자치통감강목(1) 목차
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자치통감강목(1)
- 《資治通鑑綱目》의 序例
- 朱子가 訥齋 趙氏 師淵에게 보낸 《資治通鑑綱目》을 논의하는 편지
- 建安舊刻本에 실린 李氏 方子의 後序
- 金華刻本에 실려 있는 王魯齋 栢의 後語
- 宣城刻本에 실린 廬山 文氏 天祐의 識語
- 海寧任家刻本에 실린 新安 汪氏 克寬의 序
- 《資治通鑑綱目訓義》의 序
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 상
- 주 열왕 23년~주 현왕 31년
- 戊寅年(B.C. 403)
- 己卯年(B.C. 402)
- 庚辰年(B.C. 401)
- 辛巳年(B.C. 400)
- 壬午年(B.C. 399)
- 癸未年(B.C. 398)
- 甲申年(B.C. 397)
- 乙酉年(B.C. 396)
- 丙戌年(B.C. 395)
- 丁亥年(B.C. 394)
- 戊子年(B.C. 393)
- 己丑年(B.C. 392)
- 庚寅年(B.C. 391)
- 辛卯年(B.C. 390)
- 壬辰年(B.C. 389)
- 癸巳年(B.C. 388)
- 甲午年(B.C. 387)
- 乙未年(B.C. 386)
- 丙申年(B.C. 385)
- 丁酉年(B.C. 384)
- 戊戌年(B.C. 383)
- 己亥年(B.C. 382)
- 庚子年(B.C. 381)
- 辛丑年(B.C. 380)
- 壬寅年(B.C. 379)
- 癸卯年(B.C. 378)
- 甲辰年(B.C. 377)
- 乙巳年(B.C. 376)
- 丙午年(B.C. 375)
- 丁未年(B.C. 374)
- 戊申年(B.C. 373)
- 己酉年(B.C. 372)
- 庚戌年(B.C. 371)
- 辛亥年(B.C. 370)
- 壬子年(B.C. 369)
- 癸丑年(B.C. 368)
- 甲寅年(B.C. 367)
- 乙卯年(B.C. 366)
- 丙辰年(B.C. 365)
- 丁巳年(B.C. 364)
- 戊午年(B.C. 363)
- 己未年(B.C. 362)
- 庚申年(B.C. 361)
- 辛酉年(B.C. 360)
- 壬戌年(B.C. 359)
- 癸亥年(B.C. 358)
- 甲子年(B.C. 357)
- 乙丑年(B.C. 356)
- 丙寅年(B.C. 355)
- 丁卯年(B.C. 354)
- 戊辰年(B.C. 353)
- 己巳年(B.C. 352)
- 庚午年(B.C. 351)
- 辛未年(B.C. 350)
- 壬申年(B.C. 349)
- 癸酉年(B.C. 348)
- 甲戌年(B.C. 347)
- 乙亥年(B.C. 346)
- 丙子年(B.C. 345)
- 丁丑年(B.C. 344)
- 戊寅年(B.C. 343)
- 己卯年(B.C. 342)
- 庚辰年(B.C. 341)
- 辛巳年(B.C. 340)
- 壬午年(B.C. 339)
- 癸未年(B.C. 338)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 중
- 주 현왕 32년~주 난왕 30년
- 乙酉年(B.C. 336)
- 丙戌年(B.C. 335)
- 丁亥年(B.C. 334)
- 戊子年(B.C. 333)
- 己丑年(B.C. 332)
- 庚寅年(B.C. 331)
- 辛卯年(B.C. 330)
- 壬辰年(B.C. 329)
- 癸巳年(B.C. 328)
- 甲午年(B.C. 327)
- 乙未年(B.C. 326)
- 丙申年(B.C. 325)
