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역주: 역주1 握髪吐餐 : 周公이 천하의 賢士들을 급히 구하려고 “머리를 한 번 감는 동안에도 세 번이나 젖은 머리를 움켜쥐고서 나갔고, 밥 한 끼를 먹는 동안에도 입 안의 음식을 세 번이나 뱉어냈다.[一沐三握髮一飯三吐哺]”라는 고사를 인용한 것이니 ≪韓詩外傳≫에 나온다.; 역주2 大禹가……정성 : ≪書經≫ 〈虞書皐陶謨〉에 “禹가 皐陶의 좋은 말을 듣고는 절하며 옳다고 하였다.[禹拜昌言曰兪]”라는 말이 있다.; 역주3 때에……염려하듯 : ≪孟子≫ 〈梁惠王下〉에 “나라의 임금이 유능한 인물을 등용할 때에는 마지못해서 하는 것처럼 조심스럽게 해야 한다.[國君進賢如不得已]”라고 하였다. ≪論語≫ 〈泰伯〉에서는 “학문은 미치지 못한 것 같이 하고, 오히려 잃을까 두려워한다.[學如不及猶恐失之]”라고 하였다.; 역주4 덕을……일에 : ≪春秋左氏傳≫ 桓公 2년 조에 보면 魯나라가 宋나라에서 郜의 大鼎을 가져와 태묘에 들여놓자 臧哀伯이 간하기를 “임금은 덕을 밝히고 어긋난 것을 막아 백관에게 조림하여도 오히려 잘못할까 두려워합니다. 그러므로 아름다운 덕을 밝게 드러내어 자손에게 보이는 것입니다.[君人者將昭德塞違以臨照百官猶懼或失之故昭令德以示子孫]” 하였다.; 역주5 軍務之際 : ≪陸贄集≫(中華書局, 2006)의 校勘註에 宋本, 元本, 明本에는 ‘際’가 ‘餘’로 되어 있다 하였다.; 역주6 憂勤 : 제왕이나 조정이 국사를 위하여 우려하고 근로하는 것을 말한다. ≪書經≫ 〈周書康王之誥〉에 “왕의 憂勤하는 마음을 그대로 받들어 순응한다.[用奉恤厥若]”라는 말이 있다.; 역주7 謀猷 : 計謀을 가리킨다. ≪書經≫ 〈周書君陳〉에 보면 “너에게 좋은 꾀와 계책이 있거든 안에 들어와 너의 임금에게 고하고 너는 밖에서 이를 따라 실행하되 ‘이 꾀와 계책은 오직 우리 임금님 덕이다.’ 하라.[爾有嘉謀嘉猷則入告爾后于內爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我后之德]”라고 하였는데, 蔡沈의 註에 “일에 절실한 것을 謨라 하고 도에 합치되는 것을 猷라 한다.”라고 하였다.; 역주8 (訴)[訢] : 저본에는 ‘訴’로 되어 있으나, ≪翰苑集≫에 의거하여 ‘訢’으로 바로잡았다.; 역주9 浹辰之間 : 浹辰은 子日에서 亥日까지라는 말로, 12일을 뜻한다. ≪春秋左氏傳≫ 成公 9년 조에 “庚申日에 莒軍이 潰散하자, 楚軍이 드디어 鄆에 入城하였으니, 이는 莒나라에 防備가 없었기 때문이다. 君子는 이에 대해 다음과 같이 論評하였다. ‘먼 邊方에 있는 작은 나라(辟陋)임을 믿고 防備하지 않는 것은 罪 중에 큰 罪이고, 意外의 事態에 對備하는 것은 善 중에 큰 善이다. 莒나라는 먼 변방에 있는 작은 나라임을 믿고 城郭을 修築하지 않아, 12일 만에 楚軍이 세 都市를 陷落하였으니, 이는 莒나라에 防備가 없었기 때문이다.’[庚申莒潰楚遂入鄆莒無備故也君子曰恃陋而不備罪之大者也備豫不虞善之大者也莒恃其陋而不脩城郭浹辰之間而楚克其三都無備也夫]”라고 하였다.; 역주10 轉圜 : ≪漢書≫ 〈梅福列傳〉에 “漢高祖는 선한 말을 받아들일 때는 놓치기라도 할 듯하였고, 간언을 받아들일 때는 둥근 것을 굴리듯이 하였다.[高祖納善若不及從諫若轉圜]”라고 하였다.

당육선공주의(1) 책은 2023.01.16에 최종 수정되었습니다.

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唐陸宣公奏議(1)

당육선공주의(1)