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18. 子曰

質勝文則野하고

注

[注]包曰野는 如野人이니 言鄙略也라

文勝質則

니

注

[注]包曰史者는 文多而質少라

文質彬彬이라야 然後君子니라

注

[注]包曰彬彬은 文質相半之貌라

疏

[疏]‘子曰’至‘君子’

○正義曰:此章明君子也.

‘質勝文則野’者, 謂人若質多勝於文, 則如野人, 言鄙略也.

‘文勝質則史’者, 言文多勝於質, 則如史官也.

‘文質彬彬然後君子’者, 彬彬, 文質相半之貌, 言文華質朴相半, 彬彬然, 然後可爲君子也.

자子께서 말씀하셨다.

“질質(질박함)이 문文(세련됨)보다 많으면 야인野人이고,

注

포왈包曰:야野는 야인野人과 같으니, 비략鄙略(비루하고 거칢)하다는 말이다.

문文이 질質보다 많으면 사관史官이니,

注

포왈包曰:사史는 문文이 많고 질質이 적다.

문文과 질質이 어금버금한 뒤에야 군자이다.”

注

포왈包曰:빈빈彬彬은 문文과 질質이 반씩 섞인 모양이다.

疏

경經의 [子曰]에서 [君子]까지

○正義曰:이 장은 군자君子를 밝힌 것이다.

[質勝文則野] 사람이 만약 질質이 많아 문文보다 지나치면 시골사람 같음을 이른 것이니, 비루하고 거칠다는 말이다.

[文勝質則史] 문文이 많아 질質보다 지나치면 사관史官과 같다는 말이다.

[文質彬彬然後君子] 빈빈彬彬은 문文과 질質이 반씩 섞여 어금버금한 모양이니, 문화文華와 질박質朴이 반씩 섞여 어금버금한 뒤에야 군자君子가 될 수 있다는 말이다.

역주: 역주1 史 : 皇侃의 《論語義疏》에 “史는 일을 기록하는 史官이다. 사관의 기록에는 진실하지 못한 허황된 말과 속이는 허망한 말들이 많으니, 사람이 일을 함에 있어 수식이 많고 진실이 적으면 일을 기록하는 史官과 같다는 말이다.[史記書史也史書多虛華無實妄語欺詐言人若爲事多飾小實則如書史也]”라고 하였으니, 史는 곧 겉만 번지르르하고 성실하지 못함을 이른 말인 듯하다.

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