- 丁酉年(B.C. 324)
- 戊戌年(B.C. 323)
- 己亥年(B.C. 322)
- 庚子年(B.C. 321)
- 辛丑年(B.C. 320)
- 壬寅年(B.C. 319)
- 癸卯年(B.C. 318)
- 甲辰年(B.C. 317)
- 乙巳年(B.C. 316)
- 丙午年(B.C. 315)
- 丁未年(B.C. 314)
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- 己酉年(B.C. 312)
- 庚戌年(B.C. 311)
- 辛亥年(B.C. 310)
- 壬子年(B.C. 309)
- 癸丑年(B.C. 308)
- 甲寅年(B.C. 307)
- 乙卯年(B.C. 306)
- 丙辰年(B.C. 305)
- 丁巳年(B.C. 304)
- 戊午年(B.C. 303)
- 己未年(B.C. 302)
- 庚申年(B.C. 301)
- 辛酉年(B.C. 300)
- 壬戌年(B.C. 299)
- 癸亥年(B.C. 298)
- 甲子年(B.C. 297)
- 乙丑年(B.C. 296)
- 丙寅年(B.C. 295)
- 丁卯年(B.C. 294)
- 戊辰年(B.C. 293)
- 己巳年(B.C. 292)
- 庚午年(B.C. 291)
- 辛未年(B.C. 290)
- 壬申年(B.C. 289)
- 癸酉年(B.C. 288)
- 甲戌年(B.C. 287)
- 乙亥年(B.C. 286)
- 丙子年(B.C. 285)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제1권 하
- 주 난왕 31년~주 난왕 59년
- 戊寅年(B.C. 283)
- 己卯年(B.C. 282)
- 庚辰年(B.C. 281)
- 辛巳年(B.C. 280)
- 壬午年(B.C. 279)
- 癸未年(B.C. 278)
- 甲申年(B.C. 277)
- 乙酉年(B.C. 276)
- 丙戌年(B.C. 275)
- 丁亥年(B.C. 274)
- 戊子年(B.C. 273)
- 己丑年(B.C. 272)
- 庚寅年(B.C. 271)
- 辛卯年(B.C. 270)
- 壬辰年(B.C. 269)
- 癸巳年(B.C. 268)
- 甲午年(B.C. 267)
- 乙未年(B.C. 266)
- 丙申年(B.C. 265)
- 丁酉年(B.C. 264)
- 戊戌年(B.C. 263)
- 己亥年(B.C. 262)
- 庚子年(B.C. 261)
- 辛丑年(B.C. 260)
- 壬寅年(B.C. 259)
- 癸卯年(B.C. 258)
- 甲辰年(B.C. 257)
- 乙巳年(B.C. 256)
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자치통감강목(2)
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思政殿訓義 資治通鑑綱目 제2권 상
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진 소양왕 52년~진 시황제 26년
- 丙午年(B.C. 255)
- 丁未年(B.C. 254)
- 戊申年(B.C. 253)
- 己酉年(B.C. 252)
- 庚戌年(B.C. 251)
- 辛亥年(B.C. 250)
- 壬子年(B.C. 249)
- 癸丑年(B.C. 248)
- 甲寅年(B.C. 247)
- 乙卯年(B.C. 246)
- 丙辰年(B.C. 245)
- 丁巳年(B.C. 244)
- 戊午年(B.C. 243)
- 己未年(B.C. 242)
- 庚申年(B.C. 241)
