동양고전종합DB

검색
상세검색특수문자입력기
특화서비스
Open API ?
공지사항
자료실

禮記集說大全(2)

예기집설대전(2)

글자확대 글자크기 초기화 글자축소 설정저장
출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

 URL 오류신고
예기집설대전(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
왼쪽메뉴 닫기왼쪽메뉴 열기
031301 有虞氏는 瓦棺하고 夏后氏는 堲周하고 殷人은 棺槨하고 周人은 牆置翣하니라
集說
≪集說≫ 瓦棺은 始不衣薪也라 堲周는 或謂之土周니 堲者는 火之餘燼이니 蓋治土爲甎而四周於棺之坎也라
殷世에 始爲棺槨하고 周人이 又爲飾棺之具하니 蓋彌文矣라
牆은 柳衣也라 柳者는 聚也니 諸飾之所聚也라 以此障柩를 猶垣墻之障家라 故謂之牆이라
翣은 如扇之狀하니 有畵爲
黼
者하고 有畵爲
黻
者하고 有畵雲氣者하니
多寡之數는 随貴賤之等이라
大全
≪大全≫ 馬氏曰 自虞氏瓦棺으로 而至夏后氏堲周는 周有槨之象이라 商人은 以瓦棺堲周하니 皆陶冶之器요 而陶冶는 出於土하니 及其久也하야는 必復於土하야 不能無使土親膚일새 遂以木易之라
木足以勝土일새 而仁人孝子가 所以深慮長思者하야 未有易此라
聖人之法은 相待而後備라 故周人則緣商人之棺槨호되 飾之以牆置翣하야 棺槨以比化하고 牆置翣以爲觀美하니 皆所以盡孝子之心하야 無使之惡於死而已라


유우씨有虞氏는 〈옹기로 만든〉 와관瓦棺을 사용하였고, 하후씨夏后氏는 〈벽돌로 관棺의 광중壙中을 둘러쌓은〉 즐주堲周를 사용하였고, 은殷나라 사람은 내관內棺과 외곽外槨을 사용하였고, 주周나라 사람은 장牆을 두르고 운삽을 두었다.
集說
와관瓦棺은 처음으로 시신에 섶을 입히지 않은 것이다. 즐주堲周는 더러 토주土周라고도 하는데, 즐堲은 불에 타고 남은 것이니, 직주는 흙을 구워 벽돌을 만들어서 관을 안치할 구덩이의 사방을 두른 것이다.
黼黼
黻黻
은殷나라 때 처음으로 내관內棺과 외곽外槨을 만들었고, 주周나라 사람이 또 관을 꾸미는 도구를 만들었으니 문식을 더한 것이다.
장牆은 관을 덮는 휘장이다. 유柳는 모은다는 뜻이니, 여러 장식을 모은 것이다. 이것으로 널을 가려서 막기를 마치 담장으로 집을 가려놓은 것처럼 하기 때문에 그것을 장牆이라고 이른 것이다.
삽翣은 부채 모양과 같은데, 보黼가 되게 그린 것도 있고, 불黻이 되게 그린 것도 있으며, 구름을 그린 것도 있다.
그 많고 적음의 수효는 귀천貴賤의 등급을 따른다.
大全
마씨馬氏：유우씨有虞氏로부터 와관瓦棺을 사용했고 하후씨夏后氏에 이르러 즐주堲周를 사용했으니, 주周나라에는 외곽外槨의 모양이 있었다. 상商나라 사람들은 와관瓦棺과 즐주堲周를 사용했는데 모두 흙을 구운 옹기이고, 옹기는 흙에서 나온 것이니 오래되면 반드시 흙으로 되돌아가서, 흙이 피부에 직접 닿지 않게 할 수 없기 때문에 마침내 목재로 그것을 바꾼 것이다.
나무는 충분히 흙을 이겨내기 때문에 인인仁人과 효자孝子가 그런 이유로 깊이 염려하고 길게 생각해서 아직 이것을 바꾸지 않은 것이다.
성인聖人의 법法은 서로 기다린 뒤에 구비된다. 그러므로 주나라 사람은 상나라 사람의 내관과 외곽을 따르면서도 장牆을 두르고 운삽을 두어, 내관과 외곽으로써 죽은 사람을 위하고, 장牆을 두르고 운삽을 둠으로써 보기에 아름답게 하였으니, 이것은 모두 효자의 마음을 다하여 그로 하여금 죽은 자를 싫어함이 없도록 하고자 한 것일 뿐이다.


역주
역주1 黼 : 백색과 흑색의 실로 무늬를 수놓은 것으로, 도끼 모양을 새긴다.
역주2 黻 : 흑색과 청색의 실로 무늬를 수놓은 것으로, 亞자 모양을 새긴다.

예기집설대전(2) 책은 2022.12.25에 최종 수정되었습니다.
(우)03150 서울시 종로구 삼봉로81, 1332호(두산위브파빌리온)

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.
목록 맨위로 맨아래로