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대학연의(2) 목차 메뉴 열기

原注

8-10-나(按)
臣은 按太宗此言이 其殆有感於

乎인저 昆弟至情이 雖不幸

於利害하여 或有時而忘之나 然天理之眞이 終有不可揜者라

使能因此心之發而知夫天理之不可昧則見之於事에 必有充其實者矣라 惜太宗之不能也여

孟子가 謂

라하시니 太宗이

睠於諸王之別은 所謂惻隱之心而不知所以充之라 斯其可憾者與인저

原注

8-10-나(按)
[臣按] 태종의 이 말은 아마도 隱太子李建成과 巢王李元吉의 일에 느낀 바가 있어서일 것입니다. 형제의 지극한 정은 불행히도 利害에 쫓겨서 혹여 잊을 때가 있기는 하지만 참된 天理는 끝내 가릴 수 없는 것입니다.

이 마음이 발로된 것을 통해 천리는 어두워질 수 없다는 것을 안다면, 이 마음을 일에 드러낼 때에 반드시 그 실제를 미루어 채울 수 있을 것입니다. 안타깝게도 태종은 그렇게 하지 못하였습니다.

맹자는 “나에게 있는 四端을 모두 넓혀서 채울 줄 안다.”라고 하였습니다. 태종이 여러 왕과 작별할 때 못내 연연해했던 것은 이른바 ‘측은지심’이었는데, 이를 확충할 방법을 알지 못하였습니다. 이 점이 참으로 안타깝습니다.

역주: 역주1 隱巢之事 : 唐高祖의 장자인 隱太子李建成(589∼626)과 고조의 넷째 아들인 巢王李元吉(603~626)이 함께 태종 李世民(599∼649)을 죽이려다가 武德 9년(626) 6월 4일에 도리어 태종이 일으킨 玄武門의 정변 때 살해된 일을 이른다. ‘隱’과 ‘巢’는 모두 시호이다.; 역주2 迫 : 사고본에는 ‘怵’로 되어 있다.; 역주3 有四……充之 : 《맹자》〈公孫丑上〉 제6장에 “무릇 나에게 있는 四端을 다 넓혀서 채울 줄 알면 마치 불이 처음 타오르며 샘물이 처음 나오는 것과 같을 것이니, 만일 능히 이것을 채운다면 사해를 보전할 수 있고, 채우지 못한다면 부모도 섬길 수 없을 것이다.[凡有四端於我者知皆擴而充之矣若火之始然泉之始達苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母]”라는 내용이 보인다.; 역주4 睠 : 사고본에는 이 뒤에 ‘音眷’이 小注로 들어 있다.

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大學衍義(2)