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《공자가어孔子家語》에도 “말을 기준으로 사람을 취하면 재여 같은 경우에서 잘못하게 된다.”라고 하였습니다. 공자가 문인門人 중에서도 뛰어난 제자에 대해서는 조석으로 함께 거처하였으니 그들의 바름과 간특함, 어질고 어질지 못함이 어찌 성인聖人의 눈을 피할 수 있었겠습니까.

그런데도 반드시 그 행실을 살펴본 뒤에 참과 거짓을 알 수 있었던 것입니다. 더구나 존귀한 임금이 그 신하들과 만나는 것은 본래 정해진 때가 있는데 한번 응대하는 잠깐 사이에 신하들의 마음을 살펴보아 알고자 하니 또한 어렵지 않겠습니까.

그러므로 치적治績을 아뢰는 것은 반드시 말로 하고 명확하게 상고하는 것은 반드시 공적으로 하는 것은 요堯임금과 순舜임금 이래로 불변의 법입니다.

생황의 혀처럼 교묘한 말은 시인詩人이 풍자하였고 말 잘하는 입이 나라를 전복시키는 것은 성인聖人이 미워한 것이니, 훌륭한 말을 하는 자가 반드시 덕이 있는 것은 아니며 말재주 있는 자가 인仁한지는 알지 못하는 것입니다.

原注

그러므로 한 문제漢文帝가 색부嗇夫의 대답에 기뻐하여 상림령上林令에 제수하자, 장석지張釋之가 간쟁하기를 “강후絳侯와注+‘강후絳侯’는 주발周勃이다. 동양후東陽侯는注+‘동양후東陽侯’는 장상여張相如이다. 장자長者로 일컬어졌지만 이 두 사람은 일을 말할 때 일찍이 제대로 말하지 못했으니,

어찌 재잘거리며 말 잘하는 이 색부를 본받게 하십니까. 지금 그의 말재주 때문에 등급을 뛰어넘어 승진시키시니 신은 천하 사람들이 바람에 따라 쏠리듯 다투어 본받을까 염려됩니다.”라고 하니 문제文帝가 마침내 중지시켰습니다.

이 당시에 장상將相 등 대신들이 모두 문식文飾이 적고 질박함이 많아서 의론議論은 진실하고 순후한 데 힘썼고 남의 과실을 말하는 것을 부끄럽게 여겨 마침내 순후한 풍속을 이루었습니다.

그 뒤 한 무제漢武帝가 강충江充에 대해서, 당 문종唐文宗이 이훈李訓에 대해서 그들이 모두 응대應對가 민첩하다는 것으로 기뻐하여 신임해서 무고巫蠱의 화禍와 감로甘露의 화가 거의 나라가 망하는 데까지 이르게 하였습니다.

신이 이 때문에 재여의 일을 통해 이를 언급하여 말을 듣고 행실을 살피라는 가르침은 가볍게 여겨서는 안 된다는 것을 나타냈습니다.

