동양고전종합DB

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

2. 子曰

賜也아

女以予為多學而識之者與아

對曰

然하이다

注

[注]孔曰然은 謂多學而識之라

非與잇가

注

[注]孔曰問今不然이라

曰

非也라

予一以貫之니라

注

[注]

善有元하고 事有會

하니 天下殊塗而同歸하고 百慮而一致라

知其元則衆善擧矣라

故不待多學而一知之니라

疏

[疏]‘子曰’至‘貫之’

○正義曰 : 此章言善道有統也.

‘子曰賜也女以予為多學而識之者與’者, 孔子問子貢, 女意以我為多其學問記識之者與.

與, 語辭.

‘對曰然’者, 子貢意以為然, 是夫子多學而識之也.

‘非與’者, 子貢又言, 今乃非多學而識之者與.

‘曰非也予一以貫之’者, 孔子答言, 己之善道, 非多學而識之也, 我但用一理以通貫之.

以其善有元, 事有會, 知其元則衆善擧矣,

故不待多學, 一以知之.

注

○注‘天下殊塗而同歸百慮而一致’

○正義曰 : 周易下繫辭文也.

자子께서 말씀하셨다.

“사賜야!

너는 나를 많이 배워서 그것을 기억한 자로 여기느냐?”

〈자공子貢이〉 대답하였다.

“그렇습니다.

注

공왈孔曰 : 연然은 많이 배워서 그것을 기억하는 것을 이른다.

아닙니까?”

注

공왈孔曰 : 지금은 그렇지 않으냐고 물은 것이다.

자子께서 말씀하셨다.

“아니다.

나는 하나의 이치로 모든 것을 꿰뚫는다.”

注

선善에는 원元(衆善의 으뜸)이 있고, 일에는 회會(모임)가 있으니, 천하天下의 일이 길은 다르지만 돌아가는 곳은 같고, 생각은 백 가지이나 그 이치는 하나이다.

그 원元을 알면 모든 선善을 알 수 있다.

그러므로 많이 배우기를 기다리지 않고도 하나의 이치를 미루어 모든 것을 알 수 있다.

疏

경經의 [子曰]에서 [貫之]까지

○정의왈正義曰 : 이 장章은 선도善道에는 통統(근본)이 있음을 말한 것이다.

[子曰賜也女以子為多學而識之者與] 공자孔子께서 자공子貢에게 “너의 생각에는 나를 학문學問하여 기지記識(기억)한 것이 많은 자로 여기느냐?”라고 물으신 것이다.

여與는 어사語辭이다.

[對曰然] 자공子貢의 생각은 부자夫子께서 많이 배워서 그것을 기억하신 것으로 여겼기 때문에 그렇다고 한 것이다.

[非與] 자공子貢이 또 지금은 많이 배워서 그것을 기억하신 것이 아니냐고 말한 것이다.

[曰非也予一以貫之] 공자孔子께서 ‘나의 선도善道는 많이 배워서 그것을 기억한 것이 아니라, 나는 단지 한 이치로써 모든 것을 관통한다.

선善에는 원元이 있고 일에는 회會가 있기 때문에 그 원元을 알면 모든 선을 다 알게 된다.

그러므로 많이 배우기를 기다리지 않고도 하나의 이치를 미루어 모든 것을 알 수 있다.’라고 대답하신 것이다.

注

○주注의 [天下殊塗而同歸百慮而一致]

○정의왈正義曰 : 《주역周易》〈계사전繫辭傳 하下〉의 글이다.

역주: 역주1 善有元事有會 : 邢昺의 疏에는 이에 대한 解釋이 없고, 皇侃의 《論語集解義疏》에 “元은 始와 같고, 會는 終과 같다. 元은 善의 長(으뜸)이기 때문에 ‘善에는 元이 있다.’라고 한 것이고, 일에는 각각 끝남이 있기 때문에 ‘일에는 會가 있다.’라고 한 것이다.[元猶始也會猶終也元者善之長故云善有元也事各有所終故曰事有會也]”라고 하였다.

논어주소(3) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

論語注疏(3)

논어주소(3)