- 辛酉年(B.C. 240)
- 壬戌年(B.C. 239)
- 癸亥年(B.C. 238)
- 甲子年(B.C. 237)
- 乙丑年(B.C. 236)
- 丙寅年(B.C. 235)
- 丁卯年(B.C. 234)
- 戊辰年(B.C. 233)
- 己巳年(B.C. 232)
- 庚午年(B.C. 231)
- 辛未年(B.C. 230)
- 壬申年(B.C. 229)
- 癸酉年(B.C. 228)
- 甲戌年(B.C. 227)
- 乙亥年(B.C. 226)
- 丙子年(B.C. 225)
- 丁丑年(B.C. 224)
- 戊寅年(B.C. 223)
- 己卯年(B.C. 222)
- 庚辰年(B.C. 221)
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진 소양왕 52년~진 시황제 26년
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綱
甲寅年(B.C. 307)
八年이라
秦이 拔宜陽하다
目
甘茂攻宜陽五月而不拔한대 樗里子公孫奭이 果爭之어늘
秦王이 欲罷兵이러니 茂曰 息壤이 在彼니이다
王이 乃悉起兵佐茂하야 斬首六萬하고 遂拔宜陽하다
綱
秦君이 卒커늘 弟稷이 立하니 母羋氏治國事하야 以舅魏冉으로 爲將軍하다
目
秦武王이 好以力戱하니 力士多至大官이러라
與孟說擧鼎이라가 絶脈而薨注+說, 音悅. 凡人名說者, 皆同音. 脈, 古脉字. 脉者, 係絡臟腑, 其血理分行於支體之間.하니 無子하고
諸弟爭立할새 異母弟稷이 質於燕이러니 其母羋八子之異父弟魏冉이 自惠王武王時로 任職用事하야 與國人迎而立之注+羋, 音米, 楚姓也. 漢因秦制, 嫡稱皇后, 次稱夫人, 又有美人‧良人‧八子‧七子‧長使‧小使之號. 八子爵視千石.하니
稷이 年少라 太后治事하고 以冉으로 爲將軍하야 衛咸陽하다
綱
趙始胡服招騎射하다
目
與肥義로 謀胡服騎射하야 以敎百姓曰注+騎, 去聲, 下同.
愚者所笑를 賢者察焉하나니 雖驅世以笑我라도 胡地中山을 吾必有之호리라하고
遂胡服하니 國人이 皆不欲이러니
公子成이 稱疾不朝한대
王이 使人請之曰 家聽於親하고 國聽於君하나니
今寡人이 作敎易服이어늘 而公叔이 不服하니 吾恐天下議之也일까하노라
制國有常하니 利民이 爲本이요 從政有經하니 令行이 爲上이라
明德은 先論於賤而從政은 先信於貴注+德欲其下及, 故先論於賤. 卑賤者感其德, 則德廣所及可知矣. 法行自貴近始, 故先信於貴. 貴近者奉法, 則法之必行可知矣.니
故願慕公叔之義하야 以成胡服之功也하노라
公子成이 再拜稽首曰 中國者는 聖賢之所敎요 禮樂之所用이요 遠方之所觀赴요 蠻夷之所則效也어늘
今王이 舍此而襲遠方之服하야 變古道逆人心하니 臣願王은 熟圖之也하소서 使者以報한대
王이 自往請之曰 吾國이 東有齊中山하고 北有燕東胡하고 西有樓煩秦韓之邊하니
無騎射之備면 則何以守之哉注+胡, 北狄也. 其國在匈奴之東者曰東胡. 漢雁門郡樓煩縣, 樓煩胡所居地.리오
先時에 中山이 負齊之彊하야 侵暴吾地하야 引水圍鄗注+先, 悉薦切. 鄗, 音霍, 趙邑.하니 微社稷之神靈則鄗幾於不守也라
先君이 醜之하시니 故寡人이 變服騎射하야 欲以備四境之難하며 報中山之怨이어늘
而叔이 順中國之俗하고 惡變服之名하야 以忘鄗事之醜하니 非寡人之所望也로다
公子成이 聽命이어늘 乃賜胡服以朝하고 而始出令焉하다
綱
갑인년(B.C. 307)
[綱]주周나라 난왕赧王 8년이다.
진秦나라가 의양宜陽을 함락하였다.
目
[目]감무甘茂가 의양宜陽을 공격하여 5개월이 되도록 함락시키지 못하자, 저리자樗里子와 공손석公孫奭이 과연 이 문제를 따졌다.