역주: 역주1 能 : 대전본에는 ‘爲’로 되어 있다.; 역주2 以言……宰予 : 《孔子家語》〈子路初見〉에 “말을 기준으로 사람을 취하면 재여에서 잘못하게 된다.[以辭取人則失之宰予]”라고 하였다. 《史記》〈仲尼弟子列傳〉에는 같은 내용이 있는데, “나는 말을 기준으로 사람을 취하다가 재여에서 잘못하였다.[吾以言取人失之宰予]”라고 하였다.; 역주3 敷奏……法也 : 《서경》〈舜典〉에 “천자가 5년에 한 번 순수하면 여러 제후가 번갈아 네 번 조회하니, 자신의 治積을 말로 아뢰게 하고 명확하게 공적으로 상고하여 수레와 의복으로 공을 표창하였다.[五載一巡守群后四朝敷奏以言明試以功車服以庸]”라고 하였다.; 역주4 自 : 대전본‧사고본에는 이 앞에 ‘此’가 더 있다.; 역주5 巧言……刺之 : 《시경》〈小雅巧言〉에 “생황의 혀처럼 교묘한 말은 얼굴이 두껍기 때문이다.[巧言如簧顔之厚矣]”라고 하였다. 毛序에서는 幽王을 풍자한 시로 보아 “대부가 참언에 해를 당했기 때문에 이 시를 지은 것이다.[大夫傷於讒故作是詩也]”라고 하였다.; 역주6 利口……所惡 : 《논어》〈陽貨〉 제18장에 “말 잘하는 입이 나라를 전복시키는 것을 미워한다.[惡利口之覆邦家者]”라고 하였다.; 역주7 有言者不必有德 : 《논어》〈憲問〉 제5장에 “덕이 있는 자는 반드시 훌륭한 말이 있지만 훌륭한 말이 있는 자가 반드시 덕이 있는 것은 아니다.[有德者必有言有言者不必有德]”라고 하였다.; 역주8 佞者不知其仁 : 《논어》〈公冶長〉 제4장에 “어디에 말재간을 쓰겠느냐? 말재간으로 남의 말을 막아서 자주 남에게 미움을 받는다. 그가 어진지는 모르겠다. 하지만 말재간을 어디에 쓰겠느냐.[焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞]”라고 하였다.; 역주9 周勃 : ?~기원전 169. 泗水沛 출신이다. 秦二世 원년(기원전 209)에 中涓으로 劉邦을 따라 패에서 起兵하였다. 유방이 漢中에서 關中을 공격할 때 趙賁을 격파하고 章平을 패퇴시키고 章邯을 포위하였으며 對楚戰爭에 종군하여 여러 차례 전공을 세웠다. 成皐 전투에 참전하여 項羽와 대적했고 전후로 曲逆‧泗水‧東海 등 12縣을 공략하여 漢高祖 6년(기원전 201) 絳侯에 봉해졌다. 이어서 韓信‧陳豨‧盧綰의 반란을 평정하는 데 공을 세웠다. 惠帝 때 太尉가 되었다. 위인이 질박하면서도 강직하고 돈후하였기에 고조의 신임을 받아 중대사를 많이 맡았다. 일찍이 고조는 “劉氏의 천하를 안정시킬 사람은 틀림없이 周勃일 것이다.[安劉氏天下者必勃也]”라고 하였다. 고조의 사후 惠帝가 즉위하자, 呂后가 專權을 행하여 척족인 呂氏가 劉氏를 핍박하였다. 여후가 죽자 陳平과 함께 여씨 일족을 誅殺하고 文帝를 옹립하여 漢室을 안정시켰다. 이후 右丞相이 되었으나 얼마 안 되어 사직했다. 陳平의 사후에 다시 丞相이 되었으나 곧 사직하였다. 시호는 武侯이다.; 역주10 張相如 : ?~기원전 165. 漢高祖 6년(기원전 201)에 中大夫가 되었고, 陳豨의 모반이 일어나자 河間守로 힘써 싸워 그 공으로 고조 11년에 東陽武侯으로 봉해졌고, 漢文帝 연간에 太子太傅가 되었다. 문제 14년(기원전 166)에 흉노가 침공하여 彭陽까지 진입하자, 大將軍이 되어 출병하여 흉노를 격퇴하였다. 文帝 15년(기원전 165)에 죽었다. 《史記卷103 萬石張叔列傳》《漢書卷16 高惠高后文功臣表》; 역주11 辯 : 대전본에는 ‘辨’으로 되어 있다.; 역주12 文帝乃止 : 西漢의 孝文帝 3년(기원전 177)에 문제가 虎圈에 행차했는데, 張錫之가 謁者僕射로 수행하였다. 이때 虎圈의 책임자인 上林尉에게 여러 禽獸들의 帳簿를 묻자 제대로 대답하지 못하였고 虎圈의 嗇夫가 그를 대신하여 자세히 대답하니, 문제가 색부를 上林令으로 제수하도록 하였다. 