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36. 子曰

奢則不孫하고 儉則固니 與其不孫也론 寧固니라

注

[注]孔曰俱失之나 奢不如儉이라

奢則僭上하고 儉不及禮라

固는 陋也라

疏

[疏]‘子曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固’

○正義曰:此章戒人奢僭也.

孫, 順也, 固, 陋也.

言奢則僭上而不順, 儉則偪下而窶陋.

二者俱失之, 與其不順也, 寧爲窶陋, 是奢不如儉也.

以其奢則僭上, 儉但不及禮耳.

자子께서 말씀하셨다.

“사치奢侈하면 공순恭順하지 못하고 검소儉素하면 고루固陋하니 공순恭順하지 못하기보다는 차라리 고루固陋함이 낫다.”

注

공왈孔曰:〈사奢와 검儉이〉 모두 중도中道를 잃은 것이지만, 사奢가 검儉만 못하다.

사치奢侈하면 분수를 넘어 윗사람의 예제禮制를 참용하고, 검소儉素하면 예禮에 미치지 못한다.

고固는 누陋이다.

疏

경經의 [子曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固]

○正義曰:이 장章은 사람들의 사치奢侈와 참람僭濫을 경계警戒하신 것이다.

손孫은 순順이고, 고固는 누陋이다.

사치奢侈하면 참상僭上(윗사람의 예제禮制를 참용僭用)하여 공순恭順하지 못하고, 검소儉素하면 핍하逼下(빈궁한 하민下民에 가까움)하여 비루鄙陋하다.

두 가지가 모두 중도中道를 잃은 것인데 공순恭順하지 못하기보다는 차라리 비루鄙陋하겠다고 하셨으니, 이 말씀으로 보면 사치奢侈가 검소儉素만 못한 것이다.

사치奢侈하면 참상僭上하지만 검소儉素하면 단지 예禮에 미치지 못할 뿐이기 때문이다.

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