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진秦나라는 선왕先王이신 효문왕孝文王‧장양왕莊襄王으로부터 대왕에 이르는 3대에 걸쳐 국토를 제齊나라와 연접連接하여 산동제후山東諸侯의 합종책을 끊어보지 못했는데, 지금 대왕께서 세 번이나 성교成橋를 시켜 한韓나라에 주둔駐屯하게 하니, 성교成橋가 한나라 북쪽의 땅을 진나라에 편입시켰습니다.

이는 싸우거나 위세를 펴지 않고 1백 리의 땅을 내놓도록 한 것이니 대왕께서는 정말 능란하다고 하겠습니다.

대왕께서는 또 군대를 일으켜 위魏나라를 공략하실 때 대량大梁의 성문城門을 막고 하내河內를 공격해 빼앗고 연燕‧산조酸棗‧허虛, 도인성桃人城을 점령하여 초楚나라와 연燕나라의 원군援軍을 구름처럼 흩어 진나라와 대적할 수 없도록 만들었으니 왕의 공이 역시 크십니다.

그리고 왕께서는 2년 동안 군대를 휴식시킨 후에, 다시 포蒲‧연衍‧수원首垣 등을 탈취하고, 군대를 인仁‧평구平丘‧소황小黃‧제양濟陽으로 진격시켜 포위하니 위魏나라가 굴복하고 만 것입니다.

또 왕께서는 복濮‧마지磨地의 북쪽을 할거割據해서, 제齊나라‧한韓나라 사이의 허리와 초楚나라‧위魏나라 사이의 등뼈를 잘라 버린 셈이 되었습니다.

이에 천하의 제후들이 다섯 차례, 여섯 번씩이나 연합하였지만 구해 줄 수 없었으니, 대왕의 위세가 정말 대단하십니다.

그러나 이제 대왕께서 만약 그 공功을 유지하고 위세를 지키시려면 공벌攻伐하려는 마음을 줄이고 인의仁義의 도리를 넓혀 후환이 없도록 하셔야 합니다.

그렇게 하신다면 삼왕三王에 〈대왕을 추가해서〉 사왕四王으로 해도 부족하고, 오패五伯를 육패六霸로 해도 부족할 것입니다.

그러나 대왕께서 만약 많은 민중과 강한 군병軍兵, 옛날 단번에 위나라를 무찌르던 위세를 믿고 천하의 제후를 힘으로써 신복臣服시키겠다고 하셨다가는 저는 후환이 있을까 걱정입니다.

《시경詩經》에 ‘처음에는 잘하려 하지 않은 이가 없으나, 마지막에 잘하는 이가 적다[靡不有初鮮克有終]’라 하였습니다.

또 《역易》에는 ‘여우가 물을 건너다 꼬리를 적신다[狐濡其尾]’라 하였으니, 이는 바로 처음은 쉬우나 끝이 어렵다는 말입니다.

어떻게 이를 아느냐 하면 지씨智氏는 조趙나라를 벌伐하여 얻을 이익만 알았지 유차楡次의 후화後禍를 몰랐고, 오吳나라는 제齊나라를 공격해서 얻을 편익便益만 알았지 뒤에 간수干隧의 패배는 생각하지 못했습니다.

이 두 나라는 큰 공功이 없는 것은 아니었으나 다만 목전目前의 이익만 생각하느라 뒤에 올 화禍를 쉽게 보았던 것입니다.

오吳나라가 월越나라를 믿고 그에 따라 제齊나라를 쳤습니다.

그리하여 이미 제나라를 애릉艾陵에서 이기고 돌아오다가 도리어 삼강三江의 포구에서 월나라 왕에게 사로잡히고 말았습니다.

또 지씨智氏는 한韓나라와 위魏나라를 믿고 그에 따라 조趙나라를 진양晉陽에서 포위하여 한동안 승리했으나 한나라‧위나라가 반기를 들어 지백智伯 요瑤를 착대鑿臺에서 죽이고 말았습니다.

지금 대왕께서는 초楚나라가 아직 망하지 않는 것을 미워할 줄만 알았지 초나라가 망하면 위魏나라가 강해진다는 사실을 모르고 계시니, 저는 대왕을 위하여 걱정이 되어 옳지 않게 여깁니다.

《시경詩經》에 ‘대군大軍은 먼 곳을 건너 공격하지 않는다[大武遠宅不涉]’라고 하였습니다.

