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9. 大師摯適齊하고 亞飯干適楚하고

注

[注]孔曰亞는 次也니 次飯樂師也라

摯干은 皆名이라

三飯繚適蔡하고 四飯缺適秦하고

注

[注]包曰三飯四飯은 樂章名이니 各異師라

繚缺은 皆名也라

鼓方叔入於河하고

注

[注]包曰鼓는 擊鼓者라

方叔은 名이라

入은 謂居其河內라

播鼗武入於漢하고

注

[注]孔曰播는 搖也라

武는 名也라

少師陽擊磬襄入於海하니라

注

[注]孔曰魯哀公時에 禮壞樂崩하야 樂人皆去하니라

陽襄은 皆名이라

疏

[疏]‘大師’至‘於海’

○正義曰 : 此章記魯哀公時, 禮壞樂崩, 樂人皆去也.

‘大師摯適齊’者, 太師, 樂官之長, 名摯, 去魯而適齊也.

‘亞飯干適楚’者, 亞, 次也.

天子諸侯每食奏樂, 樂章各異, 各有樂師.

次飯樂師名干往楚. 三飯樂師名繚往蔡, 四飯樂師名缺往秦.

‘鼓方叔入於河’者, 擊鼓者名方叔入於河內也.

‘播鼗武入於漢’者, 播, 搖也.

鼗如鼓而小,

有兩耳, 持其柄搖之, 旁耳還自擊.

搖鼗鼓者名武入居於漢中也.

‘少師陽擊磬襄入於海’者, 陽‧襄皆名, 二人入居於海內也.

태사太師 지摯는 제齊나라로 가고, 아반亞飯 간干은 초楚나라로 가고,

注

공왈孔曰 : 아亞는 차次(버금)이니, 차반次飯의 악사樂師이다.

지摯와 간干은 모두 이름이다.

삼반三飯 요繚는 채蔡나라로 가고, 사반四飯 결缺은 진秦나라로 가고,

注

포왈包曰 : 삼반三飯과 사반四飯은 악장樂章의 이름이니, 각각 악사樂師가 다르다.

요繚와 결缺은 모두 이름이다.

북을 치는 방숙方叔은 하내河內로 들어가고,

注

포왈包曰 : 고鼓는 북을 치는 자이다.

방숙方叔은 이름이다.

입入은 그가 하내河內로 〈들어가서〉 산 것을 이른다.

도鼗(小鼓)를 흔드는 무武는 한중漢中으로 들어가고,

注

공왈孔曰 : 파播는 흔듦이다.

무武는 이름이다.

소사少師 양陽과 경쇠를 치는 양襄은 해변海邊으로 들어갔다.

注

공왈孔曰 : 노魯나라 애공哀公 때에 예악禮樂이 붕괴되어 악인樂人들이 모두 떠났다.

양陽과 양襄은 모두 이름이다.

疏

경經의 [大師]에서 [於海]까지

○정의왈正義曰 : 이 장章은 노魯나라 애공哀公 때에 예악禮樂이 붕괴되어 악인樂人들이 모두 떠난 것을 기록한 것이다.

[大師摯適齊] 태사太師는 악관樂官의 장長으로 이름이 지摯인데, 노魯나라를 떠나 제齊나라로 갔다.

[亞飯干適楚] 아亞는 차次이다.

천자天子와 제후諸侯는 끼니때마다 음악을 연주하는데, 악장樂章이 각각 다르고, 각각 〈연주하는〉 악사樂師가 따로 있다.

이름이 간干인 차반악사次飯樂師는 초楚나라로 가고, 이름이 요繚인 삼반악사三飯樂師는 채蔡나라로 가고, 이름이 결缺인 사반악사四飯樂師는 진秦나라로 갔다.

[鼓方叔入於河] 이름이 방숙方叔인 북을 치는 자는 하내河內로 들어갔다.

[播鼗武入於漢] 파播는 흔듦이다.

도鼗는 모양이 북과 같은데 북보다 작다.

양쪽에 귀가 달려 있어 자루를 쥐고서 흔들면 그 귀가 돌아와 제 몸을 친다.

이름이 무武인 도고鼗鼓를 흔드는 자는 한중漢中으로 들어가 산 것이다.

[少師陽擊磬襄入於海] 양陽과 양襄은 모두 이름인데, 두 사람이 해내海內로 들어가 산 것이다.

논어주소(3) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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