동양고전종합DB

논어주소(2) 목차 메뉴 열기

18. 寢不尸하시며

注

[注]包曰偃臥四體에 布展手足하야 似死人이라

이러시다

注

[注]孔曰爲室家之敬難久ᄅ새니라

疏

[疏]‘寢不尸居不容’

○正義曰 : 此言孔子寢息居家之禮也.

尸, 死人也.

言人偃臥四體, 布展手足, 似死人. 孔子則當欹屈也.

其居家之時, 則不爲容儀, 爲室家之敬難久, 當和舒也.

누우실 때에 시체처럼 눕지 않으셨으며,

注

포왈包曰 : 사체四體(몸)를 눕힐 때 손과 발을 쭉 펴서 마치 죽은 사람 같은 것이다.

거처하실 때는 용의容儀를 갖추지 않으셨다.

注

공왈孔曰 : 집안사람들이 공경恭敬을 오래 지속하기 어렵기 때문이다.

疏

경經의 [寢不尸居不容]

○정의왈正義曰 : 이것은 공자孔子께서 누워서 쉬실 때와 집안에서 거처하실 때의 예禮를 말한 것이다.

시尸는 죽은 사람이다.

〈주注에〉 “사람들이 몸을 눕힐 때에 손과 발을 쭉 펴서 마치 죽은 사람 같은 것이다.”라고 하였으니, 공자孔子께서는 응당 수족을 굽히셨을 것이다.

공자孔子께서 집안에 거처하실 때에 용모와 동작을 꼭 예의에 맞게 하지 않으신 것은 집안사람들이 공경을 오래 지속하기 어렵기 때문이니, 당연히 화서和舒(온화하고 유쾌한 모습)하셨을 것이다.

역주: 역주1 居不容 : 焦循의 《論語補疏》에 다음과 같이 말하였다. “내가 고찰하건대 《經典釋文》에는 ‘居不客’으로 되어있다. 武進臧氏玉琳은 ‘居不客은 집안에 있을 때에 客의 禮로 처신하지 않는다는 말이다. 孔注의 ｢爲室家之敬難久｣는 온 집안사람들이 오랫동안 客을 대우하는 禮로 나를 敬待하기 어렵기 때문이라는 말이니, 이는 ｢客｣으로 되어있는 《經典釋文》을 따름이 마땅하다. 開成石經에도 ｢居不客｣으로 되어있다.’라고 하였으니, 臧氏의 說이 옳다.[循按釋文作居不客武進臧氏玉琳云居不客言居家不以客禮自處孔注云爲室家之敬難久因一家之人難久以客禮敬己也是當從釋文作客開成石經亦作居不客臧氏說是也]” 劉寶楠의 《論語正義》에도 이 說을 취해 ‘居不客’으로 해석하였고, 楊伯峻의 《論語譯註》에도 이 說을 취해 譯註하였다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

論語注疏(2)