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034601 顔淵之喪에 饋祥肉한대 孔子出受之하시고 入彈琴而后食之하시다

集說

≪集說≫ 彈琴而後食者는 蓋以和平之聲으로 散感傷之情也라

大全

≪大全≫ 嚴陵方氏曰

를 謂之祥이라 祥必有祭하고 祭必有肉하니 饋祥肉則所以獻其吉也라

受之必彈琴則所以散其哀也라

大全

○長樂陳氏曰祥祭而饋는 則鬼事畢而人事始矣라

顔淵之喪에 饋祥肉이어늘 孔子出受之는 仁也요 必彈琴而後食之는 義也니 禮之道는 無他라 節文仁義而已矣라

안연顔淵의 상喪에 대상제大祥祭를 지낸 제사 고기를 보내오자, 공자孔子께서 밖으로 나가서 받으시고 방으로 들어와 거문고를 탄 뒤에 잡수셨다.

集說

거문고를 탄 뒤에 잡수신 것은 아마도 화평和平한 소리로써 감회가 있어 상심傷心한 마음을 흩어버린 것인 듯싶다.

大全

엄릉방씨嚴陵方氏：길흉吉凶이 먼저 나타나는 것을 ‘상祥’이라 한다. 대상大祥에는 반드시 제사를 지내고, 제사에는 반드시 고기가 있으니, 대상을 지낸 고기를 보낸 것은 그 길吉함을 바친 것이다.

그것을 받고서 반드시 거문고를 탄 것은 슬픈 마음을 흩어버리기 위해서이다.

大全

○장락진씨長樂陳氏：대상제大祥祭를 지내고서 음식을 보내온 것은 귀신의 일이 끝나고 사람의 일이 시작된 것이다.

안연顔淵의 상喪에 대상제를 지낸 제사 고기를 보내오자 공자孔子께서 밖으로 나가서 받으신 것은 인仁이고, 반드시 거문고를 탄 뒤에 잡수신 것은 의義이니, 예禮의 도道는 다른 것이 없다. 절문節文과 인의仁義일 따름이다.

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