동양고전종합DB

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

2. 仲弓問仁한대 子曰

出門如見大賓하며 使民如承大祭하며

注

[注]孔曰爲仁之道는 莫尙乎敬이라

己所不欲을 勿施於人이니 在邦無怨하며 在家無怨이니라

注

[注]包曰在邦은 爲諸侯요 在家는 爲卿大夫라

仲弓曰

雍雖不敏이나 請事斯語矣로리이다

疏

[疏]‘仲弓問仁’至‘語矣’

○正義曰 : 此章明仁在敬恕也.

‘子曰出門如見大賓使民如承大祭’者, 此言爲仁之道, 莫尙乎敬也.

大賓, 公侯之賓也.

大祭, 禘郊之屬也.

人之出門, 失在倨傲, 故戒之出門如見公侯之賓. 使民失於驕易, 故戒之如承奉禘郊之祭.

‘己所不欲勿施於人’者, 此言仁者必恕也.

己所不欲, 無施之於人, 以他人亦不欲也.

‘在邦無怨在家無怨’者, 言旣敬且恕, 若在邦爲諸侯, 必無人怨, 在家爲卿大夫, 亦無怨也.

‘仲弓曰雍雖不敏請事斯語矣’者, 亦承謝之語也.

중궁仲弓이 인仁을 묻자, 자子께서 말씀하셨다.

“문을 나가서 〈사람들을 대할 때에는〉 대빈大賓을 만나듯이 하고, 백성을 부릴 때에는 대제大祭를 받들듯이 하며,

注

공왈孔曰 : 인仁을 하는 방법에는 경敬보다 더한 것이 없다.

자기가 원하지 않는 일을 남에게 강요하지 말 것이니, 〈그리하면〉 나라에 있어서도 원망함이 없고 집에 있어서도 원망함이 없다.”

注

포왈包曰 : 재방在邦은 제후諸侯가 됨이고, 재가在家는 경卿‧대부大夫가 됨이다.

중궁仲弓이 말하였다.

“제가 비록 불민不敏하지만 이 말씀을 일삼겠습니다.”

疏

경經의 [仲弓問仁]에서 [語矣]까지

○정의왈正義曰 : 이 장은 인仁이 경敬과 서恕에 달려있음을 밝힌 것이다.

[子曰出門如見大賓使民如承大祭] 이것은 인仁을 행하는 방법에는 경敬보다 더한 것이 없음을 말한 것이다.

대빈大賓은 공후公侯의 빈賓(諸侯의 사신使臣)이다.

대제大祭는 체제禘祭와 교제郊祭 따위이다.

사람들이 문밖을 나갔을 때는 과실過失이 오만불공傲慢不恭한 데 있기 때문에 문을 나갔을 때에는 공후公侯의 빈객賓客을 만나듯이 하라고 경계하신 것이고, 백성을 부릴 때에는 과실過失이 교만하게 〈백성을〉 깔보는 데 있기 때문에 체제禘祭와 교제郊祭를 받들듯이 하라고 경계하신 것이다.

[己所不欲勿施於人] 이것은 인자仁者는 반드시 서恕(자기의 마음을 미루어 남의 마음을 헤아림)함을 말한 것이다.

자기가 원하지 않는 일을 남에게 강요하지 않는 것은 다른 사람도 원하지 않기 때문이다.

[在邦無怨在家無怨] 이미 공경하고 서恕한다면 나라에 있어 제후諸侯가 되더라도 반드시 남의 원망이 없고, 집에 있어 경卿이나 대부大夫가 되더라도 남의 원망이 없을 것이라는 말이다.

[仲弓曰雍雖不敏請事斯語矣] 이 또한 스승의 말씀을 듣고 감사를 표한 것이다.

논어주소(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

論語注疏(2)

논어주소(2)