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論語注疏(2)

논어주소(2)

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20. 升車 必正立執綏러시다
수레에 오르실 때는 반드시 바르게 서서 끈을 잡고 오르셨다.
[注]周曰 必正立執綏 所以爲安이라
주왈周曰 : 반드시 바르게 서서 끈을 잡으신 것은 편안히 오르기 위해서이다.
車中不內顧하시며
수레에 타고 계실 때는 안쪽을 돌아보지 않으셨으며,
[注]包曰 車中不內顧者 前視不過衡軛이요 傍視不過輢轂이라
포왈包曰 : 수레에 타고 계실 때 안쪽을 돌아보지 않으셨다는 것은 앞을 볼 때에는 시선이 수레의 ㆍ軛을 넘어가지 않고, 옆을 볼 때에는 시선이 을 넘어가지 않으신 것이다.
不疾言하시며 不親指러시다
빠르게 말하지 않으셨으며, 친히 손가락질을 하지 않으셨다.
[疏]‘升車’至‘親指’
의 [升車]에서 [親指]까지
○正義曰 : 此記孔子乘車之禮也.
정의왈正義曰 : 이것은 공자孔子께서 수레를 타실 때의 를 기록한 것이다.
‘升車 必正立執綏’者, 綏者, 挽以上車之索也.
[升車 必正立執綏] 는 당겨 잡고서 수레에 오르는 끈이다.
言孔子升車之時, 必正立執綏, 所以爲安也.
공자孔子께서 수레에 오르실 때 반드시 바르게 서서 를 잡으신 것은 편안히 오르시기 위해서였음을 말한 것이다.
‘車中不內顧’者, 顧, 謂迴視也.
[車中不內顧] 는 돌아봄을 이른다.
言孔子在車中, 不鄕內迴顧, 掩人之私也.
공자孔子께서 수레에 타고 계실 때 안쪽을 향해 돌아보지 않으시어 남의 은사隱私를 가리셨음을 말한다.
‘不疾言 不親指’者, 亦謂在車中時也.
[不疾言 不親指] 이 또한 수레에 타고 계실 때를 말한 것이다.
疾, 急也.
이다.
以車中旣高, 故不疾言, 不親有所指, 皆爲惑人也.
수레가 높기 때문에 빠르게 말하지 않고 직접 손으로 가리키는 바가 없으신 것이니, 〈그렇게 하는 것이〉 모두 사람을 의혹疑惑시키는 것이기 때문이다.
[疏]○注 ‘包曰 車中不內顧者 前視不過衡軛 傍視不過輢轂’
의 [包曰 車中不內顧者 前視不過衡軛 傍視不過輢轂]
○正義曰 : 衡軛, 是轅端橫木駕馬領者.
정의왈正義曰 : 형액衡軛은 수레 끌채 끝에 가로로 댄 횡목橫木과 말의 목에 씌우는 멍에이다.
輿人注云 “較, 兩輢上出軾者.” 則輢轂俱在車之兩傍.
주례周禮》 〈고공기考工記 여인輿人에 “은 양쪽 위의, 가로로 댄 나무[軾] 위로 나와있는 것이다.”라고 하였으니, 은 모두 수레의 양쪽에 있는 것이다.
言孔子在車中, 前視則不過衡軛之前, 傍視則不過輢轂之後.
공자孔子께서 수레에 타고 계실 적에 앞을 볼 때는 시선視線의 앞을 넘어가지 않고, 옆을 볼 때는 시선이 의 뒤로 넘어가지 않으셨다는 말이다.
案曲禮云 “立視五嶲, 式視馬尾, 顧不過轂.” 注云 “立平視也.
고찰하건대, 《예기禮記》 〈곡례曲禮〉에 “수레에 서 있을 때는 오수五嶲를 보고, 할 때는 말 꼬리를 보고, 돌아볼 때는 시선이 을 넘어가지 않는다.”라고 하였고, 그 에 “〈視〉는 평시平視(똑바로 앞을 봄)이다.
嶲, 猶規也, 謂輪轉之度.”
와 같으니, 수레바퀴의 척도尺度를 이른다.”라고 하였다.
案車輪一周爲一規.
고찰하건대, 수레바퀴가 한 바퀴 도는 것이 1이다.
乘車之輪高六尺六寸, 徑一圍三, 三六十八, 得一丈八尺, 又六寸爲一尺八寸,
승거乘車의 바퀴 높이가 6 6이고, 둘레는 지름의 3배이니, 6을 3으로 곱하면 18이 되고, 또 나머지 6을 3으로 곱하면 1 8이 된다.
摠一規爲一丈九尺八寸. 五規爲九十九尺.
이를 합산合算하면 1가 1 9 8이니, 5는 99이다.
六尺爲步, 摠爲十六步半,
6이 1이니, 〈로 환산하면〉 모두 16 이 된다.
則在車上得視前十六步半也.
그렇다면 수레 위에 있을 때는 16 전방前方을 보는 것이다.
而此注云“前視不過衡軛”者, 禮言中人之制, 此記聖人之行, 故前視但不過衡軛耳.
그런데 이 에 “앞을 볼 때는 시선이 을 넘어가지 않는다.”라고 한 것은, 〈곡례曲禮〉의 말은 보통 사람의 제도를 말한 것이고, 여기에는 성인聖人의 행동을 기록한 것이기 때문에 “앞을 볼 때는 시선이 을 넘어가지 않았다.”라고 한 것일 뿐이다.

논어주소(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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