臣이 莫能與之爭注+⑦ 大臣莫能與之爭：讀曰諍.하여

熒惑視聽하고

[鬱]

於大道하니 妨政損德이 其在此乎리이다

故孔子曰

惡利口之覆邦家者

라하시니 蓋爲此也注+⑧ 蓋爲此也：爲, 去聲.니이다

옛날 정관貞觀의 초기에는 선을 들으시면 깜짝 놀라며 감탄하셨고, 그로부터 8, 9년 동안에도 여전히 기쁜 마음으로 간언諫言을 따르셨습니다만 그 이후로는 점차 직언直言을 싫어하셔서注+악惡(미워하다)는 음音이 오烏이며 거성去聲이다. 뒤에 있는 ‘악리惡利’의 악惡도 같다., 이따금 애써 수용하시긴 하지만注+강强(일부러, 억지로)은 상성上聲이다. 다시는 지난날처럼 넓은 도량으로 받아들이지 않으셨습니다.

이에 따라 올곧은 말을 하는 무리들은 점차 임금의 노여움을 회피하고 말 잘하고 아첨하는 무리들은 현란한 말주변을 부려서注+편便(말을 잘하다, 아첨하다)은 평성平聲이다., 마음을 함께하는 자를 붕당한다고 하고, 남의 잘못을 들추어내는 자를 지극히 공정하다고 하고, 강직한 자를 권력을 멋대로 부린다고 하고, 충성하며 정직한 자를 비방한다고 합니다.

붕당이라고 인식되면 충성과 믿음이 있어도 의심하고, 지극히 공정하다고 인식되면 거짓으로 꾸미더라도 탓하는 일이 없으십니다.

강직한 사람은 권력을 제멋대로 부린다는 말을 들을까 두려워하고, 충성하고 정직한 자는 비방한다는 비난을 받을까 염려하여, 정직한 신하가 그 말을 다할 수 없고 대신大臣이 상대해서 간쟁할 수가 없습니다.注+〈쟁爭(간쟁하다)은〉 쟁諍으로 읽는다.

성상의 눈과 귀를 현혹시키고 대도大道를 막으니 정사를 해치고 덕을 손상시키는 것이 바로 여기에 있을 것입니다.

그래서 공자孔子가, ‘말 잘하는 사람이 국가를 전복시키는 것을 미워한다.’라고 하였으니 이를 두고 말한 것입니다.注+위爲(때문)는 거성去聲이다.

역주: 역주1 [爲朋黨……謂强直者] : 저본에는 없으나, 《舊唐書》〈魏徵列傳〉에 의거하여 보충하였다.; 역주2 [鬱] : 저본에는 없으나, 《舊唐書》〈魏徵列傳〉에 의거하여 보충하였다.; 역주3 惡利口之覆邦家 : 《論語》〈陽貨〉에 보인다.

정관정요집론(3) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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