장석지가, 絳侯周勃과 東陽侯張相如는 長者였지만 말을 잘하지는 못했으며 말재주가 있다고 품계를 뛰어넘어 승진시키면 온 천하 사람들로 하여금 말재주만 추구하여 실제가 없는 풍조를 조장하게 될 것이 염려스럽다고 간언하여 이를 중지시켰다. 《史記卷102 張釋之列傳》; 역주13 江充 : ?~기원전 91. 자는 次倩이다. 西漢趙國邯鄲 사람이다. 본명은 齊이다. 그 누이가 歌舞와 鼓琴에 뛰어났는데 趙나라 太子劉丹에게 시집을 가서 趙나라 敬叔王劉彭祖의 上賓이 되었다. 후에 유단과 관계가 악화되어 살해 위협을 받자 長安으로 달아나 劉丹을 漢武帝에게 고소하여 유단을 폐위시켰다. 한 무제는 강충을 奇士라고 여겨 총애하였다. 강충은 匈奴에 사신으로 다녀오고 관직이 水衡都尉에 이르렀다. 일찍이 무제를 수행하여 甘泉宮에 가다가 법규를 위반한 戾太子劉據(기원전 128~기원전 91)의 가신을 적발하였는데, 태자의 선처 요구를 거절하고 법대로 처벌하여 무제의 신뢰를 받게 되었다. 그러나 이로 인해 태자와의 관계는 악화되었다. 武帝가 晩年에 병이 들자, 태자의 巫蠱 때문에 병이 든 것이라고 고변하여 무고의 옥을 일으켰다가 여태자 유거에게 주살당했다.; 역주14 李訓 : 1) 대전본‧사고본에는 ‘鄭注’로 되어 있다. 鄭注(?~835)는 唐文宗 때의 대신으로, 太僕卿‧御史大夫‧工部尙書‧翰林侍講學士 등을 역임하였다. 당 문종을 도와 전횡을 일삼던 환관 王守澄을 제거하고, 鳳翔節度使가 되어 李訓 등과 환관 仇士良 등을 제거하고자 감로의 변을 일으켰으나 실패하고 피살되었다.
2)?~835. 자는 子垂이다. 初名은 仲言이다. 隴西成紀 출신이다. 唐文宗 때의 大臣이다. 進士로 급제하여 文宗太和 8년(834)에 환관 王守澄의 천거를 받아 翰林侍講이 되었다. 다음해 禮部侍郞同平章事가 되었다. 鄭注와 결탁하여 宰臣李德裕‧李宗閔 등을 배척하였다. 文宗을 위하여 ‘太平之策’을 수립하여 먼저 환관 세력을 제거하고 다음으로 河湟을 수복하고 다시 河北을 수복할 것을 주장하였다. 전후로 환관 陳及‧王守澄 등을 죽이고 鳳翔節度使鄭注와 ‘甘露의 變’을 일으켜 환관 仇士良 등을 제거할 것을 꾀하다가 실패하여 도리어 피살되었다.; 역주15 巫蠱 : 漢武帝(기원전 156~기원전 87) 征和 2年(기원전 91)에 일어난 巫蠱의 獄을 이른다. 무제의 寵臣이었던 江充(?~기원전 91)과 戾太子劉據(기원전 128~기원전 91)가 불화하였다. 강충은 무제가 붕어하고 여태자가 즉위하면 위태롭게 될 것을 걱정하여 무제가 병들자 여태자가 저주하여 병이 난 것이라고 무고하였다. 여태자는 당시 甘泉宮에서 무제를 알현하여 해명하려 하였으나, 뜻대로 되지 않자 長樂宮의 호위병을 동원하여 강충을 참살하였다. 그러나 반란으로 오인한 무제에게 토벌을 당해 도성에서 탈출하였다가 결국 자결하였다. 《漢書卷63 武五子傳, 卷45 江充傳》; 역주16 甘露之禍 : 唐文宗太和 9년(835)에 일어난 甘露의 變을 이른다. 당 문종 시기 환관의 전횡은 큰 문제를 야기하였다. 문종은 재상 李訓 등을 이용하여 환관 세력을 견제하고자 했다. 재상 이훈은 절도사 鄭注 등과 左金吾廳의 석류나무에 감로가 내렸다는 소문을 퍼뜨리고 金吾大將軍韓約을 시켜 金吾衛를 동원하여 금오청 문 밖에 매복시켰다가 환관들이 구경하러 오면 일거에 척살하려는 계획을 세웠다. 神策軍을 주관하던 환관 仇士良과 魚弘志는 문종의 명을 받들어 감로를 살피러 갔다가 매복이 있다는 것을 알아챘다. 이에 급히 含元殿으로 가서 문종을 옹위하여 大明宮으로 들어가 농성하고 신책군을 동원하여 이훈 등을 척살하였다. 이후 문종은 환관들에 의해 사실상 유폐되었다가 開成 5년(840)에 붕어하였다. 《舊唐書卷169 李訓傳》

대학연의(3) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.

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