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논어주소(3) 목차 메뉴 열기

23. 子貢問曰

有

而可以終身行之者乎잇가

子曰

其恕乎ᄂ저

己所不欲을 勿施於人이니라

注

[注]言己之所惡를 勿

於人이라

疏

[疏]‘子貢’至‘於人’

○正義曰 : 此章言人當恕己不及物也.

‘子貢問曰有一言

可以終身行之者乎’者, 問於孔子, 求脩身之要道也.

‘子曰其恕乎己所不欲勿施於人’者, 孔子答言, 唯仁恕之一言, 可終身行之也.

己之所惡, 勿欲施於人, 卽恕也.

자공子貢이 물었다.

“한 글자로서 종신終身토록 행할 만한 것이 있습니까?”

자子께서 말씀하셨다.

“아마 서恕일 것이다.

〈서恕는〉 자기가 원하지 않는 것을 남에게 강요[施]하지 말라는 것이다.”

注

자기가 싫어하는 것을 남에게 강요하지 말라는 말이다.

疏

경經의 [子貢]에서 [於人]까지

○정의왈正義曰 : 이 장章은, 사람은 마땅히 자기 마음으로 남의 마음을 헤아려 〈자기가 싫어하는 것은〉 남에게 미치게 하지 않아야 함을 말한 것이다.

[子貢問曰有一言而可以終身行之者乎] 수신脩身의 요도要道를 찾기 위해 공자孔子께 물은 것이다.

[子曰其恕乎己所不欲勿施於人] 공자孔子께서 인서仁恕라는 한마디 말만이 종신終身토록 행할 만하다고 대답해주신 것이다.

자기가 싫어하는 것을 남에게 강요하지 말라는 것이 바로 서恕이다.

역주: 역주1 一言 : 一字이다. 《論語集釋》按說에 “옛날에는 一字를 一言이라 하였으니, 詩의 ‘五言’‧‘七言’이 그 例이다. 옛사람들이 著書를 ‘數萬言’, ‘數十萬言’으로 칭하기도 하니, 이는 모두 一字를 一言이라 한 것이다.[古謂一字爲一言詩之五言七言其例也古人所著書若數萬言數十萬言竝以一字爲一言]”라고 하였다. 劉寶楠의 《論語正義》에도 “一言은 一字를 이른다.”라고 하였다.; 역주2 加施 : 〈公冶長〉篇 12章에는 “我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人”이라 하고, 〈顔淵〉篇 2章과 이곳에는 “己所不欲勿施於人”이라 하였으니, 施와 加는 同義辭이다.; 역주3 〈而〉 : 저본에는 ‘而’가 없으나, 經文에 의거하여 보충하였다.

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論語注疏(3)