진秦나라 왕王이 군대를 철군하려고 하자, 감무가 말하기를 “식양息壤이 저기에 있습니다.”라고 하였다.
왕王이 마침내 군사를 모두 동원하여 감무를 도와 6만 명을 참수斬首하고 드디어 의양宜陽을 함락시켰다.
綱
[綱]진秦나라 임금이 졸卒하자 동생 직稷이 즉위하니 그 어머니 가 나랏일을 다스려서 외삼촌 위염魏冉을 장군將軍으로 삼았다.
目
[目]진秦나라 무왕武王이 힘쓰는 놀이를 좋아하니 역사力士가 많이 대관大官에 이르렀다.
맹열孟說과 함께 정鼎을 들다가 맥脈이 끊어져 훙薨하였는데注+① 열說은 음이 열悅이다. 무릇 인명人名의 열說자는 모두 같은 음이다. 맥脈은 맥脉의 고자古字이다. 맥脉은 장부臟腑와 연결되어 그 혈리血理가 지체支體의 사이에서 나뉘어 운행하는 것이다. 아들이 없었다.
여러 동생들이 즉위를 다툴 때 이복동생 직稷이 연燕나라에 인질로 있었는데, 그의 어머니 미팔자羋八子의 이부異父동생 위염魏冉이 혜왕惠王과 무왕武王 때부터 직책을 맡아 권세를 부려서 나라 사람들과 함께 맞이하여 즉위시켰다.注+② 미羋는 음이 미米이니 초楚나라 성姓이다. 한漢나라는 진秦나라의 제도를 인습하였으므로 적嫡은 황후皇后라 칭하고 다음은 부인夫人이라 칭하고, 또 미인美人, 양인良人, 팔자八子, 칠자七子, 장사長使, 소사小使의 칭호가 있었다. 팔자八子는 작위가 천석千石과 동등하다.
직稷이 연소年少하였으므로 태후太后가 일을 다스리고 위염을 장군將軍으로 삼아 함양咸陽을 호위하게 하였다.
綱
[綱]조趙나라가 처음으로 호복胡服을 입고 말 타는 사람과 활 쏘는 사람을 초청하였다.
目
[目]조趙나라 무령왕武靈王이 북쪽으로 중산中山 지역을 순행하여 방자房子에 이르렀고注+① 약略은 순행巡行을 나타내는 명칭이고, 행行은 변경邊境을 뜻한다. 《한서漢書》 〈지리지地理志〉에 “방자현房子縣은 상산군常山郡에 속한다.”고 하였다., 드디어 대代에 가서 북쪽으로 무궁無窮에 이르고注+② 《전국책戰國策》 〈조책趙策 이二〉에 “무령왕武靈王이 ‘옛날에 선군先君 양왕襄王이 대代와 인접한 지역의 경계에 성城을 쌓아 국경으로 정하고 이름을 무궁지문無窮之門(끝없이 영토를 확장하는 문)이라 한 것은 후세에 알려 원대함을 기원한 것이다.’라고 말하였다.”고 하였다., 서쪽으로 하수河水에 이르러 황화산黃華山의 정상에 올랐다.注+③ 황화黃華는 서하西河 옆의 산 이름이다.
비의肥義와 함께 호복胡服과 기사騎射를 백성百姓에게 가르칠 것을 모의하며 말하기를注+④ 기騎(기병)는 거성去聲이고 아래도 같다.
“어리석은 사람이 웃는 바를 현명한 사람은 살피니, 비록 세상 사람을 몰아 나를 비웃더라도 오랑캐 지역의 중산中山을 내가 반드시 차지하겠다.”라고 하고,
드디어 호복胡服을 입었는데, 나라 사람들이 모두 따르려고 하지 않았다.
공자公子 성成이 병을 핑계 대고 조회에 나오지 아니하였다.
왕王이 사람을 시켜서 그를 청하며 말하기를 “집에서는 어버이의 말을 듣고 나라에서는 임금의 말을 듣습니다.
