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8. 子夏問孝한대 子曰色難이라

注

[注]包曰色難者는 謂

承順父母顔色

이 乃爲難이라

有事어든 弟子服其勞하고 有酒食어든 先生饌을

注

[注]馬曰先生은 謂父兄이라

饌은 飮食也라

曾是以爲孝乎아

注

[注]馬曰孔子喩子夏

[曰]

服勞先食을 汝謂此爲孝乎아

未孝也요 承順父母顔色이 乃爲孝也라

疏

[疏]‘子夏問’至‘孝乎’

○正義曰:此章言爲孝必須承順父母顔色也.

‘子夏問孝’者, 弟子子夏問於孔子爲孝之道也.

‘子曰色難’者, 答之也, 言承順父母顔色乃爲難也.

‘有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以爲孝乎’者, 孔子又喩子夏服勞先食不爲孝也.

先生, 謂父兄, 饌, 飮食也, 曾, 猶則也. 言若家有勞辱之事, 或弟或子服其勤勞, 有酒有食, 進與父兄飮食, 汝則謂是以爲孝乎.

言此未孝也, 必須承順父母顔色, 乃爲孝也.

자하가 효를 묻자, 자子께서 말씀하셨다. “어버이의 안색顔色을 받들어 따르기가 어렵다.

注

포왈包曰:색난色難은 부모의 안색을 받들어 따르는 일이 곧 어려움이 된다는 말이다.

일이 있으면 아우나 아들이 그 근로勤勞를 대행代行하고, 술이나 밥이 있으면 부형께 드시게 하는 것을

注

마왈馬曰:선생先生은 부형을 이른다.

찬饌은 마시게 하고 자시게 함이다.

곧 효도로 여겼더냐?”

注

마왈馬曰:공자孔子께서 자하子夏를 깨우쳐 “근로勤勞를 대신하고 〈음식을〉 먼저 드시게 하는 것을 너는 이것을 효도로 여겼느냐?

이것은 효도가 아니고, 부모의 안색을 받들어 따라야 효도가 된다.”고 하신 것이다.

疏

경經의 [子夏問]에서 [孝乎]까지

○正義曰:이 장은 효도를 하려면 반드시 부모의 안색을 받들어 따라야 함을 말한 것이다.

[子夏問孝] 제자 자하子夏가 공자孔子께 효도하는 방법을 물은 것이다.

[子曰色難] 〈부자夫子께서〉 답하신 말씀이니, 부모의 안색을 받들어 따르는 것이 곧 어려움이 된다는 말이다.

[有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以爲孝乎] 공자孔子께서 또 자하子夏에게 “근로勤勞를 대신하고 〈음식을〉 먼저 드시게 하는 것은 효도가 되지 못한다.”고 깨우치신 것이다.

선생先生은 부형을 이르고, 찬饌은 마시게 하고 드시게 함이고, 증曾은 즉則과 같으니, “만약 집안에 노고勞苦해야 할 일이 있으면 아우나 아들이 그 노고를 대신하고, 술과 음식이 있으면 부형에게 올려 드시게 하는 것을 너는 곧 효도로 여겼느냐?”는 말이다.

이것은 효도가 아니고, 반드시 부모의 안색을 받들어 따라야 효도가 된다는 말이다.

역주: 역주1 承順父母顔色 : 부모의 안색을 살펴 뜻을 받들어 따름이다.; 역주2 [曰] : 저본에는 ‘曰’이 없으나, 阮刻本에 “皇本에는 ‘夏’자 아래에 ‘曰’자가 있다.” 한 것에 의거하여 보충하였다.

논어주소(1) 책은 2021.08.02에 최종 수정되었습니다.

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