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2. 柳下惠為士師하야

注

[注]孔曰士師는 典獄之官이라

三黜하니 人曰

子未可以去乎아

曰

直道而事人이면 焉往而不三黜이며

注

[注]孔曰苟直道以事人이면 所至之國에 俱當復三黜이라

枉道而事人이면 何必去父母之邦이리오

疏

[疏]‘柳下’至‘之邦’

○正義曰; 此一章論柳下惠之行也.

‘柳下惠為士師’者, 士師, 典獄之官也.

三黜者, 時柳下惠為魯典獄之官, 任其直道, 群邪醜直,

故三被黜退.

‘人曰子未可以去乎’者, 或人謂柳下惠曰 “吾子數被黜辱, 未可以去離魯乎.”

‘曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦’者, 答或人不去之意也.

焉, 何也.

枉, 曲也.

時世皆邪, 己用直道以事於人, 則何往而不三黜乎.

言苟直道以事人, 所至之國, 俱當復三黜. 若舍其直道, 而曲以事人, 則在魯亦不見黜, 何必去父母所居之國也.

注

○注‘士師典獄之官’

○正義曰 : 士師, 卽周禮司寇之屬,

有士師‧

(卿)[鄕]

士, 皆以士為官名.

鄭玄云 “士, 察也, 主察獄訟之事.”

是士師為典獄之官也.

유하혜柳下惠가 사사士師가 되어

注

공왈孔曰 : 사사士師는 형옥刑獄을 맡은 관직官職이다.

세 번 내쫓기니, 어떤 이가 말하였다.

“그대는 〈노魯나라를〉 떠나야 하지 않겠는가?”

유하혜柳下惠가 말하였다.

“도道를 곧게 〈행하여〉 사람(임금)을 섬긴다면 어디를 간들 세 번 내쫓기지 않겠으며,

注

공왈孔曰 : 만약 도道를 곧게 〈행하여〉 사람을 섬긴다면 이르는 나라마다 모두 응당 다시 세 번 내쫓길 것이다.

도道를 굽혀 사람을 섬길 것이라면 굳이 부모父母의 나라를 떠날 게 뭐 있겠는가?”

疏

경經의 [柳下]에서 [之邦]까지

○정의왈正義曰 : 이 한 장章은 유하혜柳下惠의 행실을 논한 것이다.

[柳下惠為士師] 사사士師는 형옥刑獄을 맡은 관직官職이다.

세 번 내쫓긴 것은 이때 유하혜柳下惠가 노魯나라의 형옥刑獄을 맡은 관원이 되어, 도道를 곧게 행하는 것을 임무로 삼으니, 뭇 소인小人들이 그의 곧음을 미워[醜]하였다.

그러므로 세 번 내쫓김을 당한 것이다.

[人曰子未可以去乎] 어떤 사람이 유하혜柳下惠에게 “그대가 자주 내쫓기는 모욕을 당하였으니, 노魯나라를 떠나야 하지 않겠는가?”라고 말한 것이다.

[曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦] 혹인或人에게 떠나지 않겠다는 뜻으로 대답한 것이다.

언焉은 하何(어찌)이다.

왕枉은 곡曲(굽음)이다.

이때 세상이 모두 사악邪惡하니, 나만이 곧은 도道로써 사람을 섬긴다면 어디를 간들 세 번 내쫓기지 않겠는가?

〈이는〉 만약 도를 곧게 〈행하여〉 사람을 섬긴다면 가는 나라마다 모두 응당 다시 세 번 내쫓길 것이고, 만약 곧은 도道를 버리고 도道를 굽혀 사람을 섬긴다면 노魯나라에 있어도 내쫓기지 않을 것이니, 부모父母가 사시는 나라를 떠날 필요가 뭐 있겠느냐는 말이다.

注

○주注의 [士師典獄之官]

○정의왈正義曰 : 사사士師는 바로 《주례周禮》〈추관秋官〉 사구司寇의 속관屬官이다.

〈사구司寇의 속관屬官에〉 사사士師와 향사鄕士가 있는데, 모두 ‘사士’로 관명官名을 삼았다.

정현鄭玄은 “사士는 찰察(살핌)이니, 옥송獄訟의 일을 살피는 것을 주관한다.”라고 하였다.

이에 의거해 사사士師를 형옥刑獄을 맡은 관직官職이라고 한 것이다.

역주: 역주1 (卿)[鄕] : 저본에는 ‘卿’으로 되어있으나, 《周禮》에 의거하여 ‘鄕’으로 바로잡았다.

논어주소(3) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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