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8. 子曰

興於詩하고

注

[注]包曰興은 起也니 言修身當先學詩라

立於禮하고

注

[注]包曰禮者는 所以立身이라

成於樂이니라

注

[注]包曰樂은 所以成性이라

疏

[疏]‘子曰興於詩立於禮成於樂’

○正義曰 : 此章記人立身成德之法也.

興, 起也, 言人修身, 當先起於詩也.

立身必須學禮, 成性在於學樂. 不學詩, 無以言, 不學禮, 無以立, 旣學詩禮然後, 樂以成之也.

자子께서 말씀하셨다.

“《시詩》에서 시작하고,

注

포왈包曰 : 흥興은 기起(開始)이니, 수신修身하려면 먼저 《시詩》를 배워야 한다는 말이다.

예禮에서 입신立身하고,

注

포왈包曰 : 예禮는 입신立身(세상에 나아가 뜻을 펼칠 수 있는 인격과 지식을 갖춤)하는 방법이다.

악樂에서 완성完成한다.”

注

포왈包曰 : 악樂은 덕성德性을 완성하는 방법이다.

疏

경經의 [子曰興於詩立於禮成於樂]

○정의왈正義曰 : 이 장章은 사람이 입신성덕立身成德하는 방법을 기록한 것이다.

흥興은 기起이니, 사람이 수신修身하려면 먼저 《시詩》에서 시작해야 한다는 말이다.

또 입신立身하려면 반드시 예禮를 배워야 하고, 덕성德性을 완성하는 것은 악樂을 배움에 달렸으니, 《시詩》를 배우지 않으면 말을 할 수 없고, 예禮를 배우지 않으면 입신立身할 수 없으며, 《시詩》와 예禮를 배운 뒤에 악樂으로써 덕성德性을 완성하는 것이다.

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