이로 보면 초나라는 오히려 진나라의 원국援國이 되고 이웃 나라들이 적국이 됩니다.

《시경詩經》에 ‘남이 품은 생각, 내가 헤아리노니 빠르고 빠른 교활한 토끼도 사냥개를 만나면 잡히느니라[他人有心予忖度之躍躍毚兎遇犬獲之]’라 하였습니다.

지금 대왕께서는 중도中道에서 한나라‧위나라가 잘 받들어 주는 것을 믿고 있으나 이는 마치 오吳나라가 월越나라를 믿었던 것과 똑같습니다.

제가 듣건대 적국은 가벼이 보아서는 안 되고 시기는 놓쳐서는 안 된다고 합니다.

저는 한나라‧위나라가 겸손한 말로 환난을 걱정하는 것은 대국을 속이고 있는 것이 아닌지 걱정됩니다.

왜 그러느냐 하면, 왕께서는 한나라‧위나라에 대해서 세世를 거듭하여 은덕은 베푼 적은 없고 누대累代에 걸쳐 원한만 심어 왔기 때문입니다.

한나라‧위나라의 부자 형제들이 진秦나라 때문에 발끝이 이어지도록 연달아 죽어간 지 이미 1백 세世가 되었습니다.

그 나라는 잔폐해지고 사직社稷은 파괴되고 종묘宗廟는 허물어졌으며 배가 갈라지고 턱이 깨어지고, 머리와 몸이 각각 떨어지고, 해골이 초택草澤에서 드러나 뒹굴고, 머리는 거꾸로 엎어져 국경까지 서로 마주 보고 있습니다.

부자父子와 노약자들은 서로 묶여 포로가 된 채 길을 메워 끌려가고 귀신과 호상狐祥은 제사 음식을 받아먹지 못하고 있습니다.

백성들은 살아갈 길이 없어 가족이 다 흩어져 유망流亡하다가 남의 종이나 첩이 된 자가 해내海內에 가득 찼습니다.

이런 한나라‧위나라가 망하지 않은 것은 진秦나라 사직의 걱정거리입니다.

그런데도 왕께서는 지금 초나라를 치고자 하시니 잘못이 아니겠습니까!

왕께서 초나라를 치려면 어느 길로 출병出兵하시겠습니까?

왕께서 장차 원한을 품고 있는 한나라‧위나라의 길을 빌리겠습니까?

그렇게 해서 출병하는 날에는 살아 돌아올 수 없음을 걱정하셔야 할 것입니다.

이는 왕께서 원수 나라인 한나라‧위나라에 군대를 대주는 격입니다.

왕께서 만약 원수 사이인 한나라‧위나라의 길을 빌리지 않으면 수수隨水의 남쪽 지방을 공격할 수밖에 없을 것입니다.

그런데 이 수수의 남쪽 지방은 모두 넓은 시내와 대천大川, 산림 계곡으로 황무지여서 왕께서 비록 그 땅을 차지하더라도 땅을 얻었다고 할 수 없을 것이니, 이는 왕께서 초나라를 쳤다는 악명만 들을 뿐 땅을 얻은 실리도 없는 것입니다.

또 장차 왕이 초楚나라를 공격하는 날에 한韓나라‧위魏나라‧조趙나라‧제齊나라 네 나라도 반드시 연합해서 대왕에게 응전應戰할 것입니다.

진나라와 초나라가 싸움에 얽혀 풀어지지 않는 동안 위魏나라는 유留‧방여方與‧질銍‧호릉胡陵‧탕碭‧소蕭‧상相 등을 공격할 것이니, 이렇게 되면 옛날 송宋나라의 고지故地는 모조리 빼앗기게 됩니다.

제齊나라는 남쪽으로 사수泗水 북쪽의 초나라 땅을 빼앗을 것이니, 이곳은 넓은 평원 지대로 사통팔달四通八達하는 비옥한 땅인데 왕께서는 오히려 그들로 하여금 공격하도록 해 주는 것입니다.

그렇게 되면 왕께서는 초나라를 깨뜨림으로써 한나라와 위나라를 중국中國에서 살찌게 해주는 것이며, 그 틈에 제나라의 세력을 더욱 강하게 해 주는 셈이 되어 한나라와 위나라의 강성함이 족히 진나라에 맞설 수 있게 됩니다.

