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1. 子張曰

士見危致命하며

注

[注]孔曰致命은 不愛其身이라

見得思義하며 祭思敬하며 喪思哀면 其可已矣니라

疏

[疏]‘子張曰士見危致命見得思義祭思敬喪思哀其可已矣’

○正義曰 : 此章言士行也.

士者, 有德之稱, 自卿大夫已下皆是.

致命, 謂不愛其身.

子張言 “為士者, 見君有危難, 不愛其身, 致命以救之, 見得利祿, 思義然後取, 有祭事, 思盡其敬, 有喪事, 當盡其哀,

有此行者, 其可以為士已矣.”

자장子張이 말하였다.

“사士(士大夫)가 〈국가國家의〉 위난危難을 보면 목숨을 바치며,

注

공왈孔曰 : 치명致命은 그 몸을 아끼지 않음이다.

이득을 보면 도의道義를 생각하며, 제사에는 공경을 생각하며, 상사에는 슬픔을 생각한다면 사士라고 할 수 있다.”

疏

경經의 [子張曰士見危致命見得思義祭思敬喪思哀其可已矣]

○정의왈正義曰 : 이 장章은 사士의 조행操行을 말한 것이다.

사士는 덕德이 있는 자를 일컬으니, 경卿‧대부大夫로부터 이하가 모두 사士이다.

치명致命은 자기 몸을 아끼지 않음을 이른다.

자장子張이 “사士가 된 자는 임금의 위난危難을 보면 그 몸을 아끼지 않고 목숨을 바쳐 임금을 구제하며, 이록利祿을 얻을 일을 보면 도의道義를 생각한 뒤에 취하며, 제사祭事가 있으면 그 공경을 다하기를 생각하며, 상사喪事가 있으면 그 슬픔을 다해야 한다.

이러한 행실이 있는 자는 사士라 할 수 있다.”라고 말한 것이다.

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