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015611 刑不上大夫니라.

集說

[集說] 大夫가 或有罪어든 以

八議

定之하야 議所不赦則受刑하나니라.

周官掌囚에 凡有爵者與王之同族은 奉而適甸師氏하야 以待刑殺而此云不上大夫者는, 言不制大夫之刑이니, 猶不制庶人之禮也라.

大全

[大全] 嚴陵方氏가 曰호대 周官에 司寇는 有議貴之辟하고 宗伯은 不以象示民이 亦此意也라.

然이나 周官에 以禮俗馭其民이니 則禮非不下庶人也라.

要之以治貴者爲主라.

有甸師氏는 則刑非不上大夫也니

要之以治賤者爲之主라.

在大夫之下庶人之上者는 則士而已라.

王制에 言禮樂造士則禮及乎士矣요, 舜典에 言扑作敎刑하니 則刑加乎士矣라.

형벌은 대부에게까지 올라가지 않는다.

集說

[集說] 대부가 혹 죄를 지었을 경우에는 팔의八議로 논정論定하며, 팔의로도 용서받지 못할 사람은 형벌을 받는다.

《주관周官》의 장수掌囚조에 “모든 작위가 있는 자와 왕의 동족은 전사씨甸師氏에게 모시고 가서 형살刑殺을 기다린다.”고 하였는데, 이 대문에서 “대부에게로 올라가지 않는다.”라고 한 것은 대부의 형刑을 제정하지 않았다는 말이니, 이는 “서인의 예를 제정하지 않았다.”는 것과 같다.

大全

[大全]엄릉방씨嚴陵方氏 : 《주관周官》의 사구司寇조에는 〈감형의 대상을 논하면서〉 현귀顯貴한 이에 대한 의형議刑이 있고, 종백宗伯조에는 법法을 백성들에게 보이지 않는다고 한 것이 또한 이와 같은 뜻이다.

그러나 《주관周官》에서 “예속禮俗으로 그 백성들을 다스린다.”고 하였으니 예가 서민들에게 적용되지 않는 것은 아니다.

요컨대 현귀顯貴한 이들을 다스리는 것이 위주가 된 것이다.

전사씨甸師氏를 둔 것에서 보면 형벌이 대부에게 적용되지 않은 것도 아니다.

요컨대 비천한 서민을 다스리는 것이 위주가 된 것이다.

대부의 아래 그리고 서민의 위에 해당하는 신분은 사士일 뿐이다.

〈《예기禮記》의〉〈왕제王制〉에 “예와 악으로 사士를 양성한다.”고 말하였고 〈《서경書經》의〉〈순전舜典〉에는 “회초리로 학교에서의 형벌을 삼는다.”고 말한 것을 보면 사士에게 형이 가해진 것이다.

역주: 역주1 八議 : 八議는 八辟을 말하는데 議는 형벌을 의논한다는 뜻이고, 辟은 죄의 뜻이다. 즉 아래 8가지 신분이나 직능 보유자에 대해서는 단순히 법대로 처벌하는 것이 아니라 형벌을 의논하여 감하거나 사면해 줄 수 있는 것을 말한다. [一曰議親之辟二曰議故之辟三曰議賢之辟四曰議能之辟五曰議功之辟六曰議貴之辟七曰議勤之辟八曰議賓之辟] 《周官集註》卷9

예기집설대전(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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