지금 과인寡人이 복장을 바꾸는 것을 가르치려고 하는데, 공숙公叔(公子 성成)이 따르지 않으니 나는 천하天下가 이 일을 의논할까 염려됩니다.
나라를 통제하는 데 원칙이 있으니 백성을 이롭게 하는 것이 근본이 되고, 정사를 처리하는 데 원칙이 있으니 명령이 행해지는 것이 으뜸이 됩니다.
덕을 밝히는 것은 천한 사람에게서 먼저 의논해야 하고 정사를 처리하는 것은 귀한 사람에게서 먼저 신임을 얻어야 합니다.注+⑤ 덕德은 아래까지 미치고자 하므로 먼저 천한 사람에게 논의되어야 한다. 비천한 사람이 그 덕德을 느끼면 덕德이 넓게 미치는 것을 알 수 있다. 법法은 집행을 귀하고 가까운 데서부터 시작하므로 먼저 귀한 사람에게 신뢰를 받아야 한다. 귀하고 가까운 사람이 법을 지키면 법이 반드시 시행됨을 알 수 있다.
그러므로 바라건대 공숙을 흠모하는 뜻으로 호복胡服으로 바꾸는 공적을 이루고자 합니다.”라고 하였다.
공자 성이 두 번 절하고 머리를 조아리며 말하기를 “중국中國은 성현聖賢이 가르친 곳이고 예악禮樂이 쓰이는 곳이며, 먼 지방에서 보러 오는 곳이며 만이蠻夷가 본받는 곳입니다.
지금 왕王이 이를 버리고 먼 지방의 복장을 이어받아 옛 도道를 변화시키고 인심人心을 거스르니, 신臣은 바라건대 왕은 심사숙고하여 도모하소서.”라고 하고, 사자使者에게 보고하게 하였다.
왕이 스스로 가서 청하며 말하기를 “우리나라가 동쪽으로는 제齊나라와 중산中山이 있고, 북쪽으로는 연燕나라와 동호東胡가 있고, 서쪽으로는 누번樓煩과 진秦나라와 한韓나라의 변경이 있습니다.
기사騎射의 준비가 없으면 어떻게 지킬 수 있겠습니까.注+⑥ 호胡는 북쪽 오랑캐이다. 그 나라가 흉노匈奴의 동쪽에 있으므로 동호東胡라 하였다. 한漢나라 안문군雁門郡 누번현樓煩縣이 있는데, 누번樓煩이라는 오랑캐가 호胡가 거주한 곳이다.
옛날에 중산中山이 제齊나라의 강함을 등에 업고 우리 땅을 침범하여 포학하게 하며 물을 끌어당겨 곽鄗을 포위하였는데注+⑦ 선先은 실천悉薦의 절切이다. 호鄗은 음이 곽霍이니 조趙나라 읍邑이다., 사직社稷의 신령함이 아니었으면 호鄗은 거의 지키지 못하였을 것입니다.
선군先君이 이를 부끄럽게 여겼으므로 과인寡人이 호복으로 바꾸어 기사騎射를 편리하게 하여 사방 국경의 어려움을 대비하며 중산中山의 원한을 갚고자 합니다.
그런데 공숙이 중국中國의 풍속을 따르고 복장을 바꾼다는 명분을 싫어하여 호鄗의 일에 대한 부끄러움을 잊고자 하니 과인이 바라는 바가 아닙니다.”라고 하였다.
공자 성이 명을 따르니 마침내 호복胡服을 하사하여 조회에 나오게 하고 비로소 변복의 명령을 내렸다.
- 역주
- 역주1 羋氏(미씨) : 宣太后 羋八子로 楚나라 사람이다. 동생인 魏冉, 羋戌 등과 함께 B.C. 266년까지 秦나라 국정을 좌지우지하였다.
- 자치통감강목(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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