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大學衍義(4)

대학연의(4)

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原注
21-1-나(按)
臣은 按
是時十月之朔에 日有食之
하니 陰盛陽微하여 謫見于天하고
又有震電之異와 川湧山頹之變
이어늘 詩人이 推原其故하니 以讒人之衆多也라
士‧大夫가 竭力以從王事하여 不敢告勞而無罪無辜가 橫遭讒口하여 是非顚倒하며 邪正混淆하니
此가 天之所以見異也라 然則災害之降은 人自爲之니 豈天也哉리오
讒邪小人이 面則多言以相悅하고 背則憎疾以相毁하나니 職此紛競者가 豈非人乎리오
其人은 爲誰오 曰
前章所謂皇父也며 家伯也며 仲允也며 番也며 棸也며 蹶也며
楀
也니
此
七
子者는 皆王朝之卿‧大夫‧士而競爲讒口하고 而又有豔妻가 處中以爲之主하여 女子小人이 表裏交煽하니
此가 讒口之所以得行이며 君子之所以受屈也라 噂沓背憎이 四字耳로되 而於讒人之情態에 摹寫略盡하니 人主는 其可以不三復哉잇가


原注
21-1-나(안按)
[신안臣按] 이때 10월 초하루에 일식이 있었으니 음陰은 강성하고 양陽은 미약하여 견책이 하늘에서 나타났습니다.
그리고 천둥번개가 치는 재이災異와 하천이 넘치고 산이 무너지는 변고가 생겼는데, 시인詩人이 그 까닭을 따져보니 참소하는 사람이 많기 때문이었습니다.
사士와 대부大夫가 온 힘을 다하여 국사를 수행해서 감히 수고로움을 말하지 못했습니다. 그런데 죄도 잘못도 없는 사람이 뜻밖에 참소를 당하여 옳은 것과 그릇된 것이 뒤바뀌고 사특한 것과 올바른 것이 뒤섞였습니다.
이것이 하늘이 재이를 나타낸 이유입니다. 그렇다면 재해가 내려진 것은 사람이 스스로 만든 것이니 어찌 하늘이 내린 것이겠습니까.
헐뜯는 말을 하는 소인이 앞에서는 수다를 떨며 즐거워하고 뒤에서는 미워하며 헐뜯으니, 이 시끄럽게 다투는 것을 주재한 자는 어찌 사람이 아니겠습니까.
그 사람은 누구이겠습니까? 앞 장에서 말한 황보皇父, 가백家伯, 중윤仲允, 번씨番氏, 추씨棸氏, 궐씨蹶氏, 우씨楀氏이니
이 일곱 사람은 모두 왕의 조정에서 경卿이고, 대부大夫이고, 사士인데 다투어 참소를 행하였고 게다가 요염한 부인이 금중禁中에 있으면서 그들의 주재자가 되어 여자와 소인이 안팎에서 함께 선동하니,
이것이 참소가 행해지고 군자가 억울한 일을 당한 이유입니다. ‘준답배증噂沓背憎(앞에서는 수다 떨다 뒤에서는 미워함)’은 네 글자일 뿐이지만 참소하는 사람의 정상에 대해 거의 다 그려냈으니 군주가 되뇌지 않아서야 되겠습니까.


역주
역주1 是時……食之 : 《詩經》 〈小雅 十月之交〉에 “10월의 해와 달이 만나는 초하루 신묘일에 일식이 있었네.[十月之交 朔日辛卯 日有食之]”라고 하였다.
역주2 又有……之變 : 《詩經》 〈小雅 十月之交〉에 “번쩍번쩍 천둥 번개 편안하지 않고 좋지 않네. 온갖 하천이 용솟음치고 높은 산마루가 무너졌네. 높은 언덕은 골이 되고 깊은 골은 구릉 되었네.[爗爗震電 不寧不令 百川沸騰 山冢崒崩 高岸爲谷 深谷爲陵]”라고 하였다. 한편 《史記》 卷4 〈周本紀〉에 따르면, 幽王 2년(기원전 774)에 鎬京에 지진이 발생하여 渭水, 涇水, 洛水의 三川이 마르고 岐山이 무너졌다.
역주3 前章……之主 : 《詩經》 〈小雅 十月之交〉에 “皇父가 卿士이고, 番氏가 司徒이고, 家伯이 宰가 되고, 仲允이 膳夫가 되고, 棸子가 內史가 되고, 蹶氏가 趣馬(추마)가 되고, 楀氏가 師氏가 되었는데 요염한 부인이 화를 일으키며 그대로 있구나.[皇父卿士 番維司徒 家伯維宰 仲允膳夫 棸子內史 蹶維趣馬 楀維師氏 豔妻煽方處]”라고 하였다. 朱熹의 《詩集傳》에 따르면, 司徒와 宰는 卿이고 內史와 師氏는 大夫이고 卿士와 膳夫와 趣馬는 士이다. 요염한 부인은 周 幽王의 부인인 褒姒를 지칭한다.
역주4 楀 : 사고본에는 이 뒤에 소자로 ‘音擧’ 2자가 있다.
역주5 七 : 대전본에는 ‘士’로 되어 있다.

대학연의(4) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
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