또 제나라는 남으로 사수泗水를 경계로 하고 동으로는 바다를 등지고, 북으로는 황하를 의지하여 후환이 없는 나라가 될 것이며, 천하 여러 나라 중에 제나라보다 막강한 나라가 없게 됩니다.

제나라와 위나라가 땅을 얻어 유리함을 지켜가면서 거짓으로 대왕을 섬기면 1년 후에는 제왕帝王을 칭하기는 어렵겠지만 대왕께 제帝란 칭호를 쓰지 못하게 위압할 정도의 힘은 넉넉히 갖게 될 것입니다.

무릇 대왕께서는 넓은 토지, 많은 백성, 강한 병력을 믿고 일거에 군사를 일으켜 초나라를 치기에 마음 써서 한나라‧위나라를 굴복시켰다가는 오히려 그 귀한 제업帝業을 모두 제齊나라에게 돌려주어야 할 것이니 이것이 왕의 잘못된 계책입니다.

제가 대왕을 위하여 염려하건대 초나라와 우의를 맺느니만 못합니다.

진나라와 초나라가 하나로 연합하여 한韓나라에 임하면 한나라는 틀림없이 목을 바칠 것입니다.

그렇게 되면 대왕께서는 산동山東의 험요함을 옷깃으로 삼고 하곡河曲의 이익을 띠로 삼게 되어 한나라는 진나라의 관중지후關中之侯가 되고 말 것입니다.

이와 같이 하신 후에 10만 대군을 정鄭 땅에 주둔시키면 위魏(梁)나라는 겁을 먹고 허許‧언릉鄢陵을 둘러싼 채 나오지 못할 것이며 상채上蔡‧소릉召陵을 왕래할 수 없게 됩니다.

이렇게 되면 위魏나라도 대왕의 관내지후關內之侯로 삼을 수 있습니다.

왕이 한 번만 초楚나라와 선린善隣하면 2만 승乘의 임금이 당신의 관내후關內侯가 되고, 제나라에 주력하면 제나라의 오른쪽 땅은 팔짱을 끼고도 얻을 수가 있습니다.

이는 왕의 영토가 서해西海에서 동해東海까지 통해져 천하 제후의 합종연맹合從聯盟의 허리를 끊는 것이 됩니다.

이렇게 되면 연燕나라‧조趙나라는 제나라‧초나라의 도움을 받을 수 없고, 제나라‧초나라는 연나라‧조나라의 도움을 받을 수 없게 됩니다.

이런 연후에 연나라‧조나라를 뒤흔들고 제나라‧초나라를 거머쥐게 되면 이 네 나라는 급히 공격하지 않아도 복종할 것입니다.”

역주: 역주1 101. 頃襄王二十年 : 이 장은 《史記》〈春申君列傳〉 및 《新序》〈善謀上〉의 기록과 같다. 시기는 B.C.279년쯤이며, 그 유세는 B.C.276~B.C.273년쯤으로 보인다. 頃襄王은 楚懷王의 아들. 이름은 橫. 20년은 周赧王 37년(B.C.278)이다. 이 해에 秦나라 장수 白起가 西陵과 鄢城을 공격하고 이듬해에 郢을 함락하여 楚나라 선왕의 夷陵을 불태웠다.; 역주2 鄢 : 鄢城. 지금의 호북성 宜城縣.; 역주3 郢 : 楚의 도읍. 지금의 胡北省江陵縣.; 역주4 夷陵 : 楚의 선왕 묘가 있는 곳. 胡北省宜昌縣 동쪽.; 역주5 陳城 : 春秋時代陳의 舊地(宛丘), 지금의 河南省淮陽縣. 楚가 秦과 싸울 때 이곳으로 피해 잠시 도읍으로 정하였었다.; 역주6 白起又將兵來伐 : 頃襄王 22년에 있었던 사건. 《史記》〈春申君列傳〉에 “秦昭王이 바야흐로 백기로 하여금 韓나라‧魏나라와 함께 楚나라를 치게 하였는데, 시행하기 전에 초나라 사신 黃歇이 마침 진나라에 도착하였다.[秦昭王方令白起與韓魏共伐楚未行而楚使黃歇適至於秦]”라고 하였다.; 역주7 黃歇 : 楚나라의 春申君. 일찍이 楚의 태자 完과 秦나라에 볼모로 갔었으며, 뒤에 完이 돌아와 즉위하여 考烈王이 되자 그를 도와 春申君이 되었다. 戰國四公子 중의 하나로 식객 수천을 거느렸다. 뒤에 幽王 때 李園에게 刺殺당하였다. 《史記》〈春申君列傳〉 참조.; 역주8 昭王 : 秦昭王. 그러나 이 장의 이야기는 모두 秦始皇에 해당되는 이야기이며 뒤에 나오는 文王과 莊王 이하 三世의 代數도 始皇과 맞으므로 昭王은 始皇의 잘못으로 보인다.; 역주9 駑犬受其弊 : 두 호랑이가 싸우다가 困弊해진 틈에 둔한 개에게 당한다는 뜻. 여기서 駑犬은 韓나라와 魏나라를 비유하며, 두 호랑이는 秦나라와 楚나라를 말한다.; 역주10 臣聞之 : 鮑彪本에는 頃襄王二十年부터 臣聞之까지 110자가 없고 대신 說秦王曰 4자가 있다.; 역주11 文王 : 高誘의 註에 “文王은 始皇의 조부이며, 莊王은 始皇의 아버지이다. 그 때문에 三世라 한 것이다.”라고 하였다. 《史記》에는 ‘先帝文王莊王之身三世不忘接地於齊’라고 하였다.; 역주12 今王[三]使盛(成)橋 : 대본의 三자는 衍文, 盛은 成의 誤字. 成橋는 秦나라의 신하로 始皇의 동생. 《史記》에는 成蟜로 되어 있다.; 역주13 以北入燕 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 “그 땅을 秦나라에 들였다.[以其地入秦]”라고 하였다.; 역주14 出(得)百里之地 : 《史記》〈春申君列傳〉에 出자가 得으로 되어 있어 이를 따랐다.; 역주15 攻魏 : 秦始皇 5년에 장군 蒙驁를 보내 위나라를 공격해 酸棗, 燕, 虛 등 20성을 빼앗아 東郡을 설치하였다.; 역주16 원주] 杜大梁之門 : 大梁은 魏惠王이 都邑한 곳으로 지금의 陳留浚儀 서쪽 大梁城이 이곳이다.; 역주17 燕 : 縣 이름. 즉 南燕으로 지금의 河南省延津縣.; 역주18 酸棗 : 魏나라의 읍. 지금의 河南省延津縣 북쪽.; 역주19 虛‧桃人 : 모두 地名. 《史記》〈春申君列傳〉集解에 “燕縣에 桃城이 있다.”라고 하였다.; 역주20 云翔 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 雲翔으로 되어 있다.; 역주21 申 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 休甲으로 되어 있다.; 역주22 蒲 : 魏나라 邑. 지금의 河南省長垣縣 경내로 山東에 가깝다.; 역주23 衍 : 魏나라 땅으로 黃河 이남 鄭州市 북쪽.; 역주24 首垣 : 魏나라 邑. 지금의 하남성에 長垣縣이 있다.; 역주25 仁‧平兵(丘) 小黃 : 모두 魏나라의 읍 이름. 대본의 平兵은 《史記》〈春申君列傳〉에 의하여 平丘로 고쳐 번역하였다.; 역주26 濮‧磨 : 濮은 水名. 磨는 地名. 磨가 歷으로 된 本도 있다.; 역주27 屬之燕 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 이 세 자가 없다.; 역주28 齊‧秦(韓)之要 : 要는 腰와 같으며, 秦은 韓의 誤字.; 역주29 楚‧魏之脊 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 魏가 趙로 되어 있다.; 역주30 省攻伐之心而肥仁義之誡 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 誡가 地로 되어 있는데, 高誘의 註에 “地는 道와 같다.”고 하였다. 원주에는 “어떤 本에는 誡자가 誠자로 되어 있으며 肥는 厚와 같으니, 仁義之道를 두텁게 베풀면 天下가 모두 우러러볼 것이라는 뜻이다.”라고 하였다.; 역주31 材(杖) : 材는 杖의 誤字. 《史記》〈春申君列傳〉에는 仗으로 되어 있다.; 역주32 壹 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 乘으로 되어 있다.; 역주33 靡不有初鮮克有終 : 《詩經》大雅〈蕩〉에 나오는 구절.; 역주34 狐濡其尾 : 《周易》〈未濟〉卦에 나오는 “새끼 여우가 거의 강을 다 건너다가 꼬리를 적신다.[小狐汔濟濡其尾]”는 말로, 小才로써는 큰 일을 감당하기 어렵다, 혹은 처음은 쉽고 끝은 어렵다는 비유.; 역주35 智氏……不知楡次之禍也 : 智氏는 智伯. 그는 晉陽 땅을 탐낼 줄만 알았을 뿐, 襄子가 韓‧魏와 더불어 陰謀를 꾸미는 것을 알지 못하였기 때문에 마침내 鑿臺之上에서 죽임을 당하여 楡次에 묻히게 되었다는 뜻.; 역주36 吳 : 吳나라 왕 夫差를 말함. 周元王元年(B.C.475)에 오왕 부차가 齊나라를 치니, 越王勾踐이 3천 군사로 吳를 돕는 척하면서 吳를 干隧 땅에서 쳤는데 오왕은 포로로 잡히자 자살하고 말았다. 《史記》〈吳太伯世家〉‧〈越王勾踐世家〉 등 참조.; 역주37 設利於前 : 設이 《史記》에는 沒로 되어 있다. 원주에는 “設은 貪이다. 다만 目前의 이익만 보고 後患을 몰랐기 때문에 易患於後라 한 것이다.”라고 하였다.; 역주38 艾陵 : 春秋時代齊나라 邑. 지금의 山東省泰安縣.; 역주39 三江 : 婁江, 東江, 松江인데 異說이 많다.; 역주40 鑿臺 : 지금의 산동성 楡次縣 안에 있었던 臺 이름. 高誘의 註에 “晉陽 아래의 臺名이다. 지백이 땅을 파서 渠를 만들어 이로써 晉陽城에 물을 댄 것이다. 흙을 모아 대를 만들었기 때문에 鑿臺라 이름한 것이다.”라고 하였다.; 역주41 大武遠宅不涉 : 지금의 《詩經》에 없는 逸詩이다. 張守節은 大武는 大軍, 遠宅은 遠地로 풀이했다.; 역주42 他人有心予忖度之 : 《詩經》小雅〈巧言〉의 제 四章이다. 他人이 해치려는 마음을 가지면 자신이 이를 헤아려 알 수 있다는 뜻.; 역주43 躍躍毚兎 : 躍躍은 뛰어 도망하는 모양, 毚兎는 교활한 토끼. 잘 뛰어 도망하는 교활한 토끼도 사냥개에게 잡힌다는 뜻. 즉 明主聖王 앞에는 간신배가 없어진다는 뜻.; 역주44 狐祥 : 여우가 부리는 妖怪.; 역주45 無所食 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 無所血食으로 되어 있는데, 血食은 祠堂 제사에서 犧牲을 잡아 지내는 제사를 이름.; 역주46 是 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 且로 되어 있다.; 역주47 陽‧右壤 : 《史記》〈春申君列傳〉과 《資治通鑑》〈周記〉에는 隨水右壤으로 되어 있으며 아래도 같다. 隨水는 지금의 호북성 隨縣에 있다.; 역주48 四國 : 趙‧韓‧魏‧齊 네 나라.; 역주49 [應] : 衍文으로 보인다.; 역주50 秦‧楚之 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 之자 아래에 兵자가 더 있다.; 역주51 留‧方與‧銍‧胡陵‧碭‧蕭‧相 : 모두 春秋時代宋나라의 邑인데 당시 楚나라가 점령하였었다.; 역주52 泗北 : 泗水 이북의 땅. 사수는 지금의 산동성 서남부에 있다.; 역주53 [於] : 衍文으로 보인다.; 역주54 詳 : 거짓으로 꾸민다는 뜻의 佯과 통한다.; 역주55 衆 : 《史記》〈春申君列傳〉에는 事로 되어 있다.; 역주56 河曲 : 지금의 山西省永濟縣.; 역주57 候(侯) : 候는 侯의 오자이다.; 역주58 十〈萬〉成(戍)鄭 : 원문 十이 鮑彪本에는 十萬으로, 成이 《史記》〈春申君列傳〉에는 戍로 되어 있어 이를 따랐다. 鄭은 당시 韓나라의 屬地로 지금의 河南省新鄭縣이다.; 역주59 關內候(侯) : 關中이나 關內는 지역 이름으로 시대에 따라 일정하지 않은데, 여기에서는 자신의 服屬 아래에 부릴 수 있는 屬國이 된다는 뜻. 원문 候는 侯의 오자이다.; 역주60 不待痛 : 痛은 急의 뜻. 급히 서둘러 공격하지 않아도 服從하게 된다는 뜻.